Макарий Булгаков - Православно-догматическое Богословие. Том I
- Название:Православно-догматическое Богословие. Том I
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Макарий Булгаков - Православно-догматическое Богословие. Том I краткое содержание
Православно-догматическое Богословие.
Макария,
Митрополита Московского и Коломенского.
Том 1.
Издание исправленное и дополненное, 2005 год.
©Свято-Троицкая Православная Миссия.
Под общей редакцией Его преосвященства Александра,
епископа Буэнос-Айресского и Южно-Американского.
(По изданию четвертому, Санкт-Петербург, 1883 год.)
Православно-догматическое Богословие. Том I - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
1201
Cyrill. Alex. in Joann. lib. V, p. 507, ed. Lutet. 1638.
1202
Isidor. de summ. bono 1, c. 12.
1203
Lactant. Div. instit. II, c. 8.
1204
Gregor. Magn. Moral. II, c. 17.
1205
Justin. Apol. 1, 28; II, 8; Tatian. ad Graec. XIV,XV; Iren. 1, 10; Tertull. adv. Marcion. II, 10; Origen. Epist. ad Fabian, n. 6 (ed. De la Rue T. p. 5); Hilar. in Ps. CXLVIII, n. 7; August. de civ. Dei XXI, 17; Hieronym. adv. Rufin. I. in T. II, part. II, pag. 379, ed. Mart.
1206
Nemes. de homin. opific. c. 1; Cassian. Coll. IV, 14; Gregor. M. in Job. IX, 50, n. 76; Иоанн Дамаск. Точн. излож. прав. веры II, гл. 3.
1207
August. de civit. Dei XIV, 27; in Epist. ad Galat. n. 24; см. прим. 1104-1105.
1208
Келейн. летопись стр. 12.
1209
О них упоминает Немезий (de hom. opific. с, 1).
1210
Иоанн Дамаскин, Точн. излож. прав. в. кн. II, гл. 4, стр. 59.
1211
De hom. opific. c. 1.
1212
Толков. на гл. 14 пр. Исаии, в “Творениях святых Отцов,” VI, 397-398.
1213
Tatian. adv. Graec. XII; Origen . adv. Cels. IV, 32; VIII, 35.
1214
Беседа IX о том, что Бог не виновник зла, в “Творениях святых Отцов,” VIII, 161.
1215
Haeres. XXVI, n. 3: πνεΰμα άκάθαρτον καί άσώματον.
1216
Homil. LXXXVIII, in Opp. t. V, p. 604: άσωμάτους δυνάμεις.
1217
Demonstr. Evang. VIII: ... τών άοράτων καί νοητών έχθρών...
1218
Dialog. IV, с. 29.
1219
Moral. II, с. 5.
1220
Divin. decret. epit. с. VII, в Христ. Чтен. 1844, IV, 207. Срав. примеч. 1194.
1221
In dormit. Mariae Virg. homil. II, n. 15, in Opp. T. II, p. 877, ed. Le Quien.
1222
См. выше примеч. 1185-1189.
1223
См. у святого Димитрия Ростовского, Летоп. 1, 12.
1224
Иоанн Дамаскин, Точн. излож. пр. веры кн. II, гл. 4.
1225
Cassian. Coll. VIII, cap. 8.
1226
Clem. Alex. Strom. VI, 16; Origen. de princip. III, 5; Augustin. de Genes. ad litter. IV, 22; de Genes. contra Manich. II, 3; Procop. Gaz. Octateuch. comm. in Genes. cap. 1. Conf. Natal. Alex. Hist. eccles. V. T. tom. 1, diss. l, art. 8, prop. 1.
1227
Vid. apud. Ecktrman Handbuch. der Christ. Glaub. II, 11.
1228
Rosenmüller, Scholia in V. T. tom. 1, cap. 1 Genes. Lips. 1821.
1229
Theopfil. ad. Autol. II, 12-18; Hippol. in Genes. I, 6; Василий Великий , беседы на Шестодн.; Chrysost. in Genes. homil. III, n. 3; Serm. 1, n. 3; Athanas. contra Arian. orat. III; Ambros. in Hexaëm.; Gregor. Nyss. in Hexaëm.; Epiphan. haer. LXV, n. 4. 5; Theodoret. quaest. in Genes. XXI, в Хр. Чт. 1843, III, 353. Срав. примеч. 1226.
1230
Athanas. contra Arian. orat. III.
1231
Gregor. Nyss. in Hexaëm. T. 1, p. 7, edit. Morel.
1232
Justin. Apolog. 1, cap. 10.
1233
Hippol. in Genes. 1, 6.
1234
Tatian. Orat. ad Graec. cap. 7.
1235
Augustin. De Genes. contra Manich. 1, с. 5. 7.
1236
Chrysost. in Genes. homil. III, n. 1. 2; Hilar. de Trinit. XII, c. 40; Epiphan. haeres. LXV, n. 4, 5.
1237
Ideo primo fecit Deus, postea vetustavit, ut cundem credamus ornasse, qui fecit, et fecisse, qui ornavit; ue alterum putemus ornasse, alter иш creavisse; sed eundem utrumque esse operatum, ut primo faceret, postea componeret (Ambros. in Нехаëm. I, c. 7).
1238
Severian. Orat. 1 de mundi creat. cap. 3; Method, (apud Ph o t . Biblioth. cod. CCXXIV); Gregor. Magn. Moral. XXXII, 12, n. 16: Rerum substantia simul creata est, sed simul species formata non est, et quod simul existit per substantiam muteriae, non simul apparuit per speciem formae.
1239
“Смотря по тому, что в описаши второго и четвертого дня является действие Творца в целом миросоздании, и что земля составляет малейшую часть сего целого, трудно удостовериться, что ей одной посвящен был третий день творческого действия. Можно полагать, что в сей день и прочие, однородные с ней, т.е. темные тела небесного пространства получили более определенное образование, им свойственное; но поскольку нам неизвестно в подробности настоящее их состояние, то неуместно было бы повествовать и о его начале” (Записки на книгу Бытия, стр. 20-21, Спб. 1816).
1240
Нельзя не припомнить при этом и слов святого Василия Великого собственно о дне первом: “Моисей как бы так сказал: мера двадцати четырех часов есть продолжение одного дня, или возвращение неба от одного знака к тому же опять знаку совершается в один день. Почему всякий раз, как от солнечного обращения наступают в мире вечер и утро, период сей совершается не в большее время, но в продолжение одного дня” (Беседы на Шестод. II, в “Творениях святых Отцов,” V, 37-38).
1241
И из них более восьмидесяти казались противоречащими космогонии Моисеевой. Vid. apud Fraysinous — Défense du Christian, ou conferences sur la réligion, tom. II, confer. VI; Cuvier — Rapport de I'institut national, edit. ad calcem. operis: Theorie de la surface actuelle de la terre par M. André, Paris 1806; Annales de philosophic Chrétienne, 1831, № 9, p. 195: analyse des différents systemes géologiques.
1242
Пять из этих способов или систем примирения подробно рассмотрены и оценены в третьем томе — Sacrae Script. Curs. Complet., ed. Paris. 1842, в статье Annotations géologiques à la Genèse, p. 1583 sqq. Еще один способ обстоятельно изложен в книге: Les livres saints vengès par Glaire T. 1, p. 2-98, Paris 1845.
1243
Таковы, например, De Luc, Lettres sur 1'hist. phys. de la terre, Paris 1798; André, Théorie de la surf. act. de la terre, Paris 1806; Buckeland, De la Géologic et de la minéralogie dans leurs rapports avec la Théologie naturelle, Paris 1838.
1244
Ami Boué, Guide da géologue voyageur, tom. II, p. 224, Paris 1836.
1245
Consist. apostol . 7:34; Method . apud. Epiphan . haeres. 64, 18; Augustin. ad Oros. contra Priscill. et Origen, n. II: nullum est creaturae genus, quod non in homine possit agnosci.
1246
Григорий Богослов, слово 38, в “Творениях Святых Отцов” III, 242; Иоанн Дамаскин, Точн. излож. Прав. веры кн. II, гл 12: “Бог сотворил человека непорочным, правым, любящим добро, чуждым печали и забот, сияющим всеми совершенствами, преизобилующего всеми благами, как бы некий второй мир, — в великом малый.”
1247
как толкуют Богословы-рационалисты на Западе.
1248
Ad Autol. II, ap. 18 et 28.
1249
Слово Об устроении человека, в Хр. Чт. 1841, IV, 5.
1250
Слово 45, в “Творениях Святых Отцов” IV, 157.
1251
Lib. De parad. cap. 10. Так же понимал Моисеево сказание о сотворении человека Ириней (adv. haeres. IV, 37.) Тертуллиан (contra Marcion, cap. 4) и Августин : Etse de terrae pulvere Deus finxit Hominem: eadem terra omnisque terrena materies omnino de nihilo est, animamque de nihilo factam dedit corpori, cum factus est homo (De civit. Dei XIV, c. 2);
1252
Точн. Излож. Прав. веры кн. XII, гл. 12, стр. 90.
1253
Homil. XIII, in Genes., Opp. T. IV, p. 101, Venet. 1740.
1254
Divin. decret. epit. cap. 9, в Хр. Чт. 1844 216,221. См. подобные же слова блаж. Августина в примеч.
1255
In Genes. quaest. 19; conf. quaest 23, в Хр. Чт. 1843, III, 346,354.
1256
Первой мысли держались некоторые вольнодумцы еще с первых времен Христианства, например, Юлиан отступник [Opp. ejus. pag. 181, edit. A Spanhemio]; но во всей подробности раскрыл ее в 17 веке Исаак Пеирерий в сочинении: Preadamitae , изд. 1655. А последнюю старались доказать некоторые естествоиспытатели в прошлом и отчасти в нынешнем столетии.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
