Лев Липеровский - Царство Небесное и пути к нему

Обращаясь лично к хозяину дома, где происходила трапеза, Господь сказал позвавшему Его фарисею: Когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.

Это значит, что двери Царства Небесного открываются только для тех, кто творит добро бескорыстно, не ожидая себе в этой жизни ни благодарности, ни воздаяний.

Услышав эти слова, некто из возлежащих на трапезе сказал Христу: Блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием.

На это Господь рассказал притчу о человеке, сделавшем большой ужин. Эта притча, главная мысль которой выражена изречением: много званых, а мало избранных (Лк. 14, 24), очень похожа на ту, что была только что указана у евангелиста Матфея в 22-й главе. Там та же самая главная мысль, но детали разные. Здесь притча имеет более общий характер. Призванные, наиболее почетные гости, все, как бы сговорившись, начали извиняться и под предлогом неотложных домашних дел (женитьба, купля земли и т. п.) отказались прийти на ужин. Это значит, что первосвященники, книжники, фарисеи сами себя исключили из числа званых. Далее особенно подчеркивается всеобщность и настойчивость призыва к Царствию Божию всех народов и вообще всех людей: Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.

Следовательно, никто из тех, кто предпочел личные дела и не отозвался на призыв Слова Божия, не войдет в Царство Божие. А таковыми оказались фарисеи и все им подобные, гордые духом, люди и народы.

В этих притчах Христос призывает людей к постоянному ожиданию пришествия Сына Человеческого. Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет (Мф. 24, 42). …Будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий (Мф. 24, 44).

Этот призыв к бдительному ожиданию, как колокол, звучит со всех страниц Евангелия и имеет отношение к судьбе всего человечества. Он напоминает о всеобщей ответственности рода человеческого перед Богом. Притчи Господни на эту тему суть лишь подготовительные прообразы к пророческому учению Иисуса Христа о Страшном суде и конце всемирной истории, о чем Господь открыто говорил своим Апостолам накануне Своих страданий. Напряженное ожидание Второго Пришествия Спасителя особенно сильно выражалось молитвою христиан Апостольского века: Ей, гряду скоро, Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе! (Откр. 22, 20).

Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи, – сказал Христос людям, ожидающим Царствия Божия. И тут же добавил: И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те.

У знаменитого русского художника-мистика Рериха (музей его картин находится в Нью-Йорке), есть удивительная по силе настроения картина – «Вечное ожидание». На ней изображены голые скалы, неподвижное море, в полусвете неясные горизонты, и среди этой неуютной грозной природы сидит человек, неподвижно склонившийся на огромный мрачный камень, в позе непреклонной воли и убежденности, что «кто-то придет» и «что-то» великое должно непременно совершиться в мире… Когда? Может быть придется ждать тысячи лет, вечно? Но в этом-то ожидании и есть настоящая жизнь человека, слившегося с природой и ставшего неподвижным, как окружающие его скалы. Сила ожидания выражена художником чрезвычайно ярко и убедительно, но… это ожидание пассивное, холодное, совершенно не то, что свойственно ожиданию конца у христиан. Христианское ожидание – активное, деятельное. Христиане ждут не «чего-то» и «кого-то», а определенно ждут – Хозяина, Жениха, Домовладыку, Который придет и воздаст каждому по делам его. Это ожидание суда. Здесь бдительность и верность Господину своему, возвращающемуся с брака, вознаграждается блаженством новой жизни со Христом. Одним словом – ожидание должно быть служением воле Божией, исполнением Его заповедей, непрестанным бодрствованием.

Чтобы показать людям, какова должна быть бдительность души в ожидании прихода Сына Человеческого, Господь сказал краткую притчу о хозяине дома и воре.

Вы знаете, – сказал Он, – что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

Быть может, сравнение внезапного пришествия Сына Человеческого с ожидаемым приходом в дом вора показалось слушателям проповеди Христа слишком смелым и не вполне понятным. Тогда апостол Петр сказал Учителю:

Господи! к нам ли притчу сию говоришь, или ко всем?

На этот вопрос Спаситель ответил Апостолу рассказом новой притчи.

Эта притча изложена двумя евангелистами. У Матфея кратко, у Луки более распространенно.

Кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба? – спросил Христос слушателей Своих. И из дальнейших слов Христа оказалось, что притча сказана не только для апостолов, но для всех людей, которые являются рабами и слугами Божиими. Бог послал в мир людей, чтобы они творили волю Господина своего . Каждый человек – есть раб Божий и он же является домоправителем, которому Господин поручил то или иное дело в его доме, большое или малое. В ожидании возвращения Господина – раб-домоправитель должен добросовестно исполнить данное ему поручение.

Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так, – сказал Христос. – Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, то… Символически раб как бы говорит: «не скоро придет моя смерть и отчет Богу; можно еще пожить по своей воле, то есть безнравственно; еще хватит времени исправить дело», и тому подобное.

Но… предупреждает Христос: Придет господин раба того в день, в который не думает…и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными.