Коллектив авторов - Монашество и монастыри в России XI‑XX века: Исторические очерки

Достоевская А. Г. Воспоминания. М., 1981. С. 326–329.

Соловьев Α., прот. Старчество по учению святых отцов и аскетов. Семипалатинск, 1900. Репринт: Москва; Рига, 1995.

Житие старца Серафима, Саровской обители иеромонаха, пустынножителя и затворника. Муром, 1893. С. 30–62.

Иннокентий (Просвирнин), архим. Школа преподобного старца схиархиман- дрита Паисия Величковского и издательская деятельность Введенской Оптиной Пустыни // Оптина Пустынь: монастырь и русская культура. М., 1993. С. 93–99.

Иоанн, преп. Преподобною отца аввы Иоанна, игумена Синайской горы Ле- ствица. СПб., 1995. Слово 4. С. 40.

Соловьев Α., прот. Указ. соч. С. 58.

См.: Леонид (Кавелин), архим. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной Пустыни. 3–е изд. М., 1876; Е. В. Историческое описание Козельской Оптиной Пустыни и Предтечева скита. Свято–Троицкая Сергеева Лавра, 1902; Четвериков С., прот. Оптина пустынь. Paris, 1988; Августин (Никитин) архим. Архитектурная летопись Оптиной Пустыни // Оптина Пустынь: монастырь и русская культура. С. 38–92; Соколов А. А. Значение Оптиной Пустыни (преимущественно по письмам иерархов и отзывам других лиц) // Калужские епархиальные ведомости. 1898, № 2, 5, 7, 8, 10; Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи. М., 1908; Климов И. И. В Оптиной пустыни // Калужские епархиальные ведомости. 1905. № 21; Синский К. Паломничество в Оптину Пустынь воспитанников Калужского духовного училища // Калужские епархиальные ведомости. 1903, № 12; Андроник (Трубачев), игумен. Основные черты пастырства в Оптиной Пустыни // Журнал Московской Патриархии. 1988. № 6. С. 64–72; Василий (Шус- тин), свящ. Старец Нектарий Оптинский // Василий (Шустин), свящ. Запись об о. Иоанне Кронштадтском и о оптинских старцах: Из личных воспоминаний. М., 1991. С. 40–47; Вербицкий В. Козельская (Введенская) Оптина пустынь и ее значение в истории русского монашества // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1893. № 9. С. 155–208; № 10. С. 328–362; № 11. С. 399–410; Фирсов А. Козельская Оптина пустынь // Исторический вестник. 1899. № 3. С. 914–933; Розанов ВВ. Оптина пустынь // Розанов В. В. Около церковных стен. СПб., 1906. Т. 2. С. 95–128; Дмитриев Л., Колыма- гин Б. Оптина пустынь// Москва. 1990. № 9. С. 161–163; и др.

Леонид (Кавелин), архим. Указ. соч. С. 11.

Е. В. Указ. соч. С. 7–8.

Там же. С. 8; Леонид (Кавелин), архим. Указ. соч. С. 112.

Е. В. Указ. соч. С. 10–11.

1ПСЗ. Т. VII. №4151. С. 18.

Там же. № 4183. С. 30–31.

Е. В. Указ. соч. С. 29.

Августин (Никитин), архим. Указ. соч. С. 46.

Воспоминания архимандрита Пимена, настоятеля Николаевского монастыря, что на Угреше. М., 1877. С. 52–53.

Так обычно называли старцев — См.: Соловьев Α., прот. Указ. соч. С. 6.

Е. В. Указ. соч. С. 48.

Там же. С. 46.

Там же; ИЛ. Историческое описание скита во имя св. Иоанна Предтечи Господня, находящегося при Козельской Введенской Оптиной Пустыни. СПб., 1862.

Е. В. Указ. соч. С. 55.

Житие оптинского старца иеромонаха Леонида (в схиме Льва). Оптина Пустынь, 1994.

Е. В. Указ. соч. С. 67.

Там же. С. 85; Иннокентий (Просвирнин), архим. Указ. соч. С. 93.

Е. В. Указ. соч. С. 86–94; Леонид (Кавелин), архим. Указ. соч. С. 169.

Гоголь Н. В. Полн. собр. соч. М., 1953. Т. 14. С. 194; Котельников В. А. Русские писатели в Оптиной Пустыни // Оптина Пустынь: монастырь и русская культура. С. 197–207; Манн Ю. Иван Киреевский, Гоголь и Оптина Пустынь // Оптина Пустынь: монастырь и русская культура. С. 208–221.

Агапит (Беловидов), схиархим. Жизнеописание в Бозе почившего оптинского старца иеросхимонаха Амвросия. М., 1900. Ч. 1–2.

Подразумевается Е. Поселянин. — Е. В. Указ. соч. С. 120.

Леонтьев К. Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной Пустыни. М., 1882.

Е. В. Указ. соч. С. 128; Богданов Д. П. Оптина пустынь и паломничество в нее русских писателей // Исторический вестник. 1910. № 10. С. 327–339.

Белов С. В. Зосима и Амвросий // Наука и религия. 1974. № 4. С. 76–78.

Подробнее о Шамординской общине и ее первой настоятельнице Софии Астафьевой см.: Е. В. Указ. соч. С. 137–140; Шамордино в 1894 году // Томские епархиальные ведомости. 1905. № 4. С. 27–35; Ильинская А. В. Страницы жизни шамординской схимонахини Серафимы (Духовный очерк) // Литературная учеба. 1990. № 5. С. 3–36; Трифон, en. Шамординская Казанская Амвросиева пустынь и ее основатель старец иеросхимонах Амвросий. Сергиев Посад, 1912.

Августин (Никитин), архим. Указ. соч. С. 66–67; Великие старцы Оптиной Пустыни //Вечное. 1986. Сб. 9 (№ 345), март. С. 121; Флоренский П. Отстоять Оптину…: Письмо Н. П. Киселеву (26. IV-9. V.1919. Сергиев Посад) //Вестник русского христианского движения. 1981. № 135. С. 94–96; Ликвидация «черных гнезд» // Революция и церковь. 1919. № 3–5. С. 73; Ильинская А. Мученики и исповедники: Судьбы оптинской братии и шамординских сестер в годы Советской власти // Журнал Московской Патриархии. 1991. № 11. С. 28–32; и др.

Павлович НА. Оптина Пустынь. Почему туда ездили великие? // Прометей. 1980. Т. 12. С. 86; Оптинская Атлантида: Монастырская библиотека: «своевременные мысли». Беседа Т. Злобина, А. Д. Червякова, дьякона Александра (Троицкого) // Литературное обозрение. 1990. № 6. С. 88–91.

Creytens R. La Riforma dei monaster! femminini dopo i decreti tridentini // II Concilio di Trento e la riforma tridentina. Rome; Vienne, 1965. P. 45–83; Devos R. Vie religieuse feminine et societe: l'origine sociale des visitandines d'Annecy aux 17е et 18е s. Annecy, 1973; Boussoulada J., Moniales et hospitalieres dans la tour- mente revolutionnaire. Paris, 1962; Langlois C. Le Catholicisme au feminin: les congregations frangaises a superieure generale au XIXe siecle. Paris, 1984; O'Brien S. Terra Incognita: The Nun in Nineteenth‑century England I I Past&Present. 1988. № 121. Nov.; Rapley E. The Devotes: women and Church in 17th c. France, Buffalo, 1990; Le Catholicisme au feminin. Paris, 1994; Dinet‑Lecomte M. — C. Les Religieuses hospitalieres dans la France moderne: une meme vocation dans une multitude d'instituts // Revue d'histoire de l'Eglise de France. 1994. 80. P. 195–216; O'Brien S. French Nuns in Nineteenth‑century England I I Past&Present. 1997. № 159. Feb. и др.

Зверинский В. В. Материалы для историко–топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. В 3 томах. СПб., 1890–1897; Смолин И. К. Русское монашество: 988–1917. Жизнь и учение старцев. М., 1997; Зырянов П. Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века. М., 2002.

Senyk S. Women's Monasteries in Ukraine and Belorussia to the period of suppressions. Roma, 1983.

Сидоров А. И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. М., 1998. С. 125. Высказывается также предположение о том, что вступление в общину девственниц ознаменовывалось торжественным посвящением со стороны епископа. См.: Иннокентий, архим. Пострижение в монашество. Вильно, 1899. С. 24–33.