Николаос Василиадис - ТАИНСТВО СМЕРТИ

Свт. Иоанн Златоуст. Против аномеев. Сл. 9. Ст. 3 // ПСТ. Т. 1. M., 1991. С. 584.

Он же. Слово о Четверодневном Лазаре // ПСТ. Т. 2. Кн. 2. М., 1994. С. 689.

Он же. Против аномеев. Сл. 9. Ст. 3 // ПСТ. Т. 1. С. 584.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа о Лазаре, 1 // ПСТ. Т. 11. Кн. 2. СПб.. 1905. С. 989.

Он же. Слово о Четверодневном Лазаре. С. 688–689.

Триодь Постная. М., 1992. Ч. 2. Л. 375.

Γ. Φλωροφσκυ. Θέματα 'Ορθοδόξου θεολογίας. 'Αθήναι, 1973. Σ. 101–102.

Преп. Иоанн Дамаскин. Слово на Великую Субботу. 2 // PG. 96, 604 А; Он же. Точное изложение православной веры. Кн. IV. Гл. 11. С. 214.

См.: Свт. Василий Великий. Беседа на псалом 7. Ст. 7 // Творения. С. 1. M., 1845. С. 198–199.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Послание к Евреям. 5, 1 // ПСТ. Т. 12. Кн. 1. С. 51.

Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные в вопросах и ответах. Вопр. 2 // Творения. Ч. 5. Сергиев Посад, 1901. С. 86–87; Он же. Беседа на псалом 61, 5 // Творения. Ч. 1. С. 389: «Цена человека есть кровь Христова».

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Посл. к Евреям. С. 152.

Он же. Беседа на Посл. к Галатам. 2, 8 // ПСГ. Т. 10. Кн. 2. С. 772.

Сщмч. Игнатий Антиохийский. К Траллийцам. Гл. 2 // Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988. С. 118.

Свт. Афанасий Великий. О воплощении Бога Слова. Ч. 1. Ст. 9–10. С. 201–204.

Там же. С. 216.

Свт. Кирилл Александрийский. Γλαφυρά, или искусные объяснения избранных мест из кн. Левит // Творения. Ч. 5. Μ., 1887. С. 188–189; См. также: преп. Иоанн Дамаскин. Слово на Великую Субботу, 20 // PG. 96, 617 ВС: «За нас став проклятием, не сущий проклятие, скорее же благословление и освящение, но, восприняв наше проклятие, за нас распинается, умирает и погребается».

Триодь Цветная. Суббота 7–й седмицы. На утрене: кафизма, богородичен. Использование гимнографом сравнения с драхмой, потерянной и обретенной (погибший и вновь воскресший Адам), опирается на известную притчу Господню (Лк. 15, 8–10).

Там же. Неделя о Самарянине. Канон, песнь 9, тропарь 1.

Νικοδημου Άγιορείτου. 'Εορτοδρόμιον. Βενετία, 1836. Σ. 387–388.

Г. Φλωροφσκυ. Θέματα 'Ορθοδόξου θεολογίας. Άθηναι, 1973. Σ. 65, 103.

Поэтому самогласен тропарь Великой Пятницы гласит: «Приидите, христоноснии людие, видим, что совеща Иуда предатель со священники беззаконными на Спаса нашего. Днесь повинна смерти безсмертнаго Слова сотвориша, и Пилату предавше, на месте Лобнем распяша» // Триодь Постная. Великий Пяток. Последование часов, час 6–й. Стихира самогласна на «Слава, и ныне».

А. Θεοδορου. То χαροποών πένθος τής Εκκλησίας. Άθηναι, 1974. Σ. 51.

Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. Μ., 1991. С. 179.

Свт. Василий Великий. Беседа на псалом 48. Ст. 9 // Творения. Ч. 1. С. 359.

Свт. Григорий Богослов. Сл. 45, 28 // Творения. Ч. 1. С. 680.

См.: Προτ. Г. Φλωροφσκυ. 'Ανατομία προβλημάτων της πίστεως. Θεσσαλ., 1977. Σ. 72.

Триодь Постная в Великую Субботу утра. Канон, песнь 8, ирмос.

Α. Θεοδώρου. 'Εαρ ψυχών. (Θεολογικον σχόλιον εις το Πεντηκοστάριον). Άθηναι, 1979. Σ. 57.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа о кладбище и о Кресте // ПСТ. Т. 2. Кн. 1. Μ., 1993. С. 439.

Свт. Афанасий Великий. О воплощении Бога Слова // Творения. Ч. 1. Ст. 9. С. 202.

Он же. О явлении во плоти Бога Слова и против ариан // Творения. Ч. 3. Сергиев Посад, 1902. С. 255.

Триодь Постная. Великий Четверг на утрене. Канон. Песнь 4, тропарь 1.

Триодь Постная. Великая Суббота утра. Похвалы, статия 2.

Октоих. Глас 7. В Неделю утра. На литургии. Блаженны, троп. 4.

Триодь Постная. Великий Пяток вечера; Великая Суббота утра. Похвалы, статия 1.

Там же, статия 2.

Из песнословия Праздника Вселенского Воздвижения Честного и Животворящего Креста // Минея. Сентябрь, 14.

Октоих. Глас 7. В субботу вечера на велицей вечерне. Первая стихира Анатолиева.

Триодь Цветная. Понедельник Светлой Седмицы вечера. Стихира Воскресения Октоиха, тропарь 1; также: Октоих. Глас 3. В субботу на велицей вечерне. Стихира воскресна 1.

Свт. Григории Богослов. Слово 45, 13 // Собрание творений. Т. 1. С. 669.

Свт. Григорий Богослов. Слово 45, 29: «Много было в то время чудес: Бог распинаемый, солнце омрачающееся […], чудеса при погребении, которые воспоет ли кто достойно? Но ни одно из них не уподобляется чуду моего спасения. Немногие капли крови воссозидают целый мир и для всех людей делаются тем же, чем бывает закваска для молока, собирая и связуя нас воедино» // Там же. С. 680.

Α. Θεοδώρου. 'Εαρ ψυχών. (Θεολογικον σχόλιον εις το Πεντηκοστάριον). Άθηναι, 1979. Σ. 58.

Ωριγενους. Εις το κατά Ματθαίον. 551. II, III // ΒΕΠΕΣ. 14, 390 (4–7, 21–25).

Свт. Василий Великий. Толкование на Кн. Исаии // Творения. Ч. 2. Сергиев Посад, 1900. С. 158.

Св. Епифаний Кипрский говорит, что поскольку здесь был найден череп первозданного человека и здесь были положены его останки, то это место получило название «Лобное».

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Иоанна. 85, 1 // ПСТ. Т. 8. Кн. 2. СПб., 1902. С. 573.

См.: П. Ν. Τρεμπελα. 'Υπόμνημα εις то κατά Ματθαίον. Άθηναι, 1979. Σ. 490.

«Посреде дво юразбойнику, м ерило праведное обр етеся Крест Твой: овому убо низводиму во ад тягот ою хуления, другому же, легч ащуся от прегрешений, к познанию богословия. Христе Боже, слава Тебе». (Последование 9–го часа).

Π. Ευδοκιμωφ. Ή Πάλη με τον Θεόν. Θεσσαλ., 1970. Σ. 114.

Г. Φλωροφσκυ. Το Σώμα του Ζώντος Χρίστου, θεσσαλ., 1972. Σ. 120–121.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа о Кресте и разбойнике // ПСТ. Т. 2. Кн. 1. Μ., 1993. С. 448.

Триодь Постная. Во вторник 4–й седмицы. На утрене. Седален после третьего стихословия.

Ш ары (ц. — слав.) — краски.

Требник. Сергиев Посад, 1992. Л. 120 (об).

Там же. Л. 125.

Триодь Цветная. В Фомину Неделю на утрене. Канон, песнь 3, тропарь 1.

Там же. В пяток Преполовения на утрене. На «Хвалитех» стихира 1.