Макарий Булгаков - Православно-догматическое Богословие. Том I
- Название:Православно-догматическое Богословие. Том I
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Макарий Булгаков - Православно-догматическое Богословие. Том I краткое содержание
Православно-догматическое Богословие.
Макария,
Митрополита Московского и Коломенского.
Том 1.
Издание исправленное и дополненное, 2005 год.
©Свято-Троицкая Православная Миссия.
Под общей редакцией Его преосвященства Александра,
епископа Буэнос-Айресского и Южно-Американского.
(По изданию четвертому, Санкт-Петербург, 1883 год.)
Православно-догматическое Богословие. Том I - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
1346
Tertull. De Baptism. V; Augustin. de Trinit. XIV, n. 4, 6; Maxim . Centur. III, cap. 25.
1347
Lib. de dignit. condit. human. cap. 2.
1348
Соч. ч. 1, стр. 62; Розык. Стр. 292-294. Так же рассуждали: Augustin . de Trinit. lib. IX, c. 4, 11, et. lib. XII, fere tot.; Феодорит , in Genes. quaest. XX, в Хр. Чт. 1843б III, 351-352. “Можно найти и точнейшее сходство с Богом в душе человеческой. Так, она имеет разум и жизнь; ум (человеческий) рождает слово, со словом вместе исходит дыхание, которое не рождается, как слово, но всегда сопутствует ему, и, когда рождается слово, исходит вместе с ним. Но и в этом отношении человек подобен Богу, только как образ; потому что ни слово его, ни дыхание не имеют самостоятельного бытия.” “А в святой Троице мы исповедуем три ипостаси, которые соединены не слитно, так что каждая имеет самостоятельное бытие.”
1349
Chrysost . in Genes. homil. XVIII, n. 3; XXI, n. 2; Greg. Nyss . de hom. opif. c. III, IV; Euseb . de incorpor. et invis. Dei, in Galland. IV, 498; Epiphan. in Genes. 1, 26; Theodoret. in Genes. quaest. XX.
1350
Justin. de resurr., in Grab . Specileg. T. 2, p. 187; Iren. adv. haeres. V, 6; Greg. Nyss de hom. opif. c. 8; Augustin. de Genes. contra Manich. cap. 17; de quaest. LXXXIII, qu. LI.
1351
Clem. Alex . Storm. 2, 22: τό μέν κατ’είκοωα εύθέως κατά τήν γένεσιν έιληφέναι τόν άνθρωπον, τό καθ’ όμοίωσιν δέ ϋστερον κατά τήν τελείοσιν μέλλειν άπολαμβάνειν; Origen. de princip. III, 6, n. 1; Ambros. de dignit. cond. hum. c. II, III; Greg. Nyss . Orat. in verba: faciamus hom., в Хр. Чт. 1840, III, 320 и след..; Иоанн Дамаскин, Точн. излож. пр. веры II, 12, стр. 90: “Слово — по образу , означает сила ума и сила свободы (αύτεξούσιον), а слово — по подобию , уподобление (Богу) в добродетели, сколько это возмjжно.”
1352
Tertull. adv. Prax. 5; Clement. Alex . Strom. V, 14; VI, 14; Ambros. in Hexaëm. VI, 8; Augustin. de Trinit XII, 7, 8, 12.
1353
Tertull . adv. Marcion. II, 5, 6; Tit. Bostr. adv. Manich. II, 5; Hieronim . Epist. CXLVI.
1354
Novat . de Trinit. c. 1; Greg. Nyss . Orat. cathech. VI.
1355
Clem. Alex . Strom. II, 22; Origen. adv. Cels. VI, 63; Ambros. de bona mort. c, V; Cyrill. contra Athropom. c. II, III; Petr. Chrysol . Serm. CXX.
1356
Cyrill. Alex . Thesaur. XXXIV; Dialog. VI.
1357
Orat. in verba: faciamus hominem , в Хр. Чт. 1840, III, 320-322.
1358
Розыск. Стр. 293-294.
1359
В Хр. Чт. 1840, III, 324.
1360
Instit. Divin. IV, 28. Cf. De falsa sapient. III, c. 10; de vita beat. VII, c. 5.
1361
Orat. II de homin. structura, in Opp. T. I, p. 338, ed. Garnier , в Хр. Чт. 1841, IV, 6. Это же слово приписывается и святому Григорию Нисскому издателем его творений, Морелем (Opp. T. I, стр. 153-166.)
1362
Слово на святые светы явлений Господних, в “Творениях Святых Отцов,” III, 262-263.
1363
Беседа на святого Матфея, 2:4, стр. 33, Москва 1843.
1364
Epist. 43 Horontiano, n. 10, in Patrolog. curs. compl. T. XVI, p. 1132.
1365
Беседа oб обращ. Души к Богу и соедин. с Ним, в Хр. Чт. 1837, II, 119.
1366
Слово на святые светы явлений Господа, в “Творениях Святых Отцов,” III, 257.
1367
De falsa sapientia III, cap. 10.
1368
Хр. Чт. 1841, IV, 29, прим. 1361.
1369
Apud. Damasc . Sacr. Parall., in Opp. T. 2, pag. 747, ed. Le Quien .
1370
Apud. Damascen . tom. cit. pag. 313.
1371
Слово на cвятую Пасху, в “Творениях святых Отцов,” IV, 182.
1372
Cathech. cap. 5.
1373
Точн. излож. прав. веры, кн. II, гл. 29, стр. 128, по русск. перев.
1374
Epist. XLIII, n. 13, 19, in Patrolog. curs. compl. T. XVI, p. 1133, 1135.
1375
Слово на неделю новую, в “Творениях Святых Отцов” IV, 144.
1376
На книгу Бытия вопр. 20, в Хр. Чт. 1843, III, 348. Такую же мысль излагает и святой Григорий Нисский, (De homin. opific. cap. 2, T. 1, p. 50-51, ed. Morel .).
1377
Homil. in Genes. XIV, n. 5; Serm. in Genes. VI, n. 1, in Opp. T. IV, p. 113, 672, ed. Montfauc .
1378
Iren. contr. haeres. IV, 39, n. 1; Theophil. ad Autol. 11, 15; Clem. Alex. Coh. 11; Strom. IV, 25; Dionys . Alex . Apud. Nicet , Cat. in Job (in Routh. Relig. Sacr. 11, p. 396); August . de Genes. ad litt.VI, 20; n. 31.
1379
Точн. излож. прав. веры кн. II, гл 2, стр. 86, по русск. перев.
1380
Iren . contr. haeres. III, 23, n. 5; Tertull . de patient. cap. 5; Clem . Cohort. XI; Василий Вел икий, беседы о том, что Бог не виновник зла, в “Творениях святых Отцов,: VIII, 155; Chrysost . in Genes. homil. XV, n. 4; Ambros. de isaac. et anim c. 5; Augustin. de civit. Dei XIV, 26; Hieron . adver. Jov. lib. 1, T. IV, p. 171, P. II, ( Mort. ); - Greg. Magn . in Job. VIII, 19, n. 35; Иоанн Дамаскин, Точн. излож. прав. веры кн. II, гл.12.
1381
Iren . Contr. haeres. 4, cap. XXXVIII, n. 3, p. 285, ed. Massuet.
1382
In Genes. homil. ХVII, n. 7, 9, p. 144, 147, T. IV, ed. Montfauc.
1383
Ва с илий Великий, Правил. простр. излож., ответ на вопр. 55, в “Творениях святых Отцов,” X, 202.
1384
Точн. излож. прав. веры кн. II, гл. II, стр. 85.
1385
“Знаю, пишет блажен. Августин, что о рае многие говорили многое; но главных мнений об этом три: первое тех, которые хотят понимать рай только чувственно; другое тех, которые понимают его только духовно; третье тех, которые понимают рай в обоих смыслах, и чувственно и духовно” (De Genes. ad litt. cap. 1).
1386
Theophil. ad Autol. II, 20. 24; Hippolyt. in Нехаёm. fragm., apud Damasc. in Sacr. Parall. T. II, p. 787; Epighan. Ancorat. LVII.
1387
Ephrem. de par ad. hom. sermo; Григорий Богослов , песн. таинств. слов. 7, в “Творениях святых Отцов,” IV, 244-245.
1388
Ambros. de paradiso; Augustin. de Genes. contr. Manich. II, 2; de Genes. ad litt. VIII, 1 sq. Многих других древних учителей, державшихся этого мнения, приводит Анастасий Антиохийский (in Hexaëm, lib. VII. Cf. Le Quien. Opp. Joh. Damasc. T. I, p. 174. not. I).
1389
Точн. изл. прав. веры, кн. II, гл. II, стр. 87, 88.
1390
Chrysost. in Genes. homil. XV, n. 4. Τ. IV, p. 120.
1391
Iren . contr. haer. IH, 23, n. 5; Chrysost. ad Stagir. lib. 1, n. 2; in Genes. homil. XVI, n. 5; Augustin. contr. Julian, lib. IV, cap. ult., n. 82; Иоанн Дамаскин, Точн. Излож. прав. веры, кн. II, гл. II, стр. 87.
1392
Точн. Изл. прав. веры, кн. II, гл. 30, стр. 132. Тертуллиан также выражается, что у человека, как только он пал, отняты — paradisi gratia et familiaritas Dei , per quam omnia Dei cognovisset, si obedisset (Adv. Marcion. II, cap. 2).
1393
De civit. Dei XIV, 27.
1394
De corrept. et grat. cap. XI, n. 32.
1395
Бесед. 1, § 10, 11.
1396
Песноп. таинств. Слов. IX, в “Творениях святых Отцов,” IV, 255.
1397
Против. Евном. кн. V, в “Творениях святых Отцов,” VII, 208.
1398
О Святом Духе гл. 16, в “Творениях святых Отцов,” VII, 289.
1399
De corrept. et gratia cap. XI, n. 32.
1400
О Святом Духе гл. 16, в “Творениях святых Отцов,” VII, 290.
1401
Точн. Излож. прав. веры, кн. II, гл. 12, стр. 91-92.
1402
Justin. Dialog. cum Thryph. CXXIV; Tatian, contr. Graec. VII; Ctem. Strom. VI; Cyprian. de patient.; Hilar. in Ps. 1, n. 13; Ва с илий Великий, беседа о том, что Бог не виновник зла, в “Творениях святых Отцов,” VIII, 155; Augustin. de civit. Dei XIII, 15.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
