BTI - Библия. Современный перевод (BTI)

7Если бы достаточен был первый завет , не было бы нужды в другом. 8Но Бог , укоряя народ Свой, говорил:

« Вот наступают дни, — говорит Господь, когда Свои отношения сдомом Израиля и домом Иуды

представлю Яв новом завете.

9 Не в таком, — продолжает Господь, какой давал Я отцам их в тот день,

когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской.

Они завет тот нарушили, и Я оставил их.

10 Вот какой завет, — говорит Господь, определитМои отношения с домом Израиляпосле дней тех:

в мыслиих вложу законы Мои

и в сердца их впишу.

И буду их Богом, а они будут народом Моим.

11И не будет тогда никакой нужды

учить ближнего своего и брата своего,

говоря им : « Познайте Господа».

Ведь все они от мала до велика и без того будут знать Меня,

12 потому что все злодеяния их прощу им;

грехи их не вспомню более».

13Говоря о новом завете , Бог, в сущности , заявляет, что первый устарел. А устаревшее и пережившее себя обречено исчезнуть.

Ипри первом завете были, естественно, свои уставы богослужения и свое Святилище, земное. 2Устроено оно было так: в первом его помещении — оно называлось «Святое» — находились светильник и стол с хлебами, что кладут пред Богом . 3За второй же завесой Святилища располагалась другая его часть — «Святое Святых». 4 Там был жертвенник золотой для благовонного курения и золотом же обложенный со всех сторон Ковчег завета, ларец , в котором хранились скрижали завета, золотой сосуд с манной и расцветший некогда жезл Аарона. 5Над Ковчегом завета стояли осенявшие это место умилостивления херувимы как знак Божьей славы. Но теперь не об этом стоит говорить подробно.

6 С тех пор, как всё это было таким образом устроено, в первое помещение входили священники, совершавшие ежедневное богослужение. 7Во вторую же часть Святилища всего один раз в году — только первосвященник, притом непременно с кровью, которую приносит он за себя и за совершенные по неведению грехи народа. 8Дух Святой таким образом хотел ясно показать, что путь в Храм небесный не открыт еще: никто не может войти в него , пока стоит первое Святилище, земное . 9Всё это символично, всё это говорит о нашем времени. Ведь дары и жертвы, которые приносятся в земном Святилище по предписанию Закона , не могут очистить совесть и привести к совершенству тех, кто так служит Богу , 10 потому что установления эти только плоти касаются, только на пищу, питье и омовения различные распространяются . Они были введены лишь на время, пока не будет всё исправлено.

11Но вот пришел Христос, истинный Первосвященник наш . Он принес нам истинные блага. Свое служение совершает Он во Святилище, несравненно превосходящем земное — в нерукотворном и сотворенному миру не принадлежащем. 12Не с кровью козлов и тельцов, но с кровью Своею вошел Он однажды и навсегда в небесный Храм и обрел для нас искупление, сила которого вечна. 13Ведь если даже кровь козлов и быков и пепел телицы, с водой смешанный , через окропление освящают нечистых, возвращая им ритуальную чистоту, 14то сколь более действенна кровь Христова! Движимый Духом вечным, Он предал Себя, непорочного, Богу. Потому и очистит Кровь Его совесть нашу и отвратит ее от дел, ведущих к смерти, дабы служили мы Богу Живому.

15Так что Посредник Он нового завета. Своей смертью заплатил Он за преступления, совершенные при первом завете, чтобы все, кто призван Богом , получили обещанное вечное наследие.

16Завещание, мы знаем, предъявляется к исполнению только после смерти завещателя. 17Лишь по смерти его приобретает оно силу и не имеет ее, пока завещатель жив. 18Потому — то и первый завет не без крови был утвержден. 19 В самом деле , когда Моисей возвестил всему народу одну за другой все заповеди Закона, он взял кровь тельцов и козлов, смешанную с водой, взял также иссоп и пурпурную шерсть и окропил как книгу саму с Законом , так и весь народ. 20И сказал при этом : «Вот кровь завета, исполнять который обязал вас Бог». 21Точно так же окропил Моисей кровью и Святилище, и всю богослужебную утварь. 22По Закону вообще почти всё освящается кровью и без пролития ее не бывает прощения.

23Потому образы небесного должны были очищаться кровью земных существ, а само небесное — кровью лучшей. 24Христос не в рукотворное ведь вошел Святилище, которое лишь подобием было истинного — в само небо вознесся Он, дабы предстать ныне за нас пред лицом Божиим. 25И не для того это случилось , чтобы вновь и вновь, не однажды , приносить Ему Себя в жертву, подобно первосвященнику из левитов, который из года в год входит во Святилище с кровью животного. 26Христу пришлось бы тогда страдать несчетно уже от начала мира. Нет, Он явился только раз, и явился ныне, в конце веков, чтобы жертвою Своей удалить грех. 27Как человеку определено Богом умереть лишь один раз и затем предстать пред судом, 28так и Христос лишь единожды был в жертву принесен, чтобы понести на Себе грехи многих; во второй раз явится Он уже не по причине греха, а ради спасения тех, кто ждет Его.

В Законе только тень будущих благ, а не они сами в своем подлинном виде. Потому — то хоть и приносятся постоянно, из года в год, все предписанные Законом жертвы, он всё равно не может привести к совершенству тех, кто приходит на поклонение к Богу . 2Ведь если бы было иначе, разве не перестали бы вообще приносить жертвы? Те, кто по Закону совершает служение, перестали бы чувствовать себя грешными, случись им очиститься раз и навсегда через свое жертвоприношение . 3Но этого нет . Потому по — прежнему напоминают жертвоприношения из года в год всё о тех же грехах: 4кровь быков и козлов не может устранить грехи.

5Вот почему, в мир входя, Христос говорит Отцу :

« Жертву и приношение не восхотел Ты принять ,

Ты вместо того уготовил Мне тело.