Коллектив Авторов - Contra Dei #1

Эти ритуалы были созданы, для того чтобы я мог лучше «Увидеть и Узнать» эти Силы, ради пользы для искусства и магии.

CD: Почему вы проводили ритуалы именно с этими Дьяволами (Азазель)?

Rex: Несколько лет назад я путешествовал по Ближнему Востоку, и именно эту часть мира населяли эти Дьяволы (Джинны).

CD: Какое значение для вас имеют ритуальные практики? Это возможность взаимодействия с Силами Тьмы или это способ вашего самовыражения?

Rex: Мои ритуалы — это манифестация моей воли и воздействие ее на окружающий мир. Это воздействие позволяет мне творить. Ритуалы также дают мне возможность развития и инициации, самоинициации. Тот, кто следует этим путем — путем ритуальной практики, способен приблизиться к Аду.

CD: Некоторые ваши работы, как и часть вашей жизни, связаны с Г.Ф. Лавкрафтом. Что вы думаете о созданной им мифологии? Это — Провидение? (Providence-город, где родился и жил Г.Ф.Лавкрафт. Название города переводится с английского как провидение. I am Providence — начертано на могильной плите Лавкрафта. Ред.) Ваше мнение о самом писателе?

Rex: Лавкрафт был пророком. Возможно, невольным, но тем не менее пророком. Его образ жизни и раннее воспитание позволили ему настроиться на темную сторону. Помогли ему подобно свету маяка во время шторма.

Темные Боги нашли его и никогда не отпустят.

Разумеется, он был великим писателем, но его главный вклад в том, что действительно создал царство новой мифологии и архетипов.

CD: Мифология, созданная Лавкрафтом и его видение Темных Сил существенно отличаются от других источников и традиций. Так ли это, или все-таки Силы Тьмы неделимы, и Тьма, Ее лики и Ее жители просто известны людям под разными именами. Ваши мысли по этому поводу?

Rex: Человечество в своем превосходящем большинстве не может знать эти Силы в Их наиболее истинном, властном обличии. Ибо люди не завершены как «сущности». Они подобны сорняку, который пытается узнать что, это значит — быть розой. Это знание запредельно для многих из них. Боги Хаоса пребывают в месте великой силы и великой Тьмы. Только истинный маг может знать Их. Это происходит в результате темной духовной инициации и определенной избранности.

CD: Есть ли что-то поистине великое, то, что вы хотели бы изобразить? Что бы вы не стали изображать никогда?

Rex: Я бы никогда не стал рисовать современный урбанизированный мир и что-либо мирское. Что касается того, что я могу создать, здесь нет никаких пределов. Поживем — увидим.

CD: Смотря на картины, которые вы уже написали, можете ли вы сказать, что уже создали шедевр?

Rex: Лишь тогда, когда художник полностью удовлетворен своей работой, то, что он создал можно назвать шедевром. Я бы оставил этот вопрос тупым бездарям без капли воображения.

CD: Являются ли ваши работы видением другого мира, другой реальности? Можно ли сказать, что ваши работы находятся в конфликте с окружающим миром? В чем источник вашего вдохновения?

Rex: То, что создано мной не может находиться в конфликте с реальностью, потому что мои видения есть моя реальность.

CD: Вы много путешествовали. Что вы можете сказать о реализации идеи Зла по всему миру?

Rex: Люди везде одинаковы. Некоторые обладают достоинством, знают и видят правду, но большинство лишено этого.

CD: Какими вы представляете себе цели Ада по отношению к богу, человечеству, миру?

Rex: Мое идеализированное представление мира является подобным Аду. Возможно, именно вам оно было бы близким, но остальные вряд ли были бы довольны.

CD: Вы говорите об Антоне ЛаВее как о вашем друге. Расскажите об этой дружбе.

Rex: Я знал доктора ЛаВея много лет. Он был хорошим другом. Ему нравились мои работы, и он их коллекционировал. Я горжусь этим. Мне его очень не хватает, и я думаю, что мир после его смерти стал намного хуже.

CD: Что означает эстетический терроризм? Каковы цели подобного терроризма? Что вы думаете о событиях, произошедших в Америке 11.09.2002?

Rex: Эстетический Терроризм это творческий акт создания, это попытка изобразить Мир Ада созданный из плоти…

Исламский мир называет Америку «Великим Сатаной, Великим Противником», и я бы с этим согласился. Поэтому исламские дегенераты должны учесть, что не стоить шутить с Дьяволом. У меня может быть масса идей по поводу того, что нужно сделать с Ближним Востоком, но я не думаю, что большинство людей оценит мои предложения и согласится со мной.

Последние слова.

СЛАВА САТАНЕ!

P.S. Художник не захотел или счел ненужным ответить на ряд дополнительных вопросов.

http://www.asylum-of-satan.com

Одним из важных источников представлений человека о сверхъестественном является традиция — знание человека о богах и дьяволах. Однако для современного человека традиция существует лишь на уровне мифа. Современный мир отвергает старые мифы, порождает новые. Но традиция не может сводиться лишь к мифу. Миф несет в себе черты правды, это то, что не требует доказательств, поскольку имеет оттенок личного опыта либо произошедшего события. Можно рассматривать этот момент как момент взаимопроникновения знания интеллектуального и знания интуитивного. Искажения иногда просто непреодолимы, но средством поиска правды может служить душа человека, принадлежащего Тьме. С другой стороны, есть источники (мифологические, практические), которые избежали искажений не потому, что были недоступны для толкований, а потому, что изначальное, что в них было и есть, невозможно исказить и истолковать превратно. Это прежде всего касается книг Дьявола, книг, написанных Его адептами и сыновьями.

Книги Дьявола трактуют об основах взаимодействия человека со сверхъестественными силами, обозначают принципы Зла и законы Ада, отражают динамику развития Тьмы… Тем способом и тем языком, что доступен писателю, что диктуют ему его опыт и живое знание.

Существует легенда о падших ангелах, открывших человеку запретные знания, способные погубить человека. Книга Еноха подробно рассказывает о тех событиях, важно отметить один момент — «И четвертому было имя Пенему: он учил сынов человеческих горькому и сладкому, и научил он их всем тайнам премудрости. И наставил он человечество, как писать чернилами на бумаге, и поэтому многие грешили от вечности к вечности и до дня сего…»

Помимо книг, явно повествующих о Тьме и Дьяволе, существует целый пласт литературы, в которой завуалированными предстают перед читателями Образы Тьмы, Ее эманации.

Художественная литература, например, литература ужасов, часто рассматривается скептически, вызывает недоумение и пренебрежение. Это происходит несмотря на то, что в подобной литературе легко находит воплощение фантазия и откровения, которые позволяют приблизиться к реальности Тьмы. Многие писатели выступают медиумами, пророками, которые, не обладая опытом и знаниями Тьмы, говорят о ней.