Джордан Омэнн - Христианская духовность в католической традиции
- Название:Христианская духовность в католической традиции
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Святого Креста
- Год:1994
- Город:Рим-Люблин
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Джордан Омэнн - Христианская духовность в католической традиции краткое содержание
Настоящая книга написана в качестве второго тома недавно опубликованной в лондонском издательстве Sheed & Ward книги Spiritual Theology (Мистическое богословие). В первой книге мы предпринимаем попытку исчерпывающего систематического исследования богословия христианского самосовершенствования, определяя богословские принципы, составляющие доктриальную основу аскетической и мистической практики, а затем рассматривая применение этих принципов в христианской жизни.
В книге, предлагаемой сегодня, мы переходим от теории и принципов к жизни и свидетельству. История духовности не только проливает свет на истоки и развитие христианской мистики, но, что так же важно, она проецирует на нашу современность жизнь и учения людей, как мужчин, так и женщин, достигших в прошлом высокой степени святости. Кроме того, история духовности раскрывает дивное многообразие проявлений святости и напоминает, что совершенства в любви может достичь каждый христианин, независимо от рода его деятельности.
Об авторе. Директор Института духовности Папского университета св. Фомы Аквинского в Риме. Советник Священной конгрегации по делам духовенства и катехизации, а также Священной конгрегации по делам евангелизации. Редактировал The Priest, изд. Our Sunday Visitor, и Cross and Crown Series of Spirituality, изд. В. Herder Book Company of St. Louis, Mo. Проводил курсы духовных упражнений в уединении для священников и монахов, читал лекции в разных странах мира — в Нигерии, на Филиппинах, на Тайване, в Сингапуре, в США и Канаде. Почетный профессор Университета святого Фомы в Маниле.
Христианская духовность в католической традиции - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
441
О подражании Христу , I, гл. 1 и 2.
442
О подражании Христу , I, гл. 22; гл. 52.
443
Там же , I, гл. 13.
444
Ср. цит. соч ., III, гл. 53.
445
Там же , III, гл. 54.
446
Ср. цит. соч.; гимн прославления любви см. III, гл. 5.
447
Там же , III, гл. 5.
448
Учение Пьера д'Айли можно найти в работах Жерсона: Opera omnia, Antwerp, 1706, De falsis prophetis . Vol. 1, pp. 499–603. См. также E. Vansteenberghe, "Ailly (Piere d')" в Dictionnaire de Spiritualite , Vol. 1, cols. 256–260, a также в Dictionnaire de Theologie Catholique , Vol. 1, cols. 642–654. В основу своего нравственного учения Жерсон положил следующий принцип: "Бог желает определенных дел не потому, что они добрые, но они добрые, потому что Он желает их; и обратное, определенные дела являются злом, потому что Он запрещает их." (Opera omnia . Vol. 3, p. 13)
449
Издание Opera omnia Жерсона было осуществлено Е. du Pin в Антверпене в 1706 г.; новое критическое издание работ Жерсона планировал начать L. Mourin в 1946 г. Доп. материалы о Жерсоне см. в исследованиях J. Connolly, John Gerson, Reformer and Mystic , Louvain, 1928; M. J. Pinet, Le vie ardente de Gerson , Paris, 1929; P. Glorieux, "La vie et les oeuvres de Jean Gerson" в Arch. Hist. M. A ., Vol. 18, 1950, pp. 149–192.
450
Ср. Opera omnia , Vol. 1, pp. 80–82, 174; Vol. 3, pp. 369, 470, 571–572; Vol. 4, р. 3.
451
Ср. там же . Vol. 1, pp. 43–45.
452
Opera omnia , Vol. 3, pp. 390–393; 457–467.
453
Ср. цит . соч., Vol. 3, pp. 390–393; 457–467.
454
Ср. M. de la Bedoyere, Tlie Greatest Catherine , Bruce, Milwaukee, Wiś., 1947; J. Jorgensen, Saint Catherine of Siena , tr. I. Lund, Longmans Green, London,1939; I. Giordani, Saint Catherine of Siena, Doctor of the Church , tr. T. J. Tobin, St. Paul Editions, Boston, Mass., 1975; St. Catherine of Siena (Legenda major , or her life by Raymond of Capua), tr. C. Kearns, M. Glazier, Wilmington, Del., 1981.
455
Catherine of Siena, Tile Dialogue , tr. S. Noffke, Paulist Press, New York, N.Y., 1980; Selected Letters of Catherine Benincasa , tr. V. D. Scudder, Е. P. Dutton, New York, N.Y., 1927.
456
Ср. К. Krogh-Tonning, Der letzte Scholastiker , 1904.
457
Ср. Y. Gourdel, "Cartusians" в Dictionnare de Spirituaite , Vol. 2, cols. 705–776.
458
Ср. M. I. Bodenstedt, The Vita Christi of Ludolphus the Carthusian , Washington, D.C., 1944.
459
Издание Opera omnia Дени Картузианца было осуществлено Montreuil в Турне между 1896 и 1935 г.г. Ср. A. Stoelen, "Denys the Carthusian" в Spirituaity through the Centuries , ed. J. Walsh, P. J. Kenedy, New York, N.Y., 1964.
460
P. Pourrai, цит. соч .. Vol. 2, p. 316.
461
Ср. J. Guiraud, L'Eglise et les origines de la Renaissance , Paris, 1902; A. Baudrillart, L'Eglise catholique, la Renaissance, le Protestantisme , Paris, 1904.
462
Ср. J. Nohl, Tile Black Death , London[LXX] The Cloud of Unknowing — (англ.)
LXXI
The Book of Special Grace — (англ.)
LXXII
The Herald of Divine Love; Spiritual Exercises — (англ.)
LXXIII
Little Book of Eternal Wisdom; little Book of Truth; Little Book of Letters — (англ.)
LXXIV
или Герард/Геерт Гроот
LXXV
The Book of the Highest Truth — (англ.)
LXXVI
The Kingdom of the Lovers of God— (англ)
LXXVII
The Adornment of the Spiritual Marriage (The Spiritual Espousals) — (англ.)
LXXVIII
Spiritual Mamaus — (англ)
LXXIX
См. сноку на с. 189.
LXXX
Epistle of Prayer, The Book ofPnvy Counsel, Epistle of Discretion of Stirrings, The Denis Hid Divinity, A Treatise of the Study of Wisdom that Men Call Benjamin, A Treatise of Discretion of Spirits — (англ.)
LXXXI
The Scale of Perfection — (англ.)
LXXXII
The Revelations of Divine Love — (англ.)
LXXXIII
новое благочестие (лат.)
LXXXIV
Здесь и далее перевод по изданию: Фома Кемпийский. О подражании Христу . Пер. К П. Победоносцева. Брюссель, 1983.
LXXXV
Soliloquy of the Soul — (англ.)
LXXXVI
Dialogue; The Book of Divine Providence — (англ.)
LXXXVII
The Life ofChrist — (англ.)
LXXXVII, 1926; H. Pirenne, A. Renaudet, Е. Perroy, M. Handelsman, L. Halphen, La fin du moyen age , Paris, 1945; J. M. Clark, The Dance of Death in the Middle Ages and th'e Renaissance , Glasgow, 1950.
463
Ср. Р. Pourrat, Christian Spirituality , tr. W. H. Mitchell, 3 vols., Newman Press, Westminster, Md., 1953.
464
P. Pourrat, цит. соч ., Vol. 3, р. v.
465
Ср. Gargantua, 5, 47 .
466
Ср. Erasmus, Enchiridion militis christiani , 5, 40, 8.
467
Ср. Guigo I, Scala claiistralium , PL 184, 476; Aelred, De Vita eremetica , PL 32, 1461; David of Augsburg, De exterioris et interioris hominis compositione , Quaracchi, 1899.
468
Ср. P. Pourrat, цит. соч .. Vol. 3, pp. 4-22.
469
Ср. P. Pourrat, цит. соч .. Vol. 3, р. 13.
470
J. W. Gransfort, Tractatus de cohibendis cogitationibus et de modo constituendarum meditationum в Opera omnia , Amsterdam, 1617.
471
Rosetum exercitionim spiritualium et sacrarum meditationum , Paris, 1494. Книга Rosetum была широко распространена и перепечатывалась в разных городах и странах.
472
Ср. H. Watrigant, Quelques promoyeurs de la meditation methodique au XV esiecle , Enghien, 1919.
473
Ср. I.Tassi, Ludovico Barbo (1381–1483), Rome, 1952; M. Petrocchi, Una "devotio moderna" nel Quattrocento italiano? ed. altri studi , Florence, 1961.
474
Ср. прекрасное исследование A. Huerga, "La vida cristiana en los siglos XV–XV1" в Historia de la Espiritualidad , ed. B. Duque-L. S. Balust, Juan Flors, Barcelona, 1969, Vol. 1, pp. 34–41.
475
Ср. N. Barbato, Ascetica dell'orazione в S. Lorenzo Giustiniani , Venezia, 1960.
476
Ср. Е. Allison Peers, Studies of the Spanish Mystics , London, 1930, Vol. 2, pp.3-37.
477
Такова традиция св. Бонавентуры и Ришара Сен-Виктор-ского. Некоторые авторы добавляют еще две степени соединяющей любви: чувство безопасности и совершенное спокойствие.
478
Ср. L. Blosius, The Book of Spiritual Instruction , London, 1925, chap. 5.
479
Специально мистическим богословием занимались немногие христианские гуманисты. Пико делла Мирандола, скончавшийся в возрасте тридцати одного года (1494), написал manifesta христианских демократов, тринадцать тезисов из которого были объявлены еретическими. Ле-февр, крупнейший французский гуманист, написал комментарии к части Библии и к работам Псевдо-Донисия; он также перевел работы Аристотеля и составил к ним комментарии. Лютер воспользовался трудами Лефевра для защиты своей доктрины об оправдании только верой. Ср. F. Robert, L'humanisme essai de definition , Paris, 1946.
480
Ср. R. G. Villoslada, "Erasme" в Dictionnaire de Spiritualite , Vol. 4, pp. 925–936; Opera omnia , Leyden, 1703, 10 vols.; Opus epistolarum , ed. P. S. Allen and H. M. Allen, Oxford, 1906–1947.
481
Ср. P. Pourrat, цит. соч .. Vol. 3, pp. 59–62.
482
Ср. Р. Pourrat, цит. соч .. Vol. 3, pp. 72–79.
483
M. Bremond, Histoire litteraire du sentiment religieux en France , Paris, 1916, Vol. 1, pp. 10–12, по тексту .
484
Ср. G. de Guibert, Ignace mystique , Toulouse, 1950; H. Rahner, Ignaz von Loyola und das geschichtliche Werden seiner Frommigkeit , Vienna, 1947; H. Pinard de la Boullaye, La spiritualite Ўgnatienne , Paris, 1949.
485
Ср. I. Iparraguirre, Historia de la Espiritualidad , Vol. 2, pp. 210–211. Подробнее о жизни и духовности св. Игнатия см. Р. de Leturia, Estudios ignacianos , 2 vols., Rome, 1957. Научное критическое издание Упражнений см. в Obras completas de san Ignacio de Loyola , ed. I. Iparraguirre and З. de Dalmeses, Madrid, 3rd corrected ed. 1963. Библиографию см. I. Iparraguirre, Orientaciones bibliogrбficas sobre san Ignacio de Loyola , Rome, 1957.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
