Геше Джампа Тинлей - Четыри Благородные Истины

Если существо проходит через самопроизвольное рождение, при принятии зачатия у него одновременно возникают имя-форма и шесть опор чувственного восприятия. Например, некоторые мирские боги, относящиеся к миру желаний, чудесным образом рождаются из цветка. Самопроизвольное рождение подразумевает, что вы рождаетесь сразу с полноценными органами чувств, с полностью развитым телом. Вы не проходите через постепенное формирование органов.

Когда создаются опоры для чувственного восприятия, возникает тот, кто испытывает ощущения.

В зависимости от пятого звена, шести опор чувственного восприятия, возникает шестое звено – соприкосновение. Соприкосновение – это не только физический контакт. Когда возникают опоры чувственного восприятия, то, допустим, если есть глаз, то он войдет в соприкосновение с объектом зрительного сознания, ухо услышит звук и так далее ( Иначе говоря, соприкосновение – это встреча объекта восприятия, органа чувств и соответствующего первичного сознания. – Прим. ред .). Так вы начнете вступать в контакт с приятным и неприятным.

Итак, благодаря появлению шести опор чувственного восприятия возникает соприкосновение, или контакт.

Из-за контакта с приятным или неприятным возникают ощущения – седьмое звено двенадцатизвенной цепи. из-за контакта с чем- то приятным возникает приятное ощущение, и ум не хочет расставаться с ним. При соприкосновении с чем- то неприятным возникают неприятные ощущения, отвращение и желание расстаться, отделиться от этого объекта. Строго говоря, из-за соприкосновения возникают три вида ощущений: приятные, неприятные и нейтральные.

Из-за этих ощущений возникает влечение – восьмое звено цепи взаимозависимого происхождения. Мы живем в мире желаний, поэтому естественным образом с самого детства нас обуревают различные влечения, желания. С самого появления на свет мы влечемся к приятному. Пока у нас не было опор чувственного восприятия, у нас не было желаний, но как только эти опоры у нас появились, соответственно, возник контакт с объектами внешнего мира, на основе которого появились ощущения, а из-за ощущений возникли желания: влечение к приятному, отторжение от неприятного. из-за неприятных ощущений возникает отвращение, которое в данном контексте является лишь разновидностью влечения. Поймите, что гнев – это привязанность к тому, чтобы избавиться от объекта неприятных ощущений. Когда появляется сильная привязанность к избавлению от какого- то объекта, возникает гнев, желающий уничтожить этот объект. Гнев движим привязанностью.

Сейчас у нас очень много желаний: мы хотим этого, хотим того. Мы желаем получить все хорошее и избавиться от всего неприятного. Мы испытываем влечение также к причинам приятных ощущений, поэтому у нас возникает столько планов. Эти желания относятся к восьмому звену цепи взаимозависимого происхождения. Желание – тоже следствие неведения, вы должны это понимать. из-за желания, порожденного неведением, мы создаем много негативной кармы.

Из-за восьмого звена – влечения – возникает девятое звено цепи взаимозависимого происхождения, которое называется цепляние. Цепляние – это желание, но более интенсивное, чем влечение. Это упорное осуществление своих планов.

Сейчас я вам покажу разницу между влечением и цеплянием. Например, вы зашли в большой московский универмаг. Там вы увидели красивое платье. Сначала в отношении этого платья у вас возникло влечение: «О, какое оно красивое!» Затем к вам подошла продавщица и сказала: «Да! Это платье действительно за мечательное, у него столько достоинств!» – и начала расписывать все достоинства этого платья. Чем дольше вы слушаете о качестве материала, из которого сшито платье, и т. д., тем больше ваше желание перерастает в цепляние. В итоге вы говорите: «Я должна купить его!» Даже если у вас нет с собой денег, вы обещаете вернуться и просите отложить платье. «Любой ценой я должна его купить», – думаете вы. Если же вам не удается купить вожделенное платье, это вызывает у вас сильные мучения. Если в тот момент я спрошу вас: «Что такое счастье?», вы непроизвольно ответите: «Купить это платье». Так работает наше цепляние.

Когда вы всю ночь напролет думаете: «О, какая красивая шуба! Как здорово было бы иметь такую!» Потом всю ночь вы донимаете мужа: «Купи, купи!» Наутро муж соглашается: «Хорошо, давай купим». Утром вы берете деньги и говорите: «Поехали!» – это и есть цепляние, девятое звено цепи. Сильное желание жены и действия по осуществлению этого желания – это цепляние.

Муж поступает так же: всю ночь строит планы и говорит жене: «Завтра я пойду с друзьями в баню, мы будем пить водку! Ты мне завтра ничего не говори, я все равно пойду пить!» Тогда жена сдается: «Ладно, иди, но только завтра!» Муж соглашается: «Да, только завтра, и все». Тогда он покупает водку и идет в баню. Это и есть цепляние. Ночью вы порождаете влечение, когда думаете, строите планы. Назавтра вы начинаете осуществлять свое влечение, а это и есть цепляние.

Вы говорите: «У меня должно быть это любой ценой!» – и такое цепляние создает вам больше проблем. Когда мы вцепимся во что-то умом, это превращается в смысл нашей жизни. Причем смысл жизни у людей постоянно меняется.

когда- то смыслом жизни женщины было найти себе мужа – и у нее возникло желание, влечение к мужу. Ко всему прочему ее подруги расхваливали своих мужей: «Мой муж такой хороший, делает для меня то- то. Он мне купил это кольцо с бриллиантом». Чем больше подруги рассказывают вам о тех благах, которые предоставляют им мужья, тем больше у вас возникает жажда, желание заполучить мужа. Постепенно это желание превращается в цепляние. В итоге смыслом вашей жизни становится поиск мужа. Когда вы думаете обо всех, у кого уже есть муж, у вас возникает ощущение, что замужние женщины точно уже в нирване. Вы завидуете им, видя, что кто-то уже обрел смысл вашей жизни, а у вас его все еще нет. Сначала вы страдаете из-за того, что не можете найти мужа. А поскольку вы вцепились в идею замужества, это становится способом вашей жизни.

Когда вы выходите замуж, муж не приносит вам ожидаемого счастья. Выходя замуж за этого человека, вы ожидали, что муж подарит вам счастье. А муж ожидал того же самого от вас, он думал, что вы сделаете его счастливым: надеялся, что вы будете готовить, обстирывать его, делать для него все самое лучшее, поэтому он и женился на вас. Вы надеялись, что муж будет зарабатывать и отдавать вам деньги, всячески обслуживать вас. Если два человека чего- то хотят друг от друга, при этом ни один из них не хочет ничего давать другому, как они могут долго прожить вместе? Живя в браке, вы страдаете из-за того, что вы вместе.