Моше Маймон - Послание в Йемен, или Врата Надежды

Следует знать тебе, что ныне это (умаление мудрости) характерно не только для вашей страны, но для всего Исраэля. Истребление мудрецов и иссякание творческой мысли — об этом говорил пророк от имени Пресвятого, благословен Он: «Посему вот, Я снова изумлю народ этот чудесами из чудес, и иссякнет мудрость мудрецов его, и разум разумных исчахнет» (Йешайя 29:14). И причина этого не в тригоне земли и не в тригоне огня. Доказательством тому служит то, что царь Шломо, о котором сказано: «И был он мудрее всех людей» (Мэлахим, алеф 5:11), — жил во времена скопления (светил, в том числе Сатурна и Юпитера), в тригоне земли [38] По представлениям астрологов, тригон земли, особенно в периоды своей активности, ослабляет интеллект людей, родившихся «под его знаком». . И точно так же праотец наш Авраам, да пребудет он в мире, — опора мироздания, тот, кто открыл Первопричину и возвестил об этом всем мудрецам и заложил фундамент монотеизма для всего человечества.

И точно так же Ицхак и Яаков, которые (как и Авраам) несли в сердцах своих престол славы Божьей и воистину познали Его, как сказано: «Праотцы — колесница Его» (Брэшит Раба 80:82), а (о Яакове): «И вознесся от него Всесильный» (Брэшит 35:13).

Вот перед тобой праотцы. Все трое (родились) «под знаком» земного тригона… А также царь Шломо и царь Давид… либо стремятся истребить Тору и уничтожить веру. Такие события, как всемирный потоп или уничтожение Содома, которые были карой Всевышнего за грехи человеческие, они объясняют, как последствия констеляции светил. И так всякое деяние Всевышнего, любое изъявление Его воли они изображают, как жестко детерминированный результат определенного расположения звезд и планет. Цель же их — подрыв основ веры.

Далее Рамбам, демонстрируя превосходное знание отрицаемой им астрологии, приводит данные о длительности и периодичности констеляций, опровергающие распространенные в то время астрологические предсказания конца времен. Он призывает раби Яакова Альфаюми не доверять всему, что пишут в книгах, «ибо лжец останется лжецом, независимо от того, лжет ли он устами своими или при помощи пера своего». Ссылающиеся, устно или письменно, на знамения светил — либо глупцы, либо плуты-насмешники,

Против подобных заблуждений Пресвятой, благословен Он, предостерег нас в Торе своей, сказав, что если мы будем гневить Его, за наши грехи постигнут нас бедствия. Если станете думать, что они постигли вас случайно, — говорит Всевышний, — а не за великую скверну вашу, то и Я тоже добавлю вам от этих «случайностей», умножив их многократно. Ибо сказано в Торе: «Если же пойдете Мне наперекор [39] «Наперекор» — на иврите «кэри», тот же корень, что и «микрэ» («случайность»). «Кэри» означает непослушание без злого умысла, как бы случайное проявление произвола. и не захотите слушать Меня, …то и Я тоже пойду вам наперекор» (Ваикра 26:21, 24).

Слово «наперекор» (в первом случае) означает ненамеренное, непроизвольное непослушание. Всевышний говорит: «Если бедствия, постигшие вас, воспримете как случайность, то эту “случайность” (т. е. бедствия) Я умножу семикратно по отношению к грехам вашим.»

Из сказанного уясни, что проблема (прихода) Машиаха никак и никоим образом не зависит от расположения звезд [40] Ибо приход Машиаха может быть ускорен раскаянием в грехах и добрыми делами, и он может прийти даже «сегодня, если будете послушны голосу Его» (Санъэдрин 98). Далее Рамбам приводит пример горе-прорицателя, предсказавшего по звездам год прихода Машиаха — 4906 (1146 г. н. э.), а год этот оказался годом гонений. … (Астрологические вычисления конца времен) лишь навлекли на нас ужесточение бедствий изгнания. Необоснованные, бессмысленные надежды…

Но мужайтесь, братья, и Всевышний укрепит сердца ваши, уповающие на Него. Будьте опорой друг другу, укрепляйте в сердцах ближних ваших веру в скорый приход избавителя. «Укрепите руки обессилевшие и колени ослабевшие утвердите!»

И знайте, что Пресвятой, благословен Он, оповестил нас через пророка Йешайяу, принесшего благую весть Исраэлю, что многие, изнуренные длительностью и все возрастающими страданиями изгнания, начнут думать, что Пресвятой, благословен Он, оставил нас, лишив нас Своей милости. Но Он свидетельствовал о Себе, что не оставит нас и не предаст забвению.

Сказано: «И скажет Цион: Оставил меня Бог, забыл меня Господь!» (Йешайя 49:14). Но сразу же за тем сказано: «Забудет ли женщина младенца своего, не пожалеет сына чрева своего?! И эти (женщины) могут забыть, но Я не забуду тебя» (Йешайя 49:15). И через первого из пророков (Моше рабэйну), да пребудет он в мире, передал нам Пресвятой, благословен Он: «Ибо Властелин милосердный Бог Всесильный твой. Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, о котором Он дал им клятву» (Дварим 4:31). «И возвратит Бог Всесильный твой изгнанников твоих и смилуется над тобою, и снова соберет тебя из всех народов, среди которых рассеял тебя Бог, Всесильный твой» (Дварим 30:3).

И в этом, братья наши, одно из важнейших оснований веры Исраэля. Она такова: совершенно исключено, что не поднимется из потомства царя Шломо муж, который соберет (нас), рассеянных (по всей земле), униженных изгнанников наших, откроет (всем народам и утвердит) истинную веру и сокрушит всех, кто восстает против слова Его, ибо обещал нам Пресвятой, благословен Он: «Вижу его, но не ныне, смотрю на него, но издалека. Взойдет звезда Яакова, и поднимется скипетр от Исраэля, и сокрушит пределы Моава, и повергнет всех сынов Шета. И будет Эдом покорен, и Сэир покорится врагам своим; Исраэль же исполнится доблести (победоносной)» (Бэмидбар 24:17,18).

Во времена Машиаха постигнет евреев великое бедствие, и «когда увидит Он, что ослабела рука их и почти не осталось (у них) ничего от (драгоценности) сокрытой и от того, что оставлено (на виду)» [41] Перевод соответствует комментарию Раши. Можно предположить, что под «сокрытой драгоценностью» подразумевается тайная Тора («сод»), а под «оставленным на виду» — «открытая» Тора («пшат»). (Дварим 32:36), — тогда Пресвятой, благословен Он, явит его (Машиаха) и исполнит все обещания. Пророк, прозревая то время, когда явится Избавитель, сказал потрясенный: «И кто выдержит (переживет) день пришествия его и кто устоит при появлении его?!» (Малахи 3:2). Такова истина, мы верим в это.

Но на времена эти уже был пролит свет речениями Даниэля, Йешайяу и других наших учителей, благословенна память их: пришествие Машиаха состоится, когда окрепнет власть Эдома и Аравии и царства их широко раскинутся на земле, — так, как ныне. В этом нет сомнения, и от этого невозможно отрешиться. Даниэль, рассказав о царстве Ишмаэля и о появлении Мухамеда, говорит вслед за этим о пришествии Избавителя. И точно так же Йешайяу разъясняет, что указанием на предстоящий приход Машиаха станет появление безумца [42] Мухамеда (или, быть может, его потомка, например, Хумейни?). . Ведь сказал Йешайяу: «И увидит колесницу с парой наездников, всадника на осле, всадника на верблюде, и прислушается внимательно, с великим вниманием» (Йешайя 21:7). Всадник на осле — это Машиах, о котором сказано: «беден и восседает на осле и на осленке, сыне ослицы» (Захарья 9:9).