Николай Скабаланович - Византийское государство и Церковь в XI в.: От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина: В 2–х кн.

С торжественными императорскими выходами тесно связана была чиновная иерархия, так как производство в чины приурочивалось к великим выходам не только внутренним, но и наружным. [1070]Византийская табель о рангах получила в XI в. некоторые новые особенности, сравнительно с предшествующим временем: о некоторых чинах совершенно не упоминается, другие изменили свой характер и место в иерархической лестнице, некоторые должности получили титулярное значением превратились в чины. Чиновная лестница в XI в. имела следующий вид:

1) Кесарь.Ему принадлежало первое после царя место, [1071]и блеск царского достоинства отражался на нем в присвоенных ему внешних преимуществах. Возведение в кесари соединено было с церемонией, понятие о которой можно получить из примера Михаила Калафата. Когда Михаил Пафлагон с Зоей решились — первый возвести Калафата в кесари, а вторая усыновить, — назначен был день и по повесткам собрались во Влахернский храм сенаторы и сановники. В их присутствии сначала Зоя нарекла Калафата своим сыном и обняла; затем император отдал ему честь как сыну царицы и возвел в достоинство кесаря. Присутствующие произнесли славословие. [1072]Затем над кесарем прочитано и совершено было то, что в этом случае полагалось по чину, и собрание разошлось. [1073]Таким образом кесарю, как и царю, присвоено было славословие, [1074]только в низшей степени. При возведении в кесари полагался обряд, читались молитвы и совершались действия, под которыми следует понимать вручение внешних атрибутов, соединенных с достоинством кесаря. Его короновали головным украшением, похожим на венец.' Для кесаря раскидывалась царская палатка и при нем была почетная стража. [1075]Усыновление не составляло чего–нибудь неразрывно связанного с достоинствами кесаря. То и другое соединялись лишь тогда, когда возведенный в кесари становился вместе с тем наследником престола. В этом случае слышался отзвук того искусственного порядка престолонаследия, который установлен был некогда Диоклетианом и по которому кесарь, занимавший потом место августа, непременно был усыновляем этим последним, — оттого усыновлен был Зоей Калафат, оттого возмутившемуся Исааку Комнину предложено было Стратиотиком, [1076]а Никифору Вриеннию Вотаниатом [1077]не только достоинство кесаря, но и усыновление. Этим самым кесарю открывался путь к престолу, как родному императорскому сыну. [1078]Но с достоинством кесаря, без усыновления, не соединялось никаких прав на престол. Достоинство было лишь высшим почетным титулом, который давался брату императора, а если брата не было, то кому–нибудь из дальнейших царских родственников, как показывают примеры из времени Михаила Пафлагона и Константина Дуки: Иоанн Орфанотроф, убеждая Михаила Пафлагона возвести в достоинство кесаря Калафата, говорил, что если бы брат их не умер, то достоинство принадлежало бы ему, но поскольку он умер, то принадлежит племяннику; [1079]Константин Дука, взойдя на престол, возвел в кесари своего брата Иоанна, который оставался в этом звании при Диогене и Парапинаке. [1080]Если у императора не оказывалось родственников, то достоинством кесаря могло быть почтено лицо постороннее. [1081]Исаак Комнин, будучи претендентом, почтил этим достоинством постороннего человека (Константина Дуку), вместо того чтобы почтить родного брата; но, по–видимому, поступок его считался неправильным. [1082]По старинной традиции, [1083]в XI в. с достоинством кесаря соединялось еще представление о командовании войском. Константин Дука вместе с возведением в кесари получил от Исаака Комнина начальство над войском; [1084]Иоанна Дуку–кесаря тоже видим во главе войска и при Константине Дуке, [1085]и при Михаиле Парапинаке. [1086]Но кесарь, отражавший на себе императорскую славу, не имел прерогатив верховной власти, как–то: права производить в чины, назначать на должности и т. д. Стратиотик, допуская Комнина к соучастию в управлении, предоставляя ему право раздавать низшие чины и замещать некоторые должности, тут же счел нужным оговориться, что это не составляет принадлежности кесарского достоинства. [1087]

2) Севаст.В наш период только два лица имели этот чин: Алексей Комнин, получивший его от Вотаниата после победы над Вриеннием, [1088]и брат его, Исаак Комнин, награжденный чином севаста после того, как он подарил Вотаниату дорогие сирийские ткани. [1089]

3) Новеллисим.И этот чин имели только два лица: дядя Михаила Калафата, Константин, [1090]и Алексей Комнин, носивший чин новеллисима до производства его в севасты. [1091]

4) Куропалат.Этим словом прежде обозначалась важная придворная должность, [1092]но с течением времени должность превратилась в чин и в XI в. нет ясных указаний, чтобы слово понималось иначе. [1093]По сомнительному свидетельству армянского историка, [1094]этот чин предлагаем был Стратиотиком Комнину. В него произведены были: Исааком Комнином брат его, Иоанн Комнин, и главнейший сподвижник Катакалон Кекавмен, [1095]Диогеном — Мануил Комнин. [1096]При Михаиле Парапинаке носил чин куропа–лата Никифор Вотаниат, [1097]а Никифор Вриенний, будучи провозглашен императором, почтил им брата своего, Иоанна Вриенния. [1098]Чин куропала–та давался также иностранным владетельным особам, как–то: грузинским царям — Давиду, [1099]Баграту, [1100]Георгию, [1101]князю грузинскому Липариту [1102]и армянскому — Филарету Вахраму. [1103]Этим чином византийское правительство хотело прельстить и Урселя, в надежде побудить его прекратить войну. [1104]С титулом куропалата соединены были некоторые внешние отличия, в том числе окраска колесниц в зеленый цвет. [1105]То обстоятельство, что титул давался братьям византийских царей и иностранным коронованным лицам, свидетельствует об его значении. На нашем языке он будет соответствовать титулу высочества, с тем лишь различием, что наш один титул у византийцев XI в. имел четыре степени (кесарь, севаст, но–веллисим и куропалат) и последняя, низшая степень была куропалата.

5) Протопроедр.Чин этот носили: Константин Лихуд при Исааке Комнине, [1106]Мануил Комнин до возведения Диогеном в куропалаты, [1107]Андроник и Константин, сыновья кесаря Иоанна Дуки, [1108]Василакий [1109]и Иосиф Тарханиот при Парапинаке, [1110]племянник патриарха Керуллария Константин. [1111]Дан был также чин дожу Венеции Доминику Сильвио. [1112]Замечательно, что в трех местах Скилица, пользующийся Атталиотом, ставил титул «проедра» [1113]там, где у Атталиота поставлен «протопроедр». Это показывает, что в умах историков, близких к рассматриваемому времени, чины протопроедра и проедра не всегда различались, вероятно, потому, что они были новы по происхождению. О первом можем предполагать, что введен при Исааке Комнине, время же установления второго известно в точности.