Николаос Василиадис - ТАИНСТВО СМЕРТИ

Г. Φλωροφσκυ. 'Ανατομία προβλημάτων της πίστεως. Θεσσαλ., 1977. Σ. 61.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Посл. к Евреям. С. 43.

Преп. Симеон Новый Богослов. Слова. M., 1892. Вып. 1. С. 252.

Триодь Постная. В Великий Четверток вечера. Последование Страстей. Ексапостиларий.

Там же. В Великую Субботу утра. Похвалы, ст. 1.

Там же.

Α. Θεοδορου. То χαροποιον πένθος της Εκκλησίας. Άθηναι, 1974. Σ. 93.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа о кладбище и о кресте… // ПСГ. Т. 2. Кн. 1. M., 1993. С. 441; см. также: Слово во Св. Пасху. 2 // ПСТ. Т. 3. Кн. 2. СПб., 1897. С. 821–822.

Триодь Постная. В Великую Субботу утра. Кондак по 6–й песни канона.

Свт. Иоанн Златоуст. О том, что никому не должно отчаиваться… // ПСТ. Т. 3. Кн. 1. С. 375: «Свойственная и сообразная пища смерти есть греховное естество: оттуда она произошла, от того укрепилась, тем и питается». См.: Он же. Беседы на Посл. к Рим. 10, 4 // ПСТ. Т. 9. Кн. 2. СПб., 1903. С. 598–599.

Он же. Беседы на Евангелие от Иоанна. 85, 1 // ПСТ. Т. 8. Кн. 2. СПб., 1902. С. 573.

Свт. Кирилл Александрийский. О поклонении и служении в духе и истине. Гл. 11 // Творения. Ч. 2. M., 1882. С. 293: «Христос смотрительно подвергся смерти».

Триодь Постная. В Великую Субботу утра. Седален на «Слава и ныне».

Προτ. Г. Φλωροφσκυ. 'Ανατομία προβλημάτων της πίστεως. Θεσσαλ., 1977. Σ. 86.

Триодь Цветная. Воскресение Господне (Пасха). Эксапостиларий самогласен: «Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли и упразднив смерть, Пасха нетления, мира спасение».

Требник. Последование мертвенное над скончавшимся священником. Стихиры самогласны Дамаскина. Гл. 1, тропарь 2. М., 1956. Л. 179.

Свт. Афанасий Великий. О воплощении Бога Слова… Ст. 21 // Творения. Ч. 1. С. 219.

Свт. Григорий Нисский. Опровержение мнений Аполлинария // Творения. Ч. 7. М., 1868. С. 88–89.

Свт. Василий Великий. Посл. 261 // Творения. Ч. 7. Сергиев Посад, 1902. С. 208.

Триодь Постная. В Великую Субботу утра. Тропарь на «Бог Господь».

Триодь Постная. Канон, песнь 5, тропарь 2. Св. Никодим Святогорец, толкуя слова «бессмертно творя приятие», замечает: «Несмотря на то, что бессмертным сделалось, главным образом, тело Господа, а не душа, ибо душа и так бессмертна, все–таки под словом «приятие» подразумевается и она. Ибо в некоторых случаях, когда пользуются приемом синекдохи, то, говоря «тело», подразумевают всего человека, также и говоря «душа». Тем не менее можно сказать, что под «приятием» здесь имеется в виду в первую очередь тело Христово» // Νικοδημου Άγιορείτου. 'Еоρτοδρόμιον. Βενετία, 1836. Σ. 393.

Октоих. Гл. 8. В субботу вечера. Стихиры на стиховне, 2.

Свт. Иоанн Златоуст. Огласительное слово во Св. Пасху.

Данная цитата является свободным изложением текста 1–й главы Откровения. ( Ред. )

Свт. Григорий Нисский. Слово на Св. Пасху и о тридневном сроке Воскресения Христова // Творения. Ч. 8. М., 1871. С. 29.

Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные… С. 215.

Свт. Климент Александрийский. Строматы. Кн. 6. Гл. VI; Кн. 2. Гл. IX.

Ориген. Против Цельсия. Кн. II. Гл. 43.

Γ. Φλωροφσκυ. θέματα 'Ορθοδόξου θεολογίας, Αθηναι, 1973. Σ. 105.

Α. θεοδορου. Το χαροποιον πένθος της Εκκλησίας. Αθήναι, 1974. Σ. 159.

Триодь Постная. В Великую Субботу вечера. Стихиры, гл. 4 на «Господи, воззвах».

Свт. Григорий Нисский. Слово на Св. Пасху и о тридневном сроке… // Творения. Т. 1. С. 29.

Триодь Цветная. Канон Воскресения (Пасхи), песнь 6, ирмос. Необходимо, разумеется, принять во внимание, что пророк отказался исполнить волю Божию, поэтому и Бог попустил, чтобы он был брошен в море и проглочен китом. Напротив, Господь наш с готовностью и усердием исполнил волю Своего Небесного Отца и так «исправил полностью древнее Эдемское преслушание (Адама)». См.: Α. Θεοδορου. Πάσχα, Κυρίου Πάσχα. Αθηναι, 1976. Σ. 36–37.

Β Великую Субботу утра. Канон, песнь 5–я, тропарь 2; песнь 6–я, тропарь 3.

См.: Ιω. Ν. Καρμιρη. Ή είς 'Αδου κάθοδος του Χρίστου έξ επόψεων 'Ορθοδόξου. Αθηναι, 1939. Σ. 56–57.

Свт. Епифаний Кипрский. Слово на погребение Иисуса Христа и сошествие Господа во ад // JPG. 43, 440–464.

Триодь Цветная. В Неделю Пятидесятницы. Первая молитва после «Сподобив, Господи».

См. замечательную икону Сошествия Господа во ад из храма Прожата (Камея, Афон), которая приведена на суперобложке этой книги.

Октоих. Глас 4–й. Стихиры на стиховне воскресной вечерни.

Триодь Постная. В Великую Субботу утра. Канон, песнь 8.

Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. III.

Г. Φλωροφσκυ. Θέματα 'Ορθοδόξου θεολογίας. Αθηναι, 1973. Σ. 96.

Триодь Постная. В Великую Субботу утра. Канон, песнь 7, «И ныне»: тропарь 4.

Триодь Постная. В Великую Субботу утра. Канон, песнь 6, тропарь 1.

Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. 52, 2 // ΒΕΠΕΣ. 42, 16 (15–18).

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Посл. к Рим. 13, 5 // ПСТ. Т. 9. Кн. 2. СПб., 1903. С. 644; Он же. Беседа на Первое послание к Коринфянам. 42, 2–3 // ПСГ. Т. 10. Кн. 1. СПб., 1904. С. 434–437; Там же, 17, 3. С. 166–167.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на 1 Послание к Кор. 24, 4. С. 240–241; Он же. О том, что никому не должно отчаиваться… // ПСТ. Т. 3. Кн. 1. СПб., 1897. С. 379. См. и Похвалу 1–й статии: «Живота камень во чреве прием ад всеядец, изблева от века яже поглотити мертвыя». Эту же истину выражает и следующее песнопение: «Токмо водрузися древо, Христе, Креста Твоего, основания поколебашася смерти, Господи, егоже бо пожре желанием ад, отпусти трепетом, явил еси нам спасение Твое, Святый: и славословим Тя, Сыне Божий, помилуй нас». (Минея, сентябрь 14–го дня. На Всемирное Воздвижение Честнаго и Животворящаго Креста. Седален по первом стихословии).

Муку, испытанную адом при виде Распятого Христа, очень выразительно описывает икос третьей Недели поста. Три креста воздвиг на Голгофе Пилат, два для разбойников и один для Живодавца. Ад, увидев последний крест, сказал своим служителям и силам: «О слуги моя и силы моя! Кто, водрузив гвоздие в сердце мое, древяным мя копием внезапу прободе? И растерзаюся, внутренними моими болю, утробою уязвляюся, чувства моя смущают дух мой, и понуждаются изрыгати Адама, и сущия от Адама, древом данныя ми» (Триодь Постная. Неделя 3–я Поста, Крестопоклонная, икос).