Саи Баба - Летние ливни в Бриндаване - 1972

Из жизни современного человека полностью исчезли такие понятия, как святость и благопристойность. Даже сохранив кое-какие хорошие качества, человек не умеет их правильно использовать. Две прекрасные книги - Рамаяна и Махабхарата - открывают нам сокровища нашей культуры. Рамаяна преподает блестящие уроки повседневной жизни и, читая ее, мы получаем огромное удовольствие. В ней даются бесценные примеры, - как должны строиться отношения между членами семьи и как человеку следует вести себя в обществе. Эпос "Рамаяна" известен под тремя различными названиями, а именно: "Смерть Раваны", "История Ситы" и "Шримад Рамаяна". Вам полезно знать, откуда произошли эти три названия и каков их смысл. Название "Шримад Рамаяна" связано с тем, что в книге описаны достоинства и подвиги Шри Рамы. Сита - идеальная женщина, обладающая качествами, которыми должна обладать истинная. дочь индийской земли, - целомудрием, скромностью и т.д. Поскольку в Рамаяне в совершенстве описаны все ее добродетели, то она называется "Историей Ситы". Сита - воплощение всех возможных дхарм, существующих в мире. Другое имя Ситы - Бхуджата, дочь Богини Земли, и к ней перешли все качества матери. Основные достоинства Ситы - целомудрие, терпение и благочестие. В критический момент Сита способна наставлять на путь истинной Дхармы даже самого Раму. Вы сейчас убедитесь в этом на примере эпизода из Рамаяны. Собираясь удалиться в изгнание, Рама сказал Сите: "Ты очень хрупкая и нежная и не сможешь вынести суровых условий лесной жизни. Я скоро вернусь и поэтому прошу тебя остаться в Айодхье, чтобы позаботиться о моих старых родителях". Рама уже побывал до этого у своей матери, чтобы сообщить ей, что отправляется в лес на 14 лет, следуя обещанию, данному его отцом. Он попросил мать благословить Его. Но мать ответила Раме, что не в силах расстаться с Ним ни на минуту и последует за Ним в изгнание. Раме ничего не оставалось, как преподать урок Дхармы собственной матери. Он сказал: "Мама, отец очень стар. Ты должна остаться и ухаживать за ним. Ради него я ухожу в лес и вернусь через 14 лет. Служи Моему отцу, ибо для нас он подобен Богу. Для тебя нет ничего важнее твоего супруга, а он нуждается в заботе. Пока Я буду далеко от вас, поддерживай его здоровье". Напомнив Раме Его собственные слова, Сита сказала: "Ты поучал свою мать и внушал ей принципы Дхармы, доказывая необходимость остаться и ухаживать за супругом. Разве все это не относится и ко мне, Твоей жене? Разве я не должна последовать за Тобой, чтобы служить Тебе? Забота о муже так же важна для меня, как и для Каушальи. Супруг для жены все равно что Бог. Я считаю Тебя своим Богом и поэтому должна сопровождать Тебя в лесу". Рама пытался увещевать Ситу другими способами. Он сказал: "Возможно, ты и выдержишь все тяготы лесной жизни, но если ты пойдешь с нами, то на наши плечи ляжет груз огромной ответственности. Лес кишит дикими зверями, и нам придется не только защищаться самим, но и постоянно следить за твоей безопасностью. Останься дома и не создавай нам лишних трудностей". Сита отвечала: "Ты говоришь, что в лесу полно свирепых хищников, и самый кровожадный из них - лев, царь зверей. Когда рядом со мной лев среди людей, разве посмеет какой-нибудь обыкновенный зверь причинить мне вред?" Рама не сдавался: "Даже если дикие звери не потревожат тебя, Я вынужден буду надолго оставлять тебя одну, чтобы добыть пищу. В лесу нас на каждом шагу подстерегают опасности, и, если с тобой чтонибудь случится, ни Я, ни Мой брат не сможем защитить тебя". Сита не замедлила с ответом: "Рама, Ты несокрушимый воин, великий герой, и Твоя сила и ловкость не имеют себе равных. Ты уже доказал это, когда сломал лук Бога Шивы. Я прекрасно знаю все Твои возможности. Слова, которые Ты произносишь сейчас, не соответствуют Твоему достоинству. Если Рама не способен защитить одного человека, как же Он собирается защищать весь мир? Я последую за Тобой хотя бы для того, чтобы уберечь Тебя от позора поражения".

Рама не смог возразить Сите. Он только спокойно повторил: "Моя мать будет повержена горем, когда Я покину ее. Тебе лучше остаться и утешить ее". Сита ответила на это: "Ты - Рама, а я - Сита. Ты - луна, а я - лунный свет. Если луна светит в лесу, может ли лунный свет остаться в Айодхье? Лунный свет всегда там, где луна". Рама продолжал уговаривать Ситу остаться в Айодхье, но Сита не желала внимать Его речам. Она сказала жалобным голосом: "Рама, я так молода. Ты будешь вдали от меня целых четырнадцать лет, и все это время твои братья будут наслаждаться обществом своих жен, а служанки во дворце - веселиться в компании своих мужей. Мое одиночество породит во мне зависть, и мною завладеют дурные помыслы. Чтобы избавить меня от этих мучений, Ты должен взять меня с Собой". Однако Рама прекрасно знал, что ни одна дурная мысль не способна омрачить светлого разума Ситы. Он сказал: "Твоя душа чиста, твой нрав совершенен, твои мысли целомудренны, и Я уверен в том, что зло никогда не найдет дорогу к твоему сердцу". Тогда Сита бросилась на колени перед Рамой и взмолилась: "Ты уходишь в лес, и Твой путь будет тернист и опасен. Моя мать - богиня Земли, и она всегда добра ко мне. Я попрошу ее, чтобы она облегчила Твой путь. Хотя бы по этой причине возьми меня с Собой!" Я пересказал вам этот длинный спор, закончившийся мольбами Ситы у ног Рамы, потому что сердце Рамы дрогнуло именно тогда, когда Он увидел распростертую перед Ним Ситу.

С подобной историей мы встречаемся и в Махабхарате. Арджуна неоднократно затевал споры с Кришной, выдвигая множество логических доводов. Однако Кришна и не думал учить Арджуну сокровенному знанию Гиты. Только когда Арджуна выразил готовность к безоговорочной жертве, Кришна передал ему мудрость Гиты. Если вы идете к ювелиру, чтобы заказать ему украшение, но не приносите золота, он не сможет ничего сделать для вас. Если вы все-таки принесли золото, но просите ювелира, чтобы он не расплавлял и не ковал его и вообще не портил своим молотком его форму, то и в этом случае вы не получите украшения. Если вы предлагаете Богу золото своего ума, но не желаете, чтобы Бог изменил его согласно Своей воле, как в вашем уме созреет божественная жемчужина блаженства и мира? Если же вы предоставите Богу делать из вашего золота все, что Ему заблагорассудится, то получите взамен драгоценную жемчужину в золотом обрамлении покоя и радости.

Стоит вам серьезно задуматься над тем, что же принадлежит вам в этом мире, и вы очень скоро поймете, что на самом деле вам ничего не принадлежит. Мысль о том, что вы владеете тем-то и тем-то - неверна и ошибочна. Если ваше тело всецело принадлежит вам, почему же вы не способны излечить даже самое пустяковое недомогание и устранить неполадки в работе его органов? Вы не можете исправить, даже ничтожный дефект тела, а, тем не менее, считаете его своим. Если у ума есть хозяин, у этого хозяина должна быть, по крайней мере, способность в какой-то мере его контролировать. Отчего же ваш ум совершает безумные прыжки подобно обезьяне на дереве? Откуда такая уверенность, что этот мир принадлежит вам? Почему же он в таком случае ежесекундно меняется без вашего на то дозволения? Нет, жизнь - не ваша собственность.