Владимир Овощников - Живое мышление

- какую функцию от меня потребуют;

- какую функцию я потребую от другого.

Это и есть механизм конвенций. Договариваемся:

- я - тебе то-то и то-то;

- ты - мне то-то и то-то;

- попробуй теперь нарушить!

Для регулирования нарушений существуют карательные и контролирующие органы:

- суды;

- адвокатуры;

- юридических контор;

- армия; - служба безопасности и т.д.

В принципе, когда во время бракоразводного процесса, мой муж негодяй или моя жена плохая говорит неправду, говорят: нефункциональна в этом. Но это неудобно. Если слушать это, о чем идет речь:

- сообщение идет;

- масса патетики;

- масса так называемой логики,

но слышно, в конечном итоге, следующее:

- нефункционален (нефункциональна) в этом!

- больше я с этой машиной жить не хочу!

- у меня там сбои все время!

- все!

Следовательно, Мира, как такового, в этой Картине Мира - нет. Есть претенциозность на функциональность тех или иных частей Мира. Причем, требования, что эти функции должны носить:

- такой-то характер;

- такое-то содержание;

- требование.

В силу чего, от элементарных разговоров до брачной постели непрерывно идет проверка функциональности. И соответствие требованиям этих функций. Т.о.:

- правила функционирования создают ситуации социальные, которые являются надличностным аппаратом управления.

- мышление двигается только по правилам функциональных игр.

И если эта функциональность не заложена содержанием, как переживание сути происходящего, то это не мышление, а квазимышление, извините меня за научность. Потому что оно является пустыми формами проекций на то, чтобы функция выполнялась.

Поэтому социальное мышление есть не что иное, как игра ума в области того, как эту часть Мира заставить функционировать по мною желаемому плану.

Дети мои, у кого есть модели желаемого будущего, будьте добры, обратитесь к ним. Ибо, ясным взором, с которого я пытаюсь сейчас снять пелену, увидьте, чего вы хотите от Мира. В первую очередь, от сверхраздражителей для себя, т.е. от других людей. И обратите внимание, что абсолютно все функционально в этой, так называемой, Псевдокартине Мира. До самых интимных подробностей, так называемой, личной жизни. Я говорю об Идеальной Личности (об Идеальном Социальном Существе).

В силу этого Идеальное Социальное Существо, как ограниченная абстракция, не может жить в реальности. Потому что с реальностью оно не соприкасается непосредственно. И если это существо не научить правилам игры, которые оно не понимает по сути, которая требуется для того, чтобы оно выживало, оно погибнет. Потому что, в первую очередь функциональность открывается через жажду кнопочных нажимов "+". Кнопки вам известны.

Поэтому в Социальной Картине Мира принципиально нет отношений.

Им там неоткуда взяться в силу того, что функциональная таблица управляет динамикой. Именно поэтому в социальном Мире:

- дважды два всегда четыре;

- время - линейно;

- и от перемены мест слагаемых сумма не меняется,

как в хорошей, настоящей, функционирующей машинке.

Бытием там не пахнет, потому что оно не входит в функциональную Картину Мира. Поэтому Идеальное Социальное Существо не интересуется философией, не осваивает принципиально культуру, если оно не видит там прагматики. Принципиально не осваивает, если не видит прагматизма: как с помощью этих знаний сделать это функционально для себя. Абсолютно не интересуется искусством, но в картинные галереи и в музыкальные залы ходит, потому что они функциональны для кайфа, для престижа, функционального же. В силу чего:

- культура;

- философия;

- наука, как чиcтая наука;

- искусство,

для социального существа, проходят мимо.

Читали ли Вы ли Вы Сомерсета Моэма?

Нет..!

А я и Эдгара По.

М. Жванецкий

- Вы видели картины Пикассо?

- Нет?

- А я видел!

Ну кто этому человеку скажет, что он не видел картин Пикассо, что он видел эти плоские холсты?

- Вам нравится Моцарт?

- Нет, вы знаете, я его не люблю, я его ни разу не слушал.

Вот это и есть Идеальное Социальное Существо. Оно не плохое и не хорошее. Вот это и есть табличность. Социальное существо, (поскольку оно часть человека), вынуждено для не понижения самооценки считать, что оно что-то может сделать.

Как можно что-то сделать, если твоя Картина Мира функциональна и больше никакая? Что у всего есть назначение (услышьте меня), а не смысл. Это и есть функциональная Картина Мира и она надличностная. А отсюда рождается надличностной механизм управления, который называется ситуация.

Вот на этом построена цивилизация. Поэтому так трудно социальному существу передать культуру. Она не нужна, если она не прагматична. Вот почему дикарь может быть цивилизованным, а культурный человек может быть нецивилизованный, такое тоже встречается. И сознание, которое натренировано жить, осуществлять функцию жизни человека в социальной среде и больше ни в чем, отражает только табличность Картины Мира (только функциональную). Именно поэтому, когда люди начинают контактировать близко друг с другом - тут же возникает конфликт. Человек каким-то местом начинает чувствовать, что что-то не в порядке. Что-то не то, какая-то фальшь. И отсюда начинается так называемая человеческая проблематика. Потому что, мало кто додумывается до того, что я функция многих, а многие - функция меня.

Вот тут сильнейшая загвоздка. Потому что живут не социальные существа, а люди. Вот тут колоссальная загвоздка. А в функциональной Картине Мира "Жизнь как Житие" - не востребована. Востребована - успешность функциональности. За это хвалят. По определенному паспорту табличному: если то-то и то-то это признается успешным ты получаешь вознаграждение:

- эмоциональное;

- материальное;

- интеллектуальное;

- телесное.

Следовательно, сознание, социальная, социализированная часть сознания, натренировано на этом. И даже если это сознание механически перенести с помощью тела в вот это, оно теряется.

- Дерево стоит на месте, ну какая из него функция?

- Тень давать.

- А если погода несолнечная, зачем тогда дерево?

- Человек симпатичный, что-то тянет к нему, "шуры-муры", а если он оказывается неподатливый, зачем он тогда нужен?

- Надо тогда искать другого человека. Это ж функция.

Вот почему Живое Мышление там, в этой части - невозможно. Но именно через функциональный Мир проигрывается информация об ином. Потому что может быть такая функция от книги. Я читаю книгу, чтобы "покайфовать", мне интересно.

Что такое для социального существа интересно?

Сообщаю: это значит, что нужно отождествиться, что и происходит с Героем Книги. И взахлеб читать, как Мы побеждаем Других. И если в эту книгу вставлена определенным образом информация об ином, то эта информация тоже проглатывается, что есть и иное.