Дервас Читти - Дервас Читти Град Пустыня
- Название:Дервас Читти Град Пустыня
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Библиополис
- Год:2007
- Город:СанктПетербург
- ISBN:ISBN 9785743502649
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дервас Читти - Дервас Читти Град Пустыня краткое содержание
Книга «Град Пустыня» (The Desert a City) написана доктором богословия, священником англиканской церкви отцом Дервасом Джеймсом Читги (19011971). Эта замечательная работа, увидевшая свет в 1966 году, является несколько переработанным лекционным курсом, прочитанным автором в 1959—60 гг. в Birkbeck College, и, говоря словами автора, представляет собою не более чем вводный очерк по истории трех первых веков египетского и палестинского монашества (отсылающий читателя к более серьезным исследованиям и оригинальным работам, указанным в примечаниях), который мог бы стать для будущих исследователей своего рода отправной точкой или ориентиром. Этот, давно ставший классическим, труд по истории древнего христианского монашества, в котором богатство материала и строгость его подачи сочетаются с необычной живостью изложения, не утратил своего значения и поныне.
Дервас Читти Град Пустыня - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Cm. Abel, Geographie de la Palestine, II. 350.
775
V. S. c. 27, p. 111. 21—2. οίκονβιωτικόν μέγαν в издании Шварца. Я предпочитаю менее понятное, но не менее достоверное прочтение βητικόν (оно подтверждается двумя не рассматривавшимися, а также двумя упомянутыми Шварцем рукописями), которое может интерпретироваться как «дом, похожий на букву бета», то есть на 03.
776
V. S. с. 28.
777
V. Theod. (Th. Р.) с. 8.
778
с. 15.
779
У. Th. (С. S.) 238. 118.
780
V. Th. (Th. Р.) с. 25: 693 брата умерли до него ibid.
781
с. 21.
782
с. 18, где говорится, что в день накрывалось до ста столов.
783
с. 23.
784
с. 24.
785
с. 61 (ed. Usener, 99. 22100. 5); V. Th. (С. S.) 238. 248.
786
с. 289.
787
с. 40; V. Th. (С. S.) 237. 1023.
788
К 5־. с. 27 (111. 26112. 13).
789
К Ее. 27 (42. 1214).
790
V. S. с. 30.
791
V. S. с. 27 (112. 1316).
792
сс. 30 (115. 1426) и 65; V. Th. (С. S.) 239.112.
793
V. S. с. 31 (115. 28116. 3). The Palestinian Georgian Calendar (ed. Garitte, pp. 80 и 286) подтверждает датировку, данную Кириллом, память Саллюстия приведена в нем под 24 июля.
794
К 5. с. 31 (116. 48).
795
Ibid. (116. 924).
796
V. Суг. 226.1517.
797
Ibid. 1719.
798
V. S. с. 31 (116. 245).
799
с. 32 (117. 119); V. Johannis Hesychaslae 208. 267.
800
V. S. с. 32(117.19118. 5).
801
V. J. Η. 205. 57.
802
205. 1519.
803
205. 26—206. 35. Поскольку на сей раз новая киновия строилась на расстоянии примерно в одну милю на север, он, помимо прочего, должен был доставлять еду занятым на строительстве работникам.
804
V. J. Н. 206.15207.2.
805
207. 25.
806
207. 528. 109
807
208.123.
808
208. 23209. 5.
809
V. S. с. 33.
810
К У. Н. 209.620. 1
811
V. S. сс. 33 и 34.
812
с. 35(120. 13121.2; 122. 1218).
813
Ibid. (121. 2122. 11).
814
с. 36; К У. Я 212. 1516.
815
V.J. Η. 211. 1519. Кирилл пишет о том, что набеги АльМундира начались уже после падения Амиды, то есть после 10 января 503 года.
816
V. J. Н. 211.19212. 3; G Daniel 1.
817
К У. Н. 212.414.
21
122
123
818
212. 1522.
819
212.236.
820
222. 812.
821
а. Пещерная Киновия, в которую он удалился после того, как Илия не рукоположил Иоанна V. S. с. 37; V. J. Н. 208. 24. 508 год?
b. Лавра Семиустная [Έπτάστομος] — V. S. с. 39.
c. Киновия Занна — V. S. с. 42.
822
V. S. с. 38 (511 г. см. V. Abramii 245. 6).
823
V. Ahr. 245. 2—19. Даты должны соответствовать времени отсутствия Саввы в Константинополе зимой 511512 гг.
824
V.Abr. 244. 2134.
825
245. 208. Первым следствием этого стало принятие посланииком епископа Платона Олимпием монашества на Джебель Мунтар, где в свое время он стал пресвитером и помощником настоятеля.
826
246. 914.
827
Ibid. 1427.
828
247. 15.
829
247. 1222 и арабская версия (Anal. Boll. XXIV), p. 354 ff.
830
V. S. с. 49.
831
Zach. Mit. Chr. VI. 2 и 4; Evagr. Η. E. III. 22; см. Stein II. 35.
832
Evagr. Η. E. III. 33 (132.415); V. Sev. p. 104.
833
V. Sev. p. 109 ff; см. Stein II. 1701 и примечание.
834
К Sev. p. ПО.
835
Jerusalem after Chalcedon, A. D. 451518' в The Christian East, \fol. II, New Series, no. 1, pp. 2232.
836
V. S. cc. 5054.
837
a 55; Evagr. III. 33 (Letter to Alcison, p. 133. 79).
838
V. S. c. 56 (148.1622); Zach. Mit. Chr. VII. 10; V. Sev. 11014; Evagr. H. EAW. 32. Cm. Stein II. 173 и примечание 1 (ссылки).
839
VS. с. 56(148.23149.6).
840
Evagr. Η. Ε. III. 31 и 33.
841
V. S. с. 56(149. 27150. 11).
842
Ibid. (150.11152. 5); V. Theod. (Th. Р.)с. 36.
843
V. S. с. 57; К 777. (Th. Р.) сс. 323
844
KS. с. 60(161.3162. 10).
845
Ibid. (161. 1018).
846
с. 61.
847
с. 64.
848
с. 65.
849
с. 70 (171. 269); V. Th. (С. S.) 239. 2630 ср. V. Th. (Th. Р.) с. 56.
850
V. S. с. 70(172. 1173.4).
851
сс. 702. Эта дата вызывает споры, поскольку прочие синхронизации Кирилла дают результат, который отличается на год (в большую сторону). Дикамп Diekamp {Die origenistischen Streitigkeiten im sechsten Jahrhundert, pp. 1115) исходит из более поздней датировки. Шварц Schwartz (К. von St, pp. 34055) сомневается в точности индиктионов. Однако Штайн (Stein), рассматривая издание Шварца в А. В. 62 (1944), pp. 17180, подтверждает правильность позиции Дикампа, и я исхожу именно из этой датировки.
852
сс. 734.
853
с. 83 (187. 28188. 3).
854
сс. 72 (175. 20176. 2) и 74 (178. 22179. 7).
855
с. 71 (173. 28174.11).
856
с. 54.
857
с. 51.
858
с. 73 (178. 918).
859
с. 74(179. 1225).
860
с. 75.
861
с. 76.
862
с. 77.
863
с. 76 (182. 213), etc.
864
MSS. Sin. 531 и 1906 опубликованы Дмитриевским Dimitrievsky, Works of the Kiev Spiritual Academy I (Kiev, 1890), pp. 17092 и Курцем Kurtz, Β. Ζ. 3 (1894), pp. 16970.
865
Отпустительный тропарь преподобному Савве Освященному (5 декабря).
866
V. S. с. 75 (180. 26); относительно даты, которая может вызывать споры, см. ch. VI, п. 153.
867
с. 63 (164. 204).
868
с. 75 (180. 9181.2).
869
Ibid., (181. 1418).
870
VE. с. 49 (71. 1120); V. J. Н. 216. 817.
871
V.J. Н. 217. 1221.
872
V. Е. с. 49 (71. 207); V. J. Н. 216.1015.
873
V.S.c. 36(124.21125.15).
874
A. L. Frothingham, Jr., Stephen BarSudaili the Syrian Mystic, Leyden, 1886.
875
Ed. F. S. Marsh для Text and Translation Society, Williams & Norgate, 1927. Cm. Guillaumont, Evagre le Pontique, II. 4 (pp. 30232).
876
V.S.c. 36(125.1523).
877
c. 72 (176. 720). Леонтий предстает апокрисиарием иудейских (палестинских) монахов в беседах с монофизитами в 532 г. (Act. Cone. IV. 2, p. 170. 5), и еще пять раз в беседах, происходивших в маеиюне 536 г. (см. Schwartz, К. von Sk., 38891). Вопрос о том, был ли он писателем или одним из писателей, носивших названное имя, не нашел оконнательного разрешения.
878
V. S. с. 83.
879
с. 84 (189. 10—14). «Палестиногрузинский календарь» (The РаlestinianGeorgian Calendar 3rd Jan., p. 124) и достаточно неопределенная фразеология Кирилла позволяют предполагать, что Мелит умер в январе, после чего его сменил другой исаврийский брат Феодул, когда же умер последний (это, по всей видимости, произошло в сентябре), его место занял Геласий. Если Кирилл не ошибается, говоря, что правление Мелита распространялось и на пятый год, следовательно, умер он в 537 году, а вступление в должность Геласия пришлось на осень того же года, вследствие чего согласно приведенной как было принято в то время Кириллом датировке по индиктиону (начало пятнадцатого индиктиона) прошел всего год.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
