Владимир Афанасьев - Герман Аляскинский. Светило православия

В своеобразной Паисиевой академии воспиталось немало будущих старцев, которые затем отправились в другие монастыри для распространения полученных знаний. Влияние Паисия Величковского распространилось в более чем ста обителях 35 епархий русской церкви при посредстве 200 его учеников и их преемников. Считается, что святой Паисий для русского монашества конца XVIII века был столь же значителен, как преподобный Антоний Великий для пустынножителей Египта и Ливии.

Скончался в Нямецком монастыре, погребён в Великой церкви Вознесения Господня. Господь сподобил старца Паисия многочисленных даров – прозорливости, пламенной молитвы, премудрости и разума, духовного совета, знания языков, долготерпения и кротости. Преподобный Паисий возродил на Руси старчество и оказал огромное влияние на всё православное монашество.

Платон(Левшин) – митрополит Московский. Родился в 1737 г. в Москве, учился в Московской Славяно-греко-латинской академии, изучил превосходно латинский, греческий и французский языки, рано прославился как проповедник. В 1761 г. принял монашество. Ректор Троицкой семинарии, а в 1763 г. избран в законоучителя к наследнику царского престола. В 1766 г. назначен архиепископом Троицкой Лавры, в 1768 г. членом Синода, в 1770 г. – архиепископ Тверской. В 1775 г. переведён на архиепископскую кафедру в Москву, где Платон занимался управлением епархии, преобразовав её по своей «Инструкции благочинным». Его главной заботой было упразднение класса так называемых «крестцовых попов», улучшение московской духовной академии и семинарии и поднятие материального и нравственного состояние всего духовенства. Деятельность митрополита Платона выразилась в литературных творениях: «Краткий катехизис для детей», «Начальное учение человеком хотящим учитися книгам», «Катехизис в беседах, предложенных народу», «Катехизис для священнослужителей и церковнослужителей», «Православное учение веры», до 500 проповедей с изложением его теоретических понятий о проповеди в предисловии к собранию их, «Краткая российская церковная история», «Житие св. Сергия Радонежского». Под его наблюдением изданы Архангелогородский, Новгородский и Типографский списки летописей и приведён в порядок архив старой московской консистории. Умер митрополит Платон в 1812 г.

Протасьева Мария Петровна– настоятельница Арзамасской Алексеевской общины. В схиме Марфа. Родилась 2 марта 1760 г. в старинной дворянской семье. Отец её Петр Григорьевич Протасьев служил воеводой в городе Ростове. Рождение её знаменовалось событием, которое оказалось судьбоносным: мать во время её родов ясно расслышала стук в окно, а затем голос: «У вас родится дочь Мария! – и повторил: родится дочь Мария!»

Мать так и нарекла дочь Марией, именем, которое указал, как показалось ей, дивный старец, святитель и чудотворец Николай Мирликийский.

В шестилетнем возрасте Мария осиротела – её мать скончалась, оставив её на попечение родной бабушке, которая брала внучку в паломнические поездки по монастырям, тем самым добрые семена святых мест и встречи с иночествующими проросли в чуткой душе девочки «Божественным цветком».

15-ти лет ушла из дома странствовать. Поступив в Костромской монастырь, ездила в Соловки к сосланному туда отцу Феодору Санаксарскому. По его благословению поступила в Алексеевскую Арзамасскую общину, которой руководил старец. В 1785 г. сделана её настоятельницей. Приняла тайную схиму с именем Марфы. При её управлении община процвела духовно, матушка Марфа явно и втайне благотворила многим. После кончины старца Феодора матушка Марфа искала советов у отца Амфилохия иеромонаха Ростовского Спасо-Яковлевского монастыря, переписывалась со старцем Паисием Величковским и хотела ехать к нему, но получила извещение от Бога о своей скорой кончине. После недолгой, тяжелой болезни она тихо почила на 54 году жизни 30 апреля 1814 года. Имела дар духовной беседы.

Сергий и Герман– преподобные Валаамской обители.

Преданием Валаамской обители: «Иночество возникло здесь задолго до святого князя Владимира и матери его святой Ольги, приблизительно в конце IX века. Основатель монашества на Валааме был преподобный Сергий – священноинок, который долгое время подвизался здесь, ревностно трудясь в то же время над распространением веры Христовой среди местных язычников. Преемником его был преподобный Герман, который устроил тут первую монашескую общину, почему вместе с преподобным Сергием и считается основателем монашества на Севере».

Дело иночества, начатое преподобными Сергием и Германом, продолжало распространяться и после их смерти, и к половине X в. Валаамская обитель под управлением игумена преподобного Авраамия Ростовского приобрела большую известность и влияние на Севере.

Остров Валаам всегда являлся форпостом Руси, так как издревле был связан административно с Великим Новгородом. Валаамская обитель стала передовым отрядом в деле христианского миссионерства на Севере. Преподобный Авраамий известен тем, что в середине ХI в. принёс свет Православия от славной Валаамской обители на землю Ростовскую, где сокрушил идола Велеса и обращал в христианство местных язычников. Там же ему удалось основать в 990 г. древнейшую на Руси монашескую обитель. В последующие века Валаам взрастил целый сонм подвижнико-основателей северных монастырей. Таких, как основатель монастыря на реке Свирь, преподобного Александра (Свирского).

Память преподобных Сергия и Германа 24 сентября.

Стефан Яворский(Симеон) (1658 † 1722) – русский церковный деятель, писатель. Родился в местечке Явора, которое после Андрусовского мира покинула его семья, не желая оставаться под подданством католической Польши. Первоначальное образование получил в Киево-Могилянской коллегии. После принятия монашества послан в Москву в качестве кандидата на открывшуюся вакансию епископа, своею речью, произнесённой на смерть боярина А. Шеина, обратил внимание царя Петра I, по желанию которого назначен был митрополитом Рязанским, а после смерти патриарха Адриана местоблюстителем патриаршего престола. При учреждении Св. Синода был его председателем. Скончался Стефан в 1722 году 24 ноября в Москве, оставив много проповедей, восхищавших современников своей красивостью. Его труды: «Камень Веры», «О знамениях пришествия антихриста», «Ответ Феофану Прокоповичу на Слово об иге неудобоносимом», «Ответ Сорбоннской академии о соединении церквей».

Серафим– преподобный, Саровский чудотворец. Великий светильник веры, благолепное украшение Православной русской Церкви, чудный старец Божий, равный по силе подвигов древним подвижникам – первоначальникам иночества и соименный высшим бесплотным духам, окружающим престол Божией славы, – преподобный и Богоносный отец наш Серафим, родился в Курске в ночь с 19 на 20 июля 1754 г. и во святом крещении наречён Прохором в честь св. апостола, память которого празднуется 28 июля.

Читать дальше