Геше Тинлей - Драгоценный нектар Учения

Таковы десять негативных действий тела, речи и ума. Следите в течение этих девяти дней за поступками своих тела, речи и ума.

Сегодня вам всем очень повезло, что здесь, в Курумкане, находится Его Святейшество Богдо-гэгэн Джебзун-Дамба, и он будет давать вам Учение. Это величайший мастер. Выдающиеся качества этого мастера сразу незаметны, вы сразу не увидите их. Но медленно, постепенно, по мере того, как будет укрепляться ваша вера, он станет давать вам всё больше и больше учений. Если ваша вера будет всё более ослабевать, то он будет проявлять себя всё более в качестве обычного человека. Если же вера ваша будет становиться всё сильнее, вы будете замечать в нём всё более и более качеств Будды.

Учитель, чье Учение вам посчастливится услышать в предстоящие дни — это девятая реинкарнация Джебзун-Дамба-хутухты — Бог- до-гэгэна Великой Монголии. Он получил признание в качестве Хал- ха-римпоче Джебзун-Дамба-хутухты со стороны необычного человека — самого Его Святейшества Далай-ламы XIV.

С очень раннего возраста, ещё с того времени, когда девятому перерожденцу Джебзун-Дамба-хутухты было семь лет, Его Святейшества Далай-лама и Богдо-гэгэн были очень близкими друзьями. Девятый Джебзун-Дамба был также близок с предыдущим Панчен- ламой. Большую часть своей жизни Богдо-гэгэн провёл в медитации. В возрасте девятнадцати лет он получил передачу практики Чод по линии Венсапы и отправился заниматься этой практикой в соответствующем месте. В то время, когда ему было девятнадцать- двадцать лет, люди видели в нем обычного нищего, который жил на улице подаянием и делал духовную практику. Но на самом деле это был Богдо-хан. Так практикует Богдо-хан. Понимаете ли вы это?

В Индии он живет очень простой жизнью, в одной из тибетских общин, все время занимаясь духовной практикой. Из-за политической ситуации не все признают его официально как Джебзун-Дамба- хутухту. Он живет жизнью обычного римпоче, но в какое бы время его ни попросили приехать, сделать практику, дать какой-то совет, он никогда не отказывается, даже если для этого приходится идти пешком.

Пешком! Монгольский Богдо-хан ходит пешком, чтобы помочь людям, он поступает как настоящий бодхисаттва! Ведь он — реинкарнация хана ! Но он не требует к себе как к Богдо-гэгэну особого почтения и не отказывается ходить пешком. Такого человека надо уважать. Не следует уважать человека за то, что он сидит на высоком троне, как я сейчас. (Смех). Не таких людей надо уважать. Надлежит уважать такого человека, который уважает других людей. Уважайте тех, кто помогает другим.

Его Святейшество Богдо-гэгэн помогает огромному количеству людей, как настоящий бодхисаттва. И благодаря его помощи очень многие люди освобождаются от болезней. Многие люди, не зная о том, что это Богдо-гэгэн, просто обращаются к нему как к римпоче, приходят за наставлениями, и он всем помогает. В Тибете очень многие люди знают, что он является реинкарнацией Джебзун-Дам- ба-хутухты, но официального признания долго не было.

В один прекрасный день Его Святейшество Далай-лама посетил ту тибетскую колонию, где жил Джебзун-Дамба, и дал там Учение, после чего выразил пожелание: “Я хочу встретиться с Джебзун-Дамбой, хочу посетить его дом, посмотреть, как он живет.” И тогда Джебзун-Дамба проводил Его Святейшество Далай-ламу в свой дом. Его Святейшество был потрясен, увидев, в какой нищете живет перерожденец Богдо-гэгэна: в его доме не было ничего, кроме священных текстов, обстановка оказалась совсем убогой. И тогда Его Святейшество сказал: “Вам нельзя здесь оставаться. Вы должны ехать в Дхарамсалу, ибо Вы — Джебзун-Дамба и Богдо-гэгэн”. Его Святейшество тотчас отдал нужные распоряжения — в Дха- рамсале был построен специальный дом, и Богдо-гэгэна пригласили переехать в Дхарамсалу. И тогда все жители этой тибетской колонии заплакали: “Это наш римпоче. Если он уедет от нас, то кто же станет заботиться о нас?”.

Богдо-гэгэн является держателем большого количества линий Учений великих мастеров. В настоящее время он является одним из старейших мастеров-держателей Учения Ламы Цонкапы по линии Венсапы. Джебзун-Дамба специализируется на таких Учениях, как Чод, Калачакра, Ямантака. Практика Чод очень важна и очень полезна, но её нужно практиковать, сочетая с Ламримом, в противном случае, это будет самообман, вы будете подобны актерам: у вас в руках будут барабанчики-дамару, вы будете мешать другим людям спать, сами тоже не будете спать и при этом тешить себя мыслью: “Люди увидят, как я практикую Чод, и признают меня великим практиком”. Так что вам надо после получения передачи практиковать Чод в связи с Ламримом, и тогда эта практика будет очень важна и очень полезна. Если же кто-то не может сразу приступить к практике, то это не важно, главное, попросите Посвящения в Чод, в будущем придет время, когда вы сможете заняться этой практикой. Самое главное — запомните и сохраните наставления по этой практике.

В течение этих девяти дней будьте счастливы! Нет никакого запрета на счастье. Если вам хочется петь, то пойте. Пойте песни с хорошей мотивацией. Как говорил мой мастер, лучше петь песни с хорошей мотивацией, чем мантры — с плохой мотивацией. И очень важно считать друг друга друзьями. Попытайтесь понять друг друга. Особенно постарайтесь понять тех, кого вы прежде считали врагами, поговорите с ними и постарайтесь с ними подружиться. Это ваша практика, самая лучшая практика. Специально встречайтесь с людьми, которые вам не нравятся, приглашайте их к себе в гости, напоите чаем Это очень хорошая практика. Практика не заключается в том, чтобы закрыть окна и двери, закрыть глаза, рот. (Смех) Закрыть — это не хорошо, надо, наоборот, открыть. Буддийская практика не в том, чтобы закрыть, а в том, чтобы открыть. Понятно? Если вы слишком увлекаетесь тем, чтобы закрыть, ваш ум будет закрытым. Закрытый ум доставляет вам проблемы. Надо открыть ум. Через открытие ума вы станете мудрым человеком, с закрытым умом вы станете глупцом. Это — мой последний совет вам для ретрита. Я не великий человек, и хотя сижу на троне, это не означает, что я великий учитель, я просто занимаюсь практикой — сутрой и тантрой. Вы тоже будете заниматься практикой — сутрой и тантрой вместе. А сейчас все коллективно прочитаем нашу ежедневную молитву.

Люди из Курумкана, если вы хотите участвовать в утреннем ретрите, то добро пожаловать. Если не хотите или не можете, то участвовать в утренней сессии не обязательно. Ежедневно в 15.00 часов Его Святейшество Богдо-гэгэн Джебзун-Дамба будет давать Учение, и в это время должно присутствовать как можно больше людей. Люди, живущие далеко за пределами Курумкана, в других районах Бурятии, возможно, обижаются, что Его Святейшество Богдо- Гэгэн не приехал в их местность, а поехал в Курумкан, чтобы в течение целых девяти дней давать здесь Учение. И если курумканские люди будут спать, вместо того, чтобы слушать Учение из уст Богдо-гэгэна, то это будет очень плохо. Так что не спите в течение этих девяти дней! А когда эти девять дней истекут, можете спать днями и ночами.