Владимир Афанасьев - Герман Аляскинский. Светило православия

Михаил II Бурдуков– Архиепископ Иркутский.

Из Архимандритов Колязинского Макарьевского монастыря, епископ с 18 октября 1814 года, архиепископ с 22 августа 1826 года.

Мордвинов Николай Семёнович(1754–1845), граф, русский государственный и общественный деятель, адмирал. В 1802 г. морской министр. В 1823–1840 гг. президент Вольного экономического общества. Сторонник безземельного освобождения крестьян за выкуп. В 1826 г. единственный из членов Верховного уголовного суда отказался подписать смерт – ный приговор декабристам.

Муравьёв Матвей Иванович(1784–1836). Морской офицер. Главный Правитель Российских Колоний в Америке 1820–1825 гг. Летом 1818 г. во время службы на шлюпе «Камчатка» под командой В. М. Головина встретился с преподобным Германом. Эта первая встреча надолго сблизила их. В 1824 г. прибывший на Кадьяк с инспекторской миссией священник Фрументий Мордовский пытался подчинить себе отца Германа и отца Афанасия, произвёл обыск их жилья и приказал отцу Герману оставить остров Еловый, но Матвей Иванович защитил их и подал заявление о беззаконных действиях Мордовского по инстанциям в Синод.

Назарий– игумен Спасо-Преображенского Валаамского монастыря (1735 † 23 февраля 1809). В мире Николай. Родился в семье причетника села Аносово Тамбовской губернии Кадомского уезда. На семнадцатом году жизни ушёл в Саровскую пустынь. В 1760 г. пострижен в монашество с именем Назарий, в 1776 г. посвящён в иеромонаха. В 1781 г. о. Назарий был вытребован в Петербург и по настоянию митрополита Гавриила определён строителем Валаамской обители для заведения в ней общежития и порядка по правилам и примеру Саровской. В течение двадцатилетнего управления о. Назарий совершенно устроил вновь монастырь. В 1801 г. он получил увольнение от настоятельства и удалился в отшельническую келию, устроенную им ещё во время управления обителью. В 1804 г. он был уволен, по его прошению, в Саровскую пустынь на всегдашнее пребывание. В Сарове он устроил себе пустынную келию на речке Саровке недалеко от обители и часто в ночное время ходил по лесу, совершая на память молитвословие дванадесяти псалмов. Отец Назарий прожил в Саровской пустыни пять лет, там же скончался и погребён. Старцу Назарию принадлежит высказывание, передающее дух святорусской монашеской традиции: «Смирение – утверждение, терпение – ограждение, любовь – покров. А где любовь – там Бог, идеже Бог – тамо и вся благая». Слова его были прямы, правдивы и резки. Он был одарён от Бога даром духовного рассуждения. Смиренный сам, он и других учил прежде всего смирению. Господь сподобил отца Назария даров прозорливости и чудотворения: он предсказал митрополиту Гавриилу благополучный исход морского сражения со шведами под Петербургом в царствование Екатерины II.

Нахимов Павел Степанович(1802–1855) – русский флотоводец, знаменитый адмирал. В 1821–1825 г. участвовал в кругосветном плавании М. П. Лазарева, в 1827 г., в Крымскую войну, командуя эскадрой, разгромил турецкий флот в Синайском сражении. Сподвижник М. П. Лазарева, отличался прогрессивными взглядами в военно-морском искусстве. В 1854–1855 г. успешно руководил героической обороной Севастополя, с изумительной энергией защищал южную сторону Севастополя как командующий всем Черноморским флотом. Смертельно ранен в бою, умер от ран.

Пётр Дамаскин– священномученик, преподобный († 775 г.). Согласно Синаксарнику Никодима Святогорца, было два св. отца с таким именем. Преосв. Филарет (Гумилевский) считал, что этот святой жил позднее VIII в., был священноиноком и принял мученическую смерть от меча. Греческое предисловие к творениям св. Петра, изданным в Венеции в 1782 г., сообщает о другом преподобном, подвизавшемся при императоре Константине V Копрониме (VIII в.). Он вёл отшельническую жизнь, не имея при себе никаких книг, даже Св. Писания, был трудолюбив, впоследствии поставлен епископом Дамаска. Его подвижничество сменилось мученичеством – за обличие манихеев и мусульман сын аравийского начальника Исима Валид урезал ему язык и отправил в заточение в Аравию, где ему чудесным образом был возвращён дар речи. Он смог священнодействовать и вскоре преставился. Священномученик Пётр известен как учитель духовного ведения, ему принадлежит одна книга и 24 слова, вошедшие в греческое Добротолюбие. Славянский перевод его сочинений сделан преподобным Паисием Величковским. Память 9 февраля.

Паисий– преподобный, схиархимандрит, основатель Нямецкого монастыря в Молдавии (21 декабря 1722 † 15 ноября 1794). В мире Петр Иванович Величковский. Родился в Полтаве, в семье соборного протоиерея Успенской церкви. Некоторое время учился в Киевской духовной академии, затем странствовал, жил в Любечском и Медведовском монастырях. В последнем был в 1740 г. пострижен в рясофор с именем Платона. Некоторое время жил в Киево-Печерской лавре при её типографии, изучал резьбу на меди. В 1742 г. направился в Модовлахийский скит Трейстены, где познакомился со старцем Василием. Затем странствовал по разным скитам, жил со старцем Онуфрием в скиту Карнул. В 1846 г. переселился на Афон. В 1850 г. был пострижен там в мантию старцем Василием с именем Паисия. Старец указал ему на опасность пустынножительства и посоветовал избрать общежительный путь. Отец Паисий поселился сначала в монастыре Пантакритор, а затем с несколъкими учениками жил в келии Св. Константина, где по их усиленным просьбам был в 1758 г. рукоположен в иеромонаха. Впоследствии им был основан скит Св. Пророка Илии. В нём на основах полной нестяжательности и послушания сложилось общежительное братство старца Паисия. Сам он с особым усердием изучал святоотеческую письменность, собирал и сличал отеческие книги, сначала на славянском языке, а затем исправлял славянские переводы по греческим подлинникам. Из-за притеснения турецких властей братия вынуждены были сначала на короткое время перейти в монастырь Симонопетру, а затем и вовсе покинуть Афон и переселиться в Молдавскую землю. В 1763–1774 гг. старец Паисий жил в монастыре Св. Духа, именуемом Драгомирн (в Буковине). В этом монастыре он принял схиму без перемены имени. Когда после заключения мира между Россией и Турцией в 1774 г. монастырь отошёл к Австрии, братия переселилась сначала в монастырь Секул, а затем, в 1779 г., по предложению молдовлахийского господаря Константина Мурузи, в Нямецкий монастырь. Там старец продолжал свои книжные труды. Всего им переписано около 50 книг, в том числе Добротолюбие, Слова Исаака Сирина, Огласительные слова Феодора Студита, труды Варсонофия Великого, Григория Паламы, Максима Исповедника, аввы Фаласвия. Для своего братства старец Паисий составил Устав по примеру Афонской горы и изложил учение об Иисусовой молитве в шести главах.