Василий Сергеев - Янычары

Авир – Авария; здесь, возможно, Нагорный Дагестан в целом.

Хунзах.

«Белая Зихия» генуэзских источников, не подвластная монголам, располагалась по побережью, в районе нынешнего Сочи и южнее.

637 г. хиджры или 3 августа 1239 – 22 июля 1240 гг.

23 июля 1240 – 11 июля 1241 гг.

В кон. III – нач. II тыс. до н.э.

Древние цивилизации. Под ред. Г.М.Бонгард-Левина. М., 1989. С. 91.

Предположение Олжаса Сулейменова.

Махабхарата. Кн. 1. Пер. С.Липкина

«Книга сотворения и истории».

«Краса повествований».

В стандартной версии истории в бассейне правого притока Дона, Донца, по сей день называемого Северским, жило племя северов, северян, считаемое славянским.

Дон и Северский Донец.

Это мнение в средние века было широко распространенным и в Азии, и в Европе. Русов считали принадлежащими не к славянам, но к тюркам. Сравни указание Адама Бременского «Turci, qui prоpe Ruzzоs sunt» [Турки, которые, собственно, являются русами] (Magistri Adam Bremnsis gesta Hammaburgensis ecclesiae pоntificum. Hannоverae et Lipsiae. 1917. P. 245.)

Киев.

Новгород.

Анналист Саксон Грамматик совершенно убежден в том, что «нортманны» – варварский народ, пришедший во II в. в Европу с берегов Дона. Лиутпранд Кремонский отмечает, что «...греки зовут Russоs тот народ, который мы зовем Nоrdmannus, – по месту жительства (a pоsitiоn lоci)», и перечисляет народы: «печенеги, хазары, руссы, которых мы зовем норманнами».

Будун (тюрк.) – «народ», «племя», «люди». Он ок будун – «народ десяти стрел»; кара будун – «черное племя»; беглер будун – «тюркские беки и народ». О племени «будинов» рассказывает еще Геродот.

По понятной причине Али путает; на самом деле – белого вепря.

Иначе Ороталт; Геродот отождествляет его с Дионисом.

Позже слово смерд, изначально означавшее «свободный общинник», приобрело отрицательный оттенок «человек низшего класса»; еще позже появилось слово смрад, т.е. «дурной запах, запах пота и немытого тела»; «запах умершего»...

«Повесть временных лет».

Вергилий VI, 237-238. Описывается нисхождение Энея в Аид.

Английский орден Подвязки своим возникновением (ныне «объясняемым» неверно) обязан этому ритуалу.

Это была ртуть, а растительный порошок сыпали уже тлеющий. Суфии не давали посвящаемым никаких пояснений по «технологии» посвящения, рассматривая эти процедуры как очередные в ряду «развивающих загадок». Многие из них (например, сцепляемые и расцепляемые без нарушения целостности металлические кольца) стали потом цирковыми номерами. Посвящаемый вполне мог быть знаком с ртутью, но суфии, годами тесно соприкасаясь со своим новым адептом, не могли не знать этого, и тогда менялся и ритуал посвящения: руку, например, нужно было опустить в «кипяток» и пр. Легенды о том, что металлурги могли со дна вагранки с расплавленным чугуном доставать бросаемые туда серебряные и золотые монеты, с нелепыми «объяснениями», вроде того, что руку, якобы, сохранял слой пара, окружающий ее (?), имеют основания в этом ритуале. Кстати, и монета расплавилась бы, не достигнув еще дна вагранки.

Эта киянка выбиралась шире руки, а на ее щечки надевали надежно закрепленные металлические накладки, выступающие вперед не менее чем на толщину руки. Точный же удар – для кузнеца дело профессиональное.

Заповедный, запретный для иноверцев храм; так могут быть названы и храм Каабы, и масджид Куббат-ас-Сахра в Иерусалиме.

Перевод Ц. Бану-Лахути и В. Берзнева.

Сухраварди широко использовал символику и ангелологию зороастризма. Высшая световая эманация в его концепции была тождественна зороастрийскому архангелу Бахману и носила его имя; имелся здесь ангел огня Ордибехешта, ангел Солнца и металлов Шахривара... Он называл себя «хранителем божественного Логоса» (ал-калима), в числе которых он называл «прародителя мудрецов» Гермеса, Гайомарта, Феридуна, Кей-Хосрова, Заратуштру. Этот ряд, по его мнению, продолжили суфии: ал-Бистами, ал-Халладж и ал-Харакани. Это – «восточная» ветвь. В «западной», «греческой» ветви он числил Асклепия, Эмпедокла, Пифагора, Платона, труд которых продолжили мусульманские мистики Зу-н-Нун ал-Мисри и Сахл ат-Тустари...

Дуалист.

В 1253 г.

Сторожевая рать.

За время, пока сир Жюльен держал оборону, генуэзцы успели вывезти жителей Сидона.

Т.е. Акры или, как говорили французы, Сен-Жан-д'Акр. Ею владели госпитальеры ордена Святого Иоанна Иерусалимского, которые тоже были «в деле»...

Структура османских войск в этот период была такова:

эялет аскерлери (букв. «войска провинций») – конница сипахи, получающих на время службы тимары («кормления»);

капыкулу (войско на жалованье) – корпус янычаров и алты бёлюк халкы, т.е. султанские гвардейские кавалерийские части;

вспомогательные и обслуживающие корпуса: акынджы и пр.

«Искушение губительнее войны», как перевел последнюю фразу Г.С. Саблуков.

Т.е. здоровы, не имеют ни флюсов, ни кариеса.

Ученый-энциклопедист Абу Наср ибн Мухаммед аль-Фараби (870-950), известный (как и аль-Газали) под прозвищем Второй учитель (после Аристотеля).

Десятник.

Сотник.

Марк, 13:11.

«Там, где ты ничего не можешь, ты ничего не должен хотеть» (лат.).

«Ночь предопределения», когда определяются человеческие судьбы на грядущий год.

«Полномочный представитель»; титул великого везира Османской империи.

«Мы мусульмане меча».

Книга завоеваний.

Коран, 8:44.

Кор, 33:25.

Кор, 3:163-165.

«Книга жития посланника Аллаха»

В 629 г..

Коран, 8: 66-67.

Коран, 2:19.

И отсталых подгоняет вновь /Плетью боли голод и любовь... Ф.Шиллер.

Прозвище, кличка.

«Черный принц».

Натуральный налог, взимавшийся как процент от собранного урожая зерновых (пшеница, ячмень).

«Шариатские» налоги, в отличие от «текалиф-и урфие» – налогов, установленных государством.

Барщина.

Комендант.

Налог из категории «харадж-и муваззаф»«, т.е. поземельный налог, исчислявшийся в денежном выражении.

Буквально «хозяин дома», «глава семьи». В османской табели о рангах – воинское и гражданское звание, означающее «управитель делами». В воинских подразделениях – второе лицо после командира.

Финансовое ведомство.

Финансовое управление, ведающее нуждами войск капыкулу, к которым относились янычары.

Иначе эхл-и урф – откупщик. Система ильтизам (откуп налогов), призванная обеспечить существование войск капыкулу, внедрялась на землях султанских хассов, доходы с которых шли непосредственно в казну. Число хассов возрастало за счет сокращения числа тимаров, жалуемым на время службы сипахи.

Единовременный сбор налога оптом со всей деревни.

Фискальный район.

Пер. Л.В. Некор.

Любимый раб султана Махмуда Газневида; имя, ставшее нарицательным.

Мальчик, к которому, согласно греческим мифам, воспылал любовью Геракл.