КАРЛХАЙНЦ ДЕШНЕР - Криминальная история христианства. Поздняя античность. Книга 2

«...u борьба за власть». — Basil, ер. 191; 266,2. Greg. Naz, ер. 130 ad Pro-cop, ер. 131. [1143], 137.

Стр. 307: «...более позднему поколению». — [863], 1. А, I, 743. [813], 426. [37]. 203. [1510], 100—101.

«...над всей Палестиной». — [37], 202, 204. [1510], 102—103. [39], 65.

Стр. 308: «...становился демонстративным». — [1510], 105.

«...подобно Иезавели?» — Athan. apol. de fuga sua с. 3.

«...исчезли из мира». — [92], I, 102.

Стр. 309: «...и маленький Бог». Athan. de incarn. et с. Arian. 8. [863], 1. A, I, 637—638. К истории арианской схизмы особо сравните недавние исследования: [986] и [1526], 418. С обилием ссылок на литературу и «попутными» замечаниями. Далее: [540], I, 74, 117. К происхождению арианской схизмы ср. прежде всего: Sozom. h. е. 1,15. Epiphan. haer. 69,3. Socr. h. e. 1,5. Theodor. h. e. 1,2. Euseb. V. C. 2,61. [497], 647. К раннехристианским верованиям (даже «ми* рянам» ясно) ср.: [321], 17, 170. См. также: [797], II, 382. [251], 161. [195], 171.

«...выработать синтез». — [540], 156, 160. Ср.: 165, 174.

«...сотворен из ничего...» — Цитата из Григория Богослова по: [1332], 83. Ср.: . [688], 86. [678], 172—173.

433

Стр. 310; «...трона и алтаря». — Greg. Naz. or. 3,13: 9 Carm. 2,1,11. de vita sua. Haeuser fi: BKV Bd. 59 IX. 11144), I. 648. (384), «Религия», I, 118—119. [862J, 297. |215), 305—306. (13791, l Ю8. (1327), 496 (579). I. 47. (1026), 83. (9191, 123. Cp: [321], 473.

Стр. 311: «..личный враг— «арианин». — Athan. с. gent. 45 . (498], 862, 864—865. (3841, «Религия», I, 119. (8621, 297. (1327), 372. (870), III, 220, 252; IV, 28. (2301, 79—80, 106—107. [12771, 393—394. (2941, I, 77. (765), 37. [195), 175.

«...интригуют, завидуют». — Basil, ep. 82. Socr. h. e. 1,23,6; 7,32,5. (384), «Религия», I, 119. [400], 39. (1360), III, 48. Историки и теологи, «идущие в ногу со временем», говорят только об «афанасианском» и «антиафанасианском». Здесь же говорится об арианском и антиарианском. Таким образом, сохраняется память об Арии и не перегружается словарный запас читателей.

«...среди таких христиан!» — Hieron. ер. 17,3. Marcum presb. 22.

«...чем за веру». — К проблеме хронологии: (1372], 129. [1371], 187. [97], 165. [1277], 394. Ср.: (1429], 343—344.

Стр. 312: «...не сохранилась». — Dio 39,58. (1144], I, 271, 280. [863], 1. А, 1, 252; 2. А., I, 319. [862], 112—113, 369. [1073], I, 244—245, 554, 580; II, 344, III, 73; V, 128—129. [243], I, 138. [568], 3. [102], 28, 188. [294], I, 77. [592], 139. [923], 154. [930], 104. (1395], 211—212.

Стр. 313: «...раскололась надвое». — Alex. Alexandr. Sermo de anima 7. Athan. de syn. 16. Hilar. Poit. fragm. hist. 7,4. Socr. h. e. 1,11. Sozom. h. e. 1,15. Epiph. haer, 68,4; 69,2; 69,7. Philostorg. 2.2; 1,3. Soz. 1.15. Theodor. h. e. 1,3. Euseb. V. C. 2,61,5; 3,13. (813], 199. [1327), 258, 289, 366—367. (1325], 122—123. [598], 211. [875], VI. [1054], III, 16. [400], 35—36. [870], I, 93; III, 99—100. [1435], 100—101. [451], 78. (376], 78—79. [1526], 77, 418. [765], 16. [251], 140. [250], 292. [19], 171 [805], 2. [1278], 346—347.

Стр. 314: «...не стоит таких причитаний!» — Athan. apol. de fuga sua 5. Euseb. V. C. 2,64; 3,15. Socr. h. e. 1,8; 1,13. Sozom. h. e. 1,17. Theodor. h. e. 1,7. Gelas. h. e. 2,5. [497], 648. [875], VII. [400], 36—37. [642], 181, 194—195. [814], 106—107. [102], 44. (451], 69. [93], 466. (82], 214—215. [1526], 66, 78, 82, 418. [1278],346—347.

«...u церковно-политические советы», — Theodor. h. e. 1,12. Socr. h. e. 1,8. [1144], VI, 1057.

Стр. 315: «...u в Святого Духа...» — Athan. apol. с. Arian. 6. de deer. Nic. syn. 33,7 (PG 25,416). Euseb. V. С. 2,86; 3,6; 4,24. Соборные акты: Turner, Eccle-siae occidentalis monumenta iuris antiquissimi I, I; 36. Socr. 1,8. Theodor. h. e. 1,12. [497], 649. [1429], 341—342. [384], «Религия», II, 43. [1327], 369 [1325], 134. [1187], 348. [598]; 76. [891], 68 [1008], I, 383. [1420], 71. [243], I, 116, 136. [400], 36—37. [I486], 591, 598. Работа содержит многочисленные указания на источники. [14185], I, 182. [579], I, 46. (812], 59, 62—63. [814], 100. [1435], 137. [1061], 39. [678], 178—179. (230], 79—80. [294), I, 72. [704], 19 [37], 230. [688], 93. [1278], 283. [712], I, 87. [1209], 39 [251], 148—149. [134], 5, 15. [360], 4. [1337], 190, 245. [82], 215. [506], 43. [195], 171, 174. Этот Собор выглядит привлекательным еще и потому, что, с одной стороны, уже первые Соборы полагали, что они вдохновлены Богом, а с другой — роль мирян (уже с Ш века) сводилась к роли слушателей. При Константине, который сам себя называл «епископом по внешним делам», который руководил церковными собраниями и подписывал их решения, созывались Вселенские Соборы, а также провинциальные синоды и синоды Восточной части империи в Константинополе. При этом клир порой лишь спустя некоторое время поднимал ранг простого синода, решения которого его устраивали, как например, решения Эфесского Собора, до ранга «Вселенского Собора».

«...было потребностью». — [37], 322. Luther ср.: WA 8,117,33 с WA 50,57. Goethe, Unterhaltungen mit dem Kanzler Mbller. Цит. no: [6781, 179. (1209], 202, 214.

434

и...принципиально справедливым». — Socr h. е. Prooem. ad. lib. 5. (15261, 66, 82, 89, 138. [506], 1—2.

Стр. 316: «...первый серьезный поступок». — Euseb. V. С. 1,44; 3,13. Socr. h. е. 1,9; 1,14; 1,26. Theodor. 1,7; 1,19. Soz. 1.21. Athan. apol. c. Arian. 59; 50,4. (496], 860. (863], 1. A., I, 636—637. (226], 976. [1187], 350. [875], VIII [1327], 380. [4001, 34, 37. [579], I, 48. [1435], 140. [376], 80. [481], 79—80. [895], 33.11838], 89. 419. [195] 159.

«. .но ты не убежишь». — Sozom. h. е. 2,17,1. [875], VI. О дате смерти епископа Александра ср.: [1068], 351—352.

Стр. 317: «...(Хагель)». — Socr. 1,15; 1,23.3. Soz. 2,17,4; 2,25,6. Atgan. apot. t. Arian. 6.4. Epiphan. pan. 68,7,3. [498], 860. [1074], п/т. 4, 1970, 1935. Согласно этому источнику, Афанасий родился около 300 г. [813], 60. (371), III, 16. [875]. VI. [568], 76. [1325], 158—159. [619], 158. [230), 72, 77. [226], 976—977. [9231, 56, 154. [708], 37—38.

«...приветственное послание». — Soz. h. е. 2,17,4; 2,25,6. Philostorg. h. е. 2 11. [1429], 339. [863], 1. А, VII, 67—68. (813], 373—374. [1009], 12 [746], 155. [678], 171—172 [870], 89. [1039], 10 [506], 52.

Стр. 318: «„часть церковной истории». — Julian, ер. 61. Greg. Naz. or. 21.26. [226], 977. [511], 944. [813], 60, 188. [875], V. [243], I, 139. [1325], 147. [230], 72. [1360], III, 17. [1131], 129, 125. (923), 56—57. [294]. I, 354. [1278], 20, 285. [933], 176. Эта с разрешения церкви увидевшая свет в 10?0 г. публикация так характеризует отца церкви св. Афанасия: «Он властвовал без пощады, он был энергичен до жестокости».

Стр. 319: «...как знак ереси». — Athan. hist. Arian. 33,1; 67,2. [1327], 388. [243], I, 144, 153. [1425], 203—204. [7971, II, 397. [291], 626. [642], 200. (251), 153. [765], 105.

Стр. 320: «...из таких размышлений», — Athan. de synod. 31,3. Hist Arian. 30; 35; 44; 49; 52,3; 67; 74. Optat. Mil. de schism. Donatist. 3,6. Hilar. Polk c. Auxent. 3. [498], 863. [226], 978—979. [844], 74—75. Работа представляет собой обычную апологию Анастасия. [568], 70, 75, 78. [230], 79. [827], 115—116. [1209], 44—45.

«...всех клеветников». — Athan. с. Arian. 1,4; 1,10; 1,14; 1,23; 1,64; 2,1; 2,3; 2,7; 2,25; 2,32; 2,50; 3,28. Ср. также: Athan. de deer. 21; 27,1; 29. ad Secar. 4.9. [449], I, 149.

Стр. 321: «...y «язычников безбожие». — Athan. с. Arian. 2,30; 2.43; 3,16; 3,28. Durrie в: [862], 297, 369. (1278], 336. Doerries. Die Vita Antorui als Geschichts-quelle, in: Nachr. d. Akad. d. Wissensch. in Guttingen, phil.-hist. Kl. 1949, Цит. no: [1378], 163—164.

«...ef cetera, et cetera». — Athan. c. Arian. 2,15; 2Л7; 2,42; 3,27. с. gentes 1; 9; 19; 23; 25. Theodor. h. e. 1,31. [875], XVHIOCDC. С последним ср. также: (765], 87.

Стр. 323: «...как место ссылки клерикалов)». — Athan. apol с. Arian. 61; 71; 86. Theodor. 1,27; 1,34. Soz. 2,25,1; 2,28; 2,31; 2,35. Runft h. e. 10,16. Socr. 1,29; 1,34. Euseb. V. C. 4,41. Gelas. Cyz. h. e. 3,17. (1278), 300. В работе приведены все источники о синоде в Тире. [1144], VI, 1060. [813], 199. [1073], I, 1283— 1284. [863], 1. А., I, 637; Ш, 345—346. [1188], I, 61. [1327], 367, 413 [1325], 163. [1085], 169—170. [875], 9—10. (1343], 166—167. [568], 28, 34. [108], 58. {499], 40. [870], III, 118. [678], 171—172, 184—185. [534], 20. [1425], 242. (376), 96, (814), 253—254. [1435], 195—196. 208. [1277], 400. [1278], 298, 304. (1239), 177, 185— 186. [895]. 31—32. [1528], 91. [827], 120—121. (93), 456. (508), 57, 66. Афанасий прибыл в Трир, вероятно, в феврале 336 г. Для того чтобы пройти путь от Константинополя до Трира государственной почте и ее «cursus clabularis» — повозкам, запряженным быками, которые ежедневно проходили 35—40 км. — требовалось около 90 суток. Ср.: (1259), 106. [708], 38—39. В конце IV в.

435

и в V в., когда христианских мучеников было днем с огнем не сыскать, а язычников усердно обрекали на мучения, широко распространилась практика называть всех этих бесчисленных сосланных клириков — «обратившимися во времена мучеников». Некоторые из них позднее удостоились чести официально именоваться во время богослужений «мучениками». Таков, например, епископ Евсевий из Верцелл, который в 363 г. целым и невредимым вернулся из ссылки и еще в продолжение 8 лет возглавлял свою епархию. Впрочем, и «еретики», к примеру, монофизиты, разумеется, норовили наградить всех своих сосланных епископов, священников и монахов мученическим венцом. Hieron. ер. 3,2. [800], 22—23. Относительно грандиозного христианского надувательства с «мучениками» подробно: [321], 334, 349.