Николаос Василиадис - ТАИНСТВО СМЕРТИ

Свт. Климент Александрийский. Строматы VII, 12. С. 859; III, 9. С. 353.

Свт. Григорий Нисский. Опровержение мнений Аполлинария (антикритик) // Творения святых отцов. Т. 44. Ч. 7. С. 88.

Свт. Григорий Богослов. Нравоучительные стихотворения. 34: 25.

Свт. Григорий Палама. Ко всечестной во инокинях Ксении // Добротолюбие. Т. 5. С. 278.

Свт. Григорий Нисский. Опровержение Евномия. Сл. 8 // Творения. Т. 43. Ч. 6. С. 135: «Ибо относительно плоти жизнию называется деятельность и движение телесных чувств; и наоборот, прекращение их (деятельности) и разрушение именуется смертию».

Свт. Григорий Палама. Богословские главы, 52.

Послание к Диогнету, 9–е. // ΒΕΠΕΣ. 2, 255 (12–13).

Севериан из Гавалы. О пятом дне творения. Гл. 10: «Не благословенный принимает проклятие, но земля. Один согрешил, а другая поражается. То же и с «проклятием Евы, или, скорее, наказанием (ибо это не было проклятием, но исправлением). […] Наши преступны дела, земля же терзается. Бог печется о творении, как о благородном чаде, и поражает землю как педагог» (т. е. наставник, воспитатель). (В отдельных рукописях эта беседа приписывается святителю Иоанну Златоусту).

Свт. Иоанн Златоуст. Толкования на псалмы. 48, 5 // Творения. Т. 5. Кн. 1. С. 240.

См.: Ν. Ε. Μητσοπσυλου. Ό θάνατος, Πνευματικός — Σωματικός — Αιωντος. Άθηναι, 1973. Σ. 46.

Свт. Феофил Антиохийский. К Автолику. II, 26 // Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988. С. 489.

Свт. Григорий Нисский. Надгробное слово Пульхерии // Творения святых отцов. Т. 45. Ч. 8. С. 405: «По сей причине, дабы не увековечилось поселившееся в нас зло, по определению мудрого Провидения, сосуд на время разрушается смертью, чтобы, по истечении зла, преобразовалось человеческое естество и, чистое от зла, восстановилось в первоначальное состояние». Несколько раньше он пишет, что смерть есть не что иное, как «средство очищения порочности».

Свт. Василий Великий. О том, что Бог не виновник зла // Творения. Ч. 4. С. 155.

Δ. Г. Τσαμη. Ή πρωτολογία του Μ. Βασιλείου. Θεσσαλ., 1970. Σ. 136.

См.: Γ. Φλωροφσκυ. 'Ανατομία προβλημάτων τής πίστεως. Θεσσαλ., 1977. Σ. 67.

Свт. Кирилл Александрийский. О вочеловечении Господа, 6.

Свт. Григорий Богослов. Слово 38, 12 // Творения. Ч. 3. С. 201: человек, согрешив, делается «изгнанником, удаляемым в одно время и от древа жизни, и из Рая, и от Бога». Несмотря на это, человек «приобретает нечто, именно смерть, в пресечение греха, чтобы зло не стало бессмертным. Таким образом самое наказание делается человеколюбием. Ибо так, в чем я уверен, наказывает Бог».

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия. 8, 3 // Творения. Т. 4. Кн. 1. С. 159; его же. К Стагирию. 1, 3 // Творения. Т. 1. Кн. 1. С. 170.

Он же. Беседы на Псалмы, 114 // Творения. Т. 5. Кн. 1. С. 342.

Он же. Толкование на Евангелие от Матфея 31, 3 // Творения. Т. 7. Кн. 1. С. 344–345.

А. Θεοδώρου. 'Εαρ ψυχών. (Θεολογικον σχόλιον εις το Πεντηκοστάριον). Αθήναι, 1979. Σ. 24.

Краткий молитвослов. Афины, б. г. С. 371. Молитва 1–я из Последования на исход души. (На греч.).

См.: Свт. Иоанн Златоуст. Беседа о диаволе. 1, 3 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 278.

Он же. О статуях. II, 2 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 138.

Свт. Иоанн Златоуст. О статуях. II, 5 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 138.

Там же. II, 2 и 5.

А. Θεοδώρου. 'Εαρ ψυχών, (θεολογυών σχόλιον εις το Πεντηκοστάριον). Αθήναι, 1979. Σ. 24.

Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Матфея. 34, 4. Творения Т. 7. Кн. 1. С. 381.

Он же. О статуях. II, 2 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 138.

Свт. Иоанн Златоуст. Об Анне. Слово 1, 2 // Творения. Т. 4. Кн. 1. С. 780.

Он же. О статуях. II, 2 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 138.

Сщмч. Ириней Лионский. Отрывки. XII // Творения. Репринт. М., 1996. С. 534.

Свт. Мефодий Олимпский. О Воскресении. Гл. XL и XLIII // ΒΕΠΕΣ. 18.

Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Матфея. 34, 4 // Творения. Т. 7. Кн. 1. С. 380–381.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа о статуях. 5, 4 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 76–77.

Свт. Василий Великий. О том, что Бог не виновник зла // Творения. Т. 4. С. 155.

Свт. Григорий Богослов. Слово 18, 42 // Творения. Ч. 2. С. 118. Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово, 8.

Триодь Цветная. Канон Недели Всех Святых. Песнь 5. Тропарь 2. M., 1976. Л. 280 об.

Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Посл. к Римлянам // Творения. Т. 9. С. 597.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа VIII // Творения. Т. 12. Кн. 1. С. 334–335.

Он же. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастиями, 7 // Творения. Т. 3. Кн. 2. С. 514.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Псалмы. 110, 1–2 // Творения. Т. 5. Кн. 1. С. 289.

Свт. Иоанн Златоуст. О терпении.

Он же. Беседы на Псалмы. 110, 1 и 114, 2 // Творения. Т. 5. Кн. 1. С. 311, 342.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Псалмы. 110, 2 // Творения. Т. 5. Кн. 1. С. 310–312; его же. Беседы на Посл. к Рим. 10, 3 // Творения. Т. 9. С. 597.

Свт. Иоанн Златоуст. Похвала всем святым, во всем мире пострадавшим, 1 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 769–770.

Бердяев Н. О назначении человека. С. 220.

В некоторых рукописях эти беседы приписываются святителю Иоанну Златоусту, по этой причине они включены в тот том Миня (т. 56), где содержатся творения этого святого отца.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы о диаволе, 3. «В следующий день…», 2 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 298–299.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа «В следующий день…», 2–3 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 299–300.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа «В следующий день…», 4 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 300.

Свт. Иоанн Златоуст. Большое огласительное слово, 2, 7.

Свт. Григорий Палама. Богословские главы… 53, 54.

О том, как телесная смерть стала благодеянием и как человеколюбие Божие обратило ее на пользу человека, см. также: N. П. Βασιλειαδη. Χριστιανισμός και Ανθρωπισμός. Άθηναι, σ. α. Σ. 376–380.

Свт. Афанасий Александрийский. О воплощении Бога Слова и о пришествии Его к нам во плоти // Творения. Сергиев Посад, 1903. Ч. 1. С. 198–199.

Свт. Григорий Богослов. Слово 45, 9; Слово 38, 13 // Собрание творений. Т. 1. Сергиев Посад, 1994. С. 528–529, 666–667.