Бхакти Свами - Брахмачарья в Сознании Кришны

какое-то очень вкусное блюдо, съем-ка я побольше! "А потом вы за-

болеваете. И, если вы не можете переварить, то вы засыпаете. Вы

будете только спать. Поэтому, не переедайте, но ешьте столько,

сколько необходимо.

Преданное служение под руководством авторитетного духовного

учителя-есть единственный способ удовлетворить Кришну: нет механи-

ческих средств достижения Сознания Кришны. И, хотя великие продви-

нутые преданные, подобные шести Госвами почти полностью отказа-

лись от еды и сна, мы не стремимся подражать им, ведь они испыты-

вали высшее трансцендентное блаженство и почти не замечали своего

телесного состояния. Шрила Прабхупада: "Если мы немедленно стре-

мимся стать подобными Рагхунатхе дасу Госвами, подражая ему, мы

наверняка потерпим крах, и какое бы мы продвижение перед этим не

совершили, оно будет уничтожено" (Path of Perfektion, ГЛ.4).

ДИСЦИПЛИНА.

Свою жизнь следует построить так, чтобы всегда думать о

Кришне. "Всегда думай о Кришне и никогда не забывай Его". Вся на-

ша жизнь посвящена пониманию Кришны. Почему же тогда мы не можем

думать о Кришне? Потому что наше сознание осквернено. Наши головы

забиты разного рода ерундой, которая забивает способность помнить

о Кришне. И это загрязнение начинается с полового желания. Шрила

Прабхупада сказал, что тот, кто может освободиться от полового же-

лания, на 50 процентов освобожден. Насколько мы захвачены половым

желанием, настолько же мы не можем помнить о Кришне. До тех пор,

пока мы, полностью, раз и навсегда, не отвергнем чувственное нас-

лаждение - физическое и умственное - мы не будем способны закре-

пить наш разум, у нас будут взлеты и падения и мы никогда не смо-

жем ощутить истинный вкус Сознания Кришны.

Действию чувственного наслаждения предшествует желание и на-

мерение. Поскольку они являются функциями ума, брахмачари учится

контролировать ум с помощью разума. Тот, чей разум остается под

контролем ума, не лучше, чем животное или ребенок, он лишен че-

го-либо благоприятного. Однако обуздать ум столь же трудно, как

порывы ветра. Поэтому Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сове-

товал нам обуздать наш негодяйский ум, колотя его сто раз по ут-

рам метлой и сто раз по вечерам ботинком! До тех пор, пока наш ра-

зум полностью не закрепится на лотосных стопах Кришны, необходима

строгая дисциплина.

Брахмачари соглашается добровольно подчиниться опытному ду-

ховному учителю. По его милости, невозможное - контроль ума и

чувствстановится возможным.

РЕШИМОСТЬ.

Не обладая полной решимостью, никто не может надеяться осво-

бодиться от полового рабства. "Майа столь сильна, что, пока вы не

исполнитесь решимости не пасть ее жертвой, даже Верховная Лич-

ность Бога не может вас защитить"(Чч.Мадхья 17.14.).

Следовать восьми принципам целибата практически невозможно, в

особенности для тех, кто не проходил должного обучения с самого

детства. Но это возможно, как утверждает величайший брахмачари,

Нарада Муни, в Шримад-Бхагаватам (7.15.22.): "Преисполнившись ре-

шимости, человек должен отбросить все желания чувственного удов-

летворения". В комментарии Шрила Прабхупада пишет: "Шрила Вишва-

натха Чакраварти дает совет, как человек может победить похотли-

вые желания чувственного удовлетворения. Мы не можем отбросить

мысли о женщинах, так как такое мышление естественно: даже гуляя

по улицам мы видим так много женщин. Однако, если мы полны реши-

мости не жить с женщиной, то даже видя женщину мы не почувствуем

вожделения. Если человек полон решимости отказаться от секса, он

автоматически побеждает похотливые желания. Пример, который можно

привести по этому поводу таков:даже если человек голоден, но, ес-

ли в какой-то отдельный день, он решил соблюдать пост, он может

без труда превозмочь страдания голода и жажды".

ВЫСШИЙ ВКУС.

Для соблюдения целибата нам следует обладать решимостью, но

как же поддерживать нашу решимость? Философское понимание страда-

ний материальной жизни, конечно же, поможет нам, но даже оно, са-

мо по себе, еще не гарантирует нам защиту от падения. Мы видели

даже философски искушенных преданных, не избежавших падения. В

этом особенность Кали-юги, что пока человек не разовьет в себе

чувства бхакти, удовлетворенность целибатом почти невозможна. Как

части Кришны, Верховного Наслаждающегося, мы имеем склонность ис-

кать наслаждения(анандамайо бхьясат). До тех пор, пока мы не вку-

сим истинного нектара нашего преданного служения, мы будем привя-

заны к материальному наслаждению.

Зачастую, на только что пришедших преданных обрушивается ли-

вень блаженства Сознания Кришны. Кришна дает им большую дозу нек-

тара, чтобы укрепить их решимость стать более серьезным. Однако,

через некоторое время, блаженство уже не приходит автоматичес-

ки:ради него надо потрудиться. Даже продвинутые преданные должны

постоянно заставлять себя продолжать этот процесс преданности. И

тогда Кришна благословляет их и они уже не думают о том, чтобы уй-

ти.

Однако, если мы совершаем преданное служение, сохранив в уме

наше собственное наслаждение, мы никогда не будем способны дос-

тичь его. Как части Кришны, мы можем быть удовлетворены, только

удовлетворяя Его, как части тела удовлетворяются, удовлетворяя же-

лудок. Мы просто должны слушать и воспевать имена Кришны и пре-

даться Ему, добровольно принимая все трудности служения. И, когда

Он доволен нами, Он делает счастливыми и нас.

Сознание Кришны - это очень радостное движение. Преданные,

полные энтузиазма, вкушают блаженство каждую секунду. И для возвы-

шенных преданных, которые в действительности прочувствовали без-

граничное трансцендентальное счастье настоящего Сознания Кришны,

так называемая радость мирского полового наслаждения кажется не

более значительной, чем соломинка на дороге. Большинство из нас,

по несчастью, не столь возвышенны, но все мы должны были, по край-

ней мере, хоть раз ощутить вкус хоть нескольких капель блаженства

и иметь хотя бы небольшое представление о том, каким оно было бы,

если бы мы были в полном Сознании Кришны.

Итак, если мы страдаем под натиском майи, мы чувствуем упа-

док сил и не ощущаем большого энтузиазма в служении и мы можем

вспомнить лучшие времена в Сознании Кришны, когда Кришна оделял

нас частичкой Своей милости, мы были тронуты до слез или прыгали

вверх в экстазе. Нам следует продолжать поиски этого нектара. Если

мы вернемся к процессу-станем повторять Харе Кришна, танцевать для