Сергей Фудель - Собрание сочинений в трех томах. Том III
- Название:Собрание сочинений в трех томах. Том III
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Русский путь
- Год:2005
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Фудель - Собрание сочинений в трех томах. Том III краткое содержание
В трехтомном собрании сочинений Сергея Иосифовича Фуделя ( 1900— 1977), религиозного писателя, испытавшего многолетние гонения в годы советской власти, наиболее полно представлены его завершенные произведения и материалы к биографии.
В третьем томе помещены работы, посвященные творчеству Ф.М. Достоевского, славянофилов (прежде всего A.C. Хомякова и И.В. Киреевского), о. Павла Флоренского: «Наследство Достоевского», «Славянофильство и Церковь», «Оптинское издание аскетической литературы и семейство Киреевских», «Начало познания Церкви», а также сопутствующие им приложения.
Собрание сочинений в трех томах. Том III - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
159
Достоевская А. Г. Воспоминания. С. 318.
160
Там же. С. 222.
161
Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле постриженника Святыя горы Афонския инока Парфения. Ч. 1—IV. М., 1856.
162
Русская беседа. 1856. № 3. С. 5, 6—7.
163
Сказание о странствии и путешествии… Ч. IV. С. 75.
164
См.: Там же. М., 1856. Ч. I. С. 284.
165
См.: Там же. С. 276–280.
166
Там же. Ч. IV. С. 216.
167
Там же. С. 228–230.
168
Там же. С. 219.
169
Там же. С. 230.
170
Там же. С. 242.
171
Там же. С. 190, 192.
172
Там же. С. 211.
173
Там же. Ч. I. С. 261.
174
Откр. 3, 15–16.
175
Сказание о странствии и путешествии… Ч. II. С. 7–8.
176
Там же. Ч. I. С. 187.
177
Там же. С. 57.
178
Там же. С. 61.
179
Там же.
180
Там же. С. 193.
181
См.: Биография, письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского. С. 298.
182
Ср.: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным» (Мк. 4, 22).
183
Ср.: «Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!» (Ин. 19, 5).
184
Братство или смерть (фр.). — Примеч. сост.
185
Ср.: «По плодам их узнаете их» (Мф. 7, 16).
186
Откр. 10, 6.
187
Ср.: «И освобождены были четыре ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год…» (Откр. 9,15).
188
1 Тим. 6, 12.
189
См. об этом: Долинин А. С. «Исповедь Ставрогина»: В связи с композицией «Бесов» //Литературная мысль. Пг., 1922. Вып. 1. С. 139–162.
190
Л. Симонова записала свой разговор с Достоевским 1876 года. «Без Бога люди перегрызут горло друг другу, и больше ничего, — сказал он ей. — Без христианства жить нельзя» (Симонова Л. Из воспоминаний о Федоре Михайловиче Достоевском//Церковный общественный вестник. 1881. № 16—18. С. 7).
191
Ср.: «Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей» (2 Кор. 12,14).
192
Тихон Задонский, св. Сокровище духовное, от мира собираемое. Т. 1. С. 140.
193
Там же.
194
Там же. Т. 2. С. 56.
195
Там же. Т. 3. С. 10.
196
Гал. 5, 6.
197
Ср.: Откр. 3, 14–17.
198
Тихон 3адонский, св. Сокровище духовное, от мира собираемое. Т. 3. С. 36.
199
Мф. 5, 39; 22, 37–39.
200
1 Кор. 15, 32.
201
«Кириллов так близко подошел ко Христу… (Здесь) отделенный тончайшей гранью лик человекобога уже начинает сливаться с ликом Богочеловека» (Долинин А. С. «Исповедь Ставрогина». С. 150).
202
Ср.: «Она (земля) подножие ног Его» (Мф. 5, 35).
203
Ин. 1, 14.
204
И это было уже вхождение Достоевского в область мистики христианства. Секретарь Толстого вспоминает, как он помогал ему подбирать мысли великих людей для его нравоучительных сборников. «Мысли Достоевского Лев Николаевич просмотрел, но они не особенно понравились ему. «Не сильны, расплывчаты, — говорил он. — И потом какое–то мистическое отношение… Христос, Христос!»» (Булгаков В. Л.Н. Толстой в последние годы его жизни. М., 1957. С. 168). «Мистическое отношение», то есть вера во Христа как в «Слово, ставшее плотью», и есть та пропасть, которая отделяет веру Достоевского от неверия Толстого.
205
Л е с к о в Н. С. Соборяне. Ч. 5. Гл. 7.
206
Тимофеева В.В.(О. Починковская). Год работы с знаменитым писателем. С. 171, 446—447.
207
Д о с т о е в с к а я А. Г. Воспоминания. С. 339–340.
208
Призывание Божией Матери в конце «Молитв на сон грядущим».
209
Д о с т о е в с к а я А. Г. Воспоминания. С. 296.
210
См.: Чешихин–Ветринский В. Е. Ф.М. Достоевский в воспоминаниях современников, письмах и заметках. С. 158.
211
Мк. 16, 17, 18.
212
5Тихон 3адонский, св. Сокровище духовное, от мира собираемое. Т. 3. С. 57.
213
Ср.: «Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак. 2, 17).
214
Ср.: «Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7, 14).
215
См.: Субботин Н. Русская старообрядческая литература за границей // Русский вестник. 1868. № 7—8. С. 113, 126.
216
Тихон 3адонский, св. Сокровище духовное, от мира собираемое. Т. 4. С. 45.
217
Ср.: «И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24, 12).
218
Ср.: «Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?» (Лк. 18, 8).
219
«Я ничего не имею против Евангелия, и…» (фр.). — Примеч. сост.
220
Переписка Л.Н. Толстого с гр. A.A. Толстой. 1857—1903. СПб., 1911. С. 18 и сл. Даже если это не совсем правильно («Бежин луг»), ответ Тургенева знаменателен.
221
Тихон Задонский, св. Сокровище духовное, от мира собираемое. Т. 4. С. 61.
222
Лк. 8, 27–35.
223
Лк. 8, 35.
224
Откр. 19, 11.
225
См.: Откр. 6, 5, 6, 8.
226
1 Кор. 9, 22.
227
См.: С оловьев В. С. Три речи в память Достоевского (1881–1883). Третья речь // Соловьев B.C. Собр. соч. СПб., 1914. Т. 8. С. 197. Это особенно заметно начиная с «Идиота», во время работы над которым Достоевский читал также и перевод части Апокалипсиса, сделанный Майковым (см. письмо Достоевского к Майкову от мая 1868 года). Как большинство религиозных стихов, стихотворный перевод Майкова весьма слаб.
228
Ср.: «Учитель говорит: «время Мое близко»» (Мф. 26, 18).
229
Тимофеева В. В. (О. Починковская). Год работы с знаменитым писателем. С. 170.
230
Письмо А.И. Герцена Н.П. Огареву от 17 июля 1862 г. (Ге р ц е н А. И. Собр. соч.: В 30 т. М., 1963. Т. 27. Кн. 1. С. 247).
231
Какой–то элемент истерии был, конечно, и в преувеличении Достоевским «пророческого служения» Пушкина. В 5–й книге «Русской беседы» за 1859 год была статья Кохановской «Степной цветок на могилу Пушкина». В письме к Дружинину, предпосланном редакцией в качестве предисловия к статье, Кохановская пишет: «Вы говорите, что по поводу двух–трех лирических стихотворений я почти готова назвать Пушкина пламенным пророком–христианином» (с. 13). Я не знаю, отмечалась ли эта статья в связи с генеалогией Пушкинской речи Достоевского. В его журнале «Время» ( 1861. № 9) была одобрительная статья о Кохановской Ап. Григорьева.
232
Интервал:
Закладка:
