Бхакти Свами - Брахмачарья в Сознании Кришны

I

он поселяется на дереве семейной жизни без какой-либо выгоды для себя, кроме возможности заниматься сексом, но жена лягает его, точно осла. Не имея возможности защититься, он только клянет свою судьбу. Иногда человек становится жертвой неизлечимой болезни, сравнимой с падением в пропасть. Он страшится смерти, которая подобна слону на дне этой пропасти, и, скрючившись, повисает над ней, вцепившись в ветки ползучего растения.

Здесь описано опасное положение домохозяина. Семейная жизнь полна страданий, единственная радость - секс с законной супругой, которая при этом лягает его, как ослица своего осла. Продолжая сексуальные отношения, человек становится жертвой множества неизлечимых болезней. Но страшась смерти, которая подобна слону, он, словно обезьяна, цепляется за ветки дерева. (5.13.18)

Дорогой царь, члены семьи именуются в материальаном мире женой и детьми, но на самом деле, это тигры и шакалы. Как ни старается пастух уберечь своих овец, тигры и шакалы все же похищают их. Так и богатство скупца, несмотря на все усилия сберечь его, похищается членами его семьи.

Индийский поэт пропел: din ka dakini rat ka baghini palak palak rahu cuse. Днем жена - ведьма, а ночью - тигр. Ее единственное занятие - денно и нощно пить кровь своего супруга. Днем на семейные нужды тратятся деньги, заработанные ценой его крови, а ночью от сексуального наслаждения он теряет кровь в форме семени. Таким образом, благодаря жене, муж день и ночь истекает кровью, но онтак безумен, что еще и нежно заботится о ней. Дети же подобны тиграм, шакалам и лисам. Как тигры, шакалы и лисы таскают ягнят у бдительного пастуха, так дети крадут отцовские деньги, хотя стережет их он сам. Следовательно, члены семьи могут зваться женами и детьми, но на самом деле они - грабители. (5.14.3)

Каждый год крестьянин пашет землю, уничтожая все сорняки. Однако, семена остаются и, не будучи прокаленными, всходят вновь вместе с растениями, посеянными в поле. Даже после вспашки сорняки вырастают в большом количестве. Точно также грихастха-ашрам (семейная жизнь) - это поле продуктивной деятельности. До тех пор, пока желание наслаждаться семейной жизнью не удастся уничтожить полностью, оно будет вырастать снова и снова. Даже если камфора из горшка уже вынута, горшок продолжает хранить ее аромат. Пока семена желаний не уничтожены, не уничтожена и деятельность ради ее плодов.

Если все желания человека не перенесены на служение Верховной Божественной Личности, стремление к семейной жизни будет существовать даже после принятия санньясы. Преданный ISKCON, избавивший себя от сентиментов, получает право принять санньясу,

- 170-

однако, не искоренив привязанность к семейной жизни, он может вновь обратиться к ней, даже рискуя утратить свое возвышенное положение и доброе имя. Преодолеть это навязчивое желание можно только полным погружением себя в преданное служение Господу. (5.14.4)

Время от времени, точно ослепнув от пыли, принесенной ураганным ветром, обусловленная душа прельщается красотой противоположного пола, которая именуется pramada. Потеряв голову, мужчина попадает под власть женских чар, и все его благие качества отступают перед силой страсти. Ослепленный похотью, он попирает правила и регуляции, контролирущие секс. Не подозревая о том, что его непослушание принимается к сведению различными полубогами, во тьме ночи он наслаждается незаконным сексом, не думая о скорой расплате.

В Bhagavad-gita говорится (7.11): dharmaviruddho bhutesu kamo "smi bharatarsabha. Секс предназначен не для чувственного наслаждения, а только для зачатия детей. Человек может позволить себе удовлетворение сексуального желания исключительно ради того, чтобы дать жизнь хорошему ребенку во благо семьи, общества и мира. Во всех остальных случаях занятия сексом противоречат правилам и регуляциям религиозной жизни. Материалисты не могут поверить, что все в этом мире подчинено законам природы. Им не ведомо также и то, что каждый их греховный поступок фиксируется различными полубогами. Обезумев от страсти, человек наслаждается незаконным сексом, полагая, что его нечестивая деятельность останется скрытой от глаз людей, однако в действительности, за каждым его шагом наблюдают представители Верховной Божественной Личности. Поэтому, в конце концов, грешник будет наказан каким-либо из множества способов. Сейчас, в Кали-йугу, имеет место большое количество беременностей, вызванных незаконным сексом, которые порой заканчиваются абортами. Эти греховные деяния принимаются к сведению, отмечаются агентами Господа, и в будущем мужчина и женщина, создавшие такую ситуацию, понесут суровое наказание в соответствии с неумолимыми законами материальной природы (daivi hy esa gunamayi mama maya duratyaya). Незаконный секс никогда не бывает оправдан, и те, кто занимается им, будут жизнь за жизнью отбывать заслуженное наказание. Как сказано в Bhagavad-gita (16.20):

asurim yonim apanna mudha janmani janmani mam aprapyaiva kaunteya tato yanty adhamam gatim

- 171 -

«Рождаясь вновь и вновь среди демонических форм жизни, такие личности никогда не достигнут Меня. Постепенно они опустятся к самым отвратительным формам существования».

Верховная Божественная Личность никому не позволяет нарушать строгие законы материальной природы, поэтому незаконный секс карается жизнь за жизнью. Он ведет к возникновению беременностей, а эти нежелательные беременности заканчиваются абортами. Людей, вовлеченных в подобную греховную деятельность, в настоящее время очень много, и в следующей жизни они отбывают наказание аналогичным методом: их помещают во чрево матери и убивают в нем тем же способом. Избежать всего этого можно на трансцендентной платформе сознания Кришны, пребывая на которой, человек не совершает греховных поступков. Незаконный секс, порожденный похотью, - наиболее значительное прегрешение. Действуя в гуне страсти, человек жизнь за жизнью обрекает себя на страдание. (5.14.9)

Время от времени обусловленная душа прельщается мизерным счастьем, проистекающим из удовлетворения чувств. Тогда человек предается незаконному сексу или крадет чужое имущество. В этот момент он может быть арестован блюстителями правопорядка, наказан мужем женщины или ее телохранителем. Только ради ничтожного удовлетворения материальных чувств он идет на преступление и попадает в тюрьму за воровство, похищение людей и т.п.

Материальная жизнь такова, что занимаясь сексом, законным или незаконным, азартными играми, мясоедением и приемом интоксикаций, обусловленная душа всегда пребывает в опасности. Мясоедение и интоксикации все сильнее и сильнее возбуждают чувства, и в конце концов мужчина становится жертвой женщин. Чтобы содержать женщину, необходимы деньги, которые он выпрашивает, одалживает или крадет. Эти действия отвратительны и заставят его страдать как в этой, так и в следующей жизни. Те, кто тяготеют к духовности и идут путем духовной реализации, должны отказаться от незаконного секса. Многие преданные стали его жертвой, опустившись до того, чтобы красть деньги и даже оставить высоко почитаемый отреченный порядок жизни. Далее они обращаются к лакейскому служению и становятся нищими попрошайками, добывая средства к существованию. Поэтому в шастрах говорится: yan maithunadi-grhamedhi-sukham hi tuccham. Секс, законный или незаконный, - основа материального существования. Он чреват опасностями даже для тех, кто предан семейной жизни. Независимо от того, имеет или не имеет человек права на сексуальные отношения, они всегда порождают массу проблем. Bahu-duhkha-bhak. Пот-