Григорий Богослов - Собрание сочинений святителя Григория Богослова
- Название:Собрание сочинений святителя Григория Богослова
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Сибирская Благозвонница
- Год:2010
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Григорий Богослов - Собрание сочинений святителя Григория Богослова краткое содержание
«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал Свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни Св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант Св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены Св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения Св. Григория — книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение Св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.
Собрание сочинений святителя Григория Богослова - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
296
Из этого и подобного сему выражения, встречающегося в конце этого стихотворения, заключить нужно, что стихотворение сие, равно как и другое на часто клянущихся, написано, когда Св. Григорий хранил безмолвие во время поста.
297
У Седмидесяти читается: φαχος του ύδατος (сосуд водный); у Св. Григория: φαχòς του κράνους.
298
Против православных.
299
Сим Св. Григорий, вероятно, делает тот намек, что умащать благовонием прилично одни трупы.
300
Здесь указывается на обычай щегольливых женщин жевать дерево, или другое что нибудь твердое, чтобы, непрестанно возбуждая во рту слюну, поддерживать свежесть усть и не давать губам пересыхать.
301
Леуенклай читает βιβλους, а не βιους, как у Биллия.
302
Афинян.
303
По германскому обычаю, муж, подозревавший жену в неверности, рожденного ею младенца погружал в воды Рейна в уверенности, что законнорожденный младенец не потонет, а незаконнорожденный немедленно пойдет ко дну.
304
Есром Иорама, Иорам Арама.
305
Маттафая.
306
Ионана.
307
Матфат.
308
Иосий.
309
Елмодам.
310
Иосиф.
311
Маттафий.
312
Еслим.
313
Ахим.
314
Матфат.
315
Елеазар.
316
В ноябре месяце, когда при захождении солнца восходит созвездие Тельца.
317
В сан пресвитера.
318
Το συνθετον, то есть Иисуса Христа, в Котором совокуплены Божество и человечество.
319
Должно думать, что под Павлом и Аполлосом разумеются здесь Мелетий и Павлин.
320
Архиепископ Александрийский.
321
Μελιτος γαρ και τροπος και τοινομα. Сей игрой слов обозначается имя антиохийского
архиепископа Мелетия.
322
Мелетия и Павла.
323
Т. е. Павлин.
324
Т. е. Антиохии.
325
Мелетий.
326
Мелетия.
327
Павлин.
328
Антиохии.
329
Расколом называет разделение в Церкви, происшедшее от того, что в Антиохии были вдруг два
епископа — Мелетий и Павлин.
330
Епископы западные, которые поставили Павлина епископом Антиохии.
331
На Востоке положено начало Церкви Христовой.
332
Акростих на следующие два первых стиха: Γρηγοριου ιερηος αστυρματα τε στοναχαι τε. и
Τερπεσσ οισι φιλον πημασιν ημετεροις.
333
Телу.
334
Леуенклай читает: εθνος αριστον, а у Биллия: εθνος απιστον.
335
Св. Григорий разумеет аполлинаристов, которые учили, что Сын Божий при вочеловечении
воспринял на Себя только плоть человеческую, без разумной души.
336
Слова Вотрион и Ламир оставлены без перевода. Можно догадываться, что это были имена, какие
Св. Василий и Св. Григорий давали в шутку друг другу, возя на себе телегу.
337
Можно предполагать по некоторым выражениям письма сего, что оно писано в кратковременное
правление Иовиана.
338
см. Творен. Св. Отц. Т. 1. стр. 312.
339
По юлианскому календарю — 29 сентября, как показывает рукопись, найденная в начале прошлого
столетия в Медицинской библиотеке, под заглавием Ημερολογιον μηνων διαφορων πολεων.
340
Омир. Илиад. 20, 250.
341
Постумиан и Сатурнин были консулами с 383 г.
342
Ησιοδου εργα και ημεραι стр. 15.
343
Алипиана, супруга Никовула–старшего; как видно из предыдущих писем, была племянницей св.
Григорию.
344
Т. е. душа, которая есть дыхание Божие.
345
После слова ειεσθ᾿ (пусть так!) в письме 128 у Биллия есть вставка, очевидно сделанная каким–либо схоластом, ибо заключает в себе словесное изьяснение сего речения. Сей вставки нет в письме 223, почему и в переводе оная выпущена.
346
Илиады II. 17. ст. 457.
Интервал:
Закладка:
