Владимир Афанасьев - Герман Аляскинский. Светило православия

Гегемейстер Леонтий Андреевич(1780–1883). Капитан корабля «Нева» 1806–1810. Зимовал на о. Кадьяк. Возвратился на Аляску 21 ноября 1817 г. Командовал кораблём «Кутузов». Провёл под руководством В. М. Головина смену А. А. Баранова, и с января 1818 г. он главный правитель Российских колоний в Америке. Лютеранин Гегемейстер Л. А. обращён в православие преподобным Германом.

Головнин Василий Михайлович(1776–1831), русский мореплаватель, вице-адмирал, почти всю свою жизнь провёл в плаваниях; в 1806 г. отправился на шлюпе «Диана» для исследования северной части Великого океана, но на мысе Доброй Надежды был задержан английским флотом; через 13 месяцев бежал со своим шлюпом и благополучно прибыл на Камчатку. В 1811 г. зашёл в залив, населённый японцами, и был взят в плен, откуда через полтора года был освобождён Сикордом при посредстве японского купца. В 1817–1819 г. совершил новое кругосветное плавание на шлюпе «Камчатка». В 1827 г. назначен начальником кораблестроительного и артиллерийского департаментов, возобновил флот, уничтоженный наводнением 1824 г. Умер от холеры. Его именем названы: залив в Беринговом море, пролив на Курильских островах, мыс в Америке и гора на Новой Земле. Оставил описание своих путешествий.

Григорий Синаит– преподобный. † 1346. Один из учителей и возобновителей исихазма. Родился в 60-х годах XIII века в Малой Азии, в местечке Кукулы близ города Клазомен, в семье богатых благочестивых родителей. Получил хорошее образование как в области светских наук, так и в Св. Писании. Был пострижен в иноческий образ на острове Кипр живущим там безмолвником, затем удалился на Синайскую гору и принял монашество. В поисках безмолвия путешествовал в Иерусалим, остров Крит, где был обучен умному деланию и созерцанию отшельником старцем Арсением. После этого он прибыл на Афонскую гору и поселился в скиту Магула, где прославился своей высокой жизнью и аскетическими учениями. Из-за угрозы захвата турками Святой горы он отправился в Созополь, а оттуда через Константинополь снова на Афон. В конце жизни удалился на гору Скрытная и основал там обитель при поддержке болгарского царя Александра. Автор 150 глав о безмолвии и молитве, включённых в русское Добротолюбие. Ему принадлежат также «Наставления исихастам», 7 глав аскетического содержания, сочинение под названием «О безмолвии и двух видах молитвы». Повлиял на жизнь и учение преподобного Нила Сорского. Память 8 августа.

Дамаскин– игумен Валаамского монастыря, управлял монастырем с 1839 г. в течение сорока двух лет. Вошел в историю Валаама как крупный религиозный деятель. Особо известен как организатор хозяйственных и строительных работ в монастыре, превративший его в одну из крупнейших и богатых обителей Русской Православной Церкви.

Дорофей– преподобный, авва. Конец IV в. Родился в окрестностях Аскалона в Сирии. Раннюю молодость провёл в изучении светских наук и развил в себе дар слова. Пользовался наставлениями свв. Варсонифия Великого и Иоанна Пророка и под руководством последнего принял монашество в обители преподобного аввы Серида, где нёс послушание в странноприимнице и был начальником больницы.

Его учеником стал преподобный Досифей. После смерти св. Иоанна перешёл настоятелем в другой монастырь. До нашего времени дошли 30 подвижнических слов, несколько посланий и 21 аскетическое наставление преподобного, извлечения из которых помещены в русском Добротолюбии.

В его записи известны поучения преподобных Зосимы, Варсонофия Великого и Иоанна Пророка.

Хорошо знал Св. Писание и творения св. отцов.

Память 5 июля.

Евстафьев А. Г.(1783–1857).

Жизненный путь его: окончил Харьковскую Духовную семинарию, после чего вице-канцлер В. П. Кочубей направил Евстафьева певчим в церковь русского посольства в Лондоне. Здесь началась его литературная деятельность; впоследствии он перешёл на дипломатическую работу, но не оставлял своих литературных занятий. С небольшими перерывами А. Г. Евстафьев служил русским консулом в Соединённых Штатах Америки до 1852 г., и за это время он опубликовал здесь целый ряд работ о России на английском языке, выступал как историк и публицист.

Особый интерес представляет его эпическая поэма о Димитрии Донском на английском языке, в семи песнях, изданная в 1818 году в Бостоне.

Великий князь Димитрий Иванович Донской (1350–1389), возглавивший борьбу русского народа против монголо-татарского ига и получивший благословение на этот подвиг в Троице-Сергиевом монастыре от Преподобного Сергия Радонежского, вызывал большие симпатии у американцев, которые также с оружием в руках отстаивали свою независимость. Оценивая деятельность А. Г. Евстафьева, академик М. П. Алексеев отмечал: «Это был скромный, но заслуженный деятель американо-русского культурного и литературного сближения».

Епифаний Премудрый, ученик преподобного Сергия Радонежского, славен подвижническими делами, совершил хождения на Афон, в Константинополь, в Иерусалим. Он создал «Биографию преподобного Сергия», «Житие Стефана Пермского», «Сказание о пути в св. град Иерусалим». Тридцать один год Епифаний Премудрый провёл в стенах Троице-Сергиева монастыря. Епифаний, как Андрей Рублев, но каждый по-своему, своими средствами, выразили общий подъём национального самопознания, вызванного исторической победой на поле Куликовом. Умер Епифаний в 1420 г.

Ефрем Сирианин– преподобный. Родился в первых годах четвертого столетия в окрестностях Низибии, в северо-восточной части Месопотамии, в семье земледельцев. В младенчестве с ним было чудо, указывающее на его судьбу, – в видении открыто, что на его языке выросло виноградное дерево, распространившееся по всей земле. В юности удалился в горы Синджар и вёл отшельническую жизнь под руководством св. Иакова Низибийского, вместе с которым присутствовал на I Вселенском Соборе в 325 году. Около 12-ти лет изучал Святое Писание, пользуясь наставлениями св. Иакова. После его смерти отправился через Амиду в Едессу, где поступил в пустынническую обитель. Здесь старцу св. Ефрема было видение Ангела, вложившего свиток с письменами в уста преподобного. После этого св. Ефрем начал писать толкование на Пятикнижие Моисея, стал известен среди иноков и мирян как наставник благочестия, обличая манихеев, маркионитов, ариан и учение Вардесана. Он составил несколько догматико-полемических песнопений против этих еретиков, а также против савеллиан, Аудия и евхитов. Собрал учеников и основал Едесское училище. Посетил Нитрийскую гору и Кесарию Каппадокийскую, где познакомился со св. Василием Великим, который рукоположил его во диакона и чудесным образом научил греческому языку, накрыв епитрахилью. Святой Ефрем почитается как учитель, отец Церкви и великий подвижник. Ему принадлежат 1000 творений, в том числе толкование на все книги Св. Писания, духовно-нравственные сочинения, содержащие проповедь покаяния, догматические труды в стихотворной форме и молитвы. Преподобный совершил многочисленные чудеса. Скончался он на руках своих учеников в 373 г. Память 28 января.

Читать дальше