Сергей Фудель - Собрание сочинений в трех томах. Том III

Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина… С. 54.

См.: Барсуков Н. Жизнь и труды М. П. Погодина. СПб., 1898. Кн. 12. С. 151.

Из памятных тетрадей С.М. Сухотина // Русский архив. 1894. № 5. С. 140.

Из письма к М.П. Погодину от 31 декабря 1885 г. Цит. по: Князев Г. М. Братья Киреевские. С. 24.

Цит. по:Гиллельсон М. Неизвестные публицистические выступления П.А. Вяземскогои И.В. Киреевского//Русская литература. 1966.№4.С. 131.

Пушкин А. С. Полн. собр. соч. М., 1948. Т. 15. С. 9, 12, 26.

Цит. по:Гиллельсон М. Письма Жуковского о запрещении «Европейца» // Русская литература. 1965. № 4. С. 117, 120.

См.: Русский биографический словарь. СПб., 1897. Т. 8. С. 679.

Цит. по: 3авитневич В. 3. Алексей Степанович Хомяков. Киев, 1902. Т. 1. Кн. 2. С. 1037.

Цит. по: Там же. С. 1035.

Аксаков И. С. Письмо к графине А.Д. Блудовой // Русский архив. 1915. №6. С. 130–131.

[Передовая статья] // Русь. 1881. № 26. С. 3.

Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина… С. 83.

Стихотворения A.C. Хомякова. М., 1910. С. 133. Там же Бартенев указывает, что Хомяков всегда высоко чтил московского владыку, несмотря на его недоверчивое отношение к тому, что писал Хомяков.

Переписка Аксаковых с Н.С. Соханской (Кохановской) // Русское обозрение. 1897. Март. С. 148.

Цит. по:3авитневич В. 3. Алексей Степанович Хомяков. Киев, 1902. Т. 1. Кн. 1.С. 44.

Цит. по:Завитневич В. 3. Алексей Степанович Хомяков. Киев, 1902.Т 1. Кн. 2. С. 1399. Хомяков знал в совершенстве три европейских языка, два древних, читал по–санскритски, знал еврейский язык, изучал остатки языка финикийского. Таубе сообщает, что «православный храм в Париже хранит иконы его прекрасной работы» (Таубе М. Ф. A.C. Хомяков. Харьков, 1908. С. 2).

Переписка Аксаковых с Н.С. Соханской (Кохановской). С. 149–150.

Иоанн Лествичник, преп. Лествица. IV. 6. С. 21—22; Добротолюбие. М., 1895. Т. 2. С. 516.

Знаменательно, что и два других евангелиста — Лука и Марк — повторяют это предупреждение.

Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина… С. 58.

Он же. Записки о всемирной истории// Поли. собр. соч. М., 1900. Т. 6. С. 475, 484; Т. 7. С. 56.

Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина… С. 54, 55,63.

Там же. С. 68, 105.

Там же. С. 106.

Там же. С. 99.

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия… С. 33, 118, 126.

Вовне (лат.).

Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина… С. 99—100.

Там же. С. 108.

Хомяков А. С. Письма к Пальмеру. С. 370. Курсив Хомякова.

Самарин Ю. Ф. Предисловие к первому изданию богословских сочинений A.C. Хомякова. C. XXXIV.

Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина… С. 123.

Там же. С. 70.

Добротолюбие. Т. 3. С. 275.

Хомяков А. С. Церковь одна. С. 25.

Он же. Несколько слов православного христианина… С. 125.

Хомяков А. С. Письма к Пальмеру. С. 324.

Там же. С. 341.

Хомяков А. С. Записки о всемирной истории // Полн. собр. соч. М., 1900. Т. 6. С. 413.

Иоанн Златоуст, св. Беседы на Книгу Бытия // Творения. СПб., 1898. Т. 4. Кн. 1.С. 13.

Киреевский И. В. Отрывки // Полн. собр. соч. М., 1911. Т. 1. С. 265–266.

Самарин Ю. Ф. Предисловие к первому изданию богословских сочинений A.C. Хомякова. C. IV–V, VII—VIII.

Самарин Ю. Ф. Предисловие к первому изданию богословских сочинений A.C. Хомякова. C. XVI.

Иоанн Златоуст, св. Беседы на Евангелие св. апостола Иоанна Богослова // Творения. СПб., 1902. Т. 8. Кн. 1. С. 304.

Он же. Беседа пред отправлением в ссылку //Там же. СПб., 1897. Т. 3. Кн. 2. С. 445.

Он же. Беседы на Первое послание к коринфянам//Там же. СПб., 1904. Т. 10. Кн. 1. С. 372–373.

Аксаков И. С. О казенщине в церковном строе // Соч. М., 1886. Т. 2. С. 436–437.

Материалы для характеристики русских писателей, художников и общественных деятелей // Русское обозрение. 1896. № 12. С. 998.

Самарин Ю. Ф. Предисловие к первому изданию богословских сочинений A.C. Хомякова. C. XX, XXX.

Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина… С. 193.

Там же. С. 203.

Там же. С. 220–222; Хомяков А. С. Церковь одна. С. 4.

Письмо к А.И. Кошелеву, 1854 г. // Хомяков A.C. Полн. собр. соч. М., 1900. Т. 8. С. 137–138. См. также: X о м яков А. С. Истинная Христова Церковь//Свет во тьме. Современные религиозные и церковно–общественные вопросы в решении их выдающимися духовными и светскими православно–русскими писателями. СПб, 1903. С. 131. Н. Лосский пишет: «Хомяков рассматривал православие как одну истинную Церковь, но… он не понимал extra ecclesiam nulla salus (вне Церкви нет спасения) в том смысле, что католик, протестант, иудей, буддист… обречен на проклятие» (Лосский Н. О. История русской философии. М.: Иностр. лит., 1954. С. 35).

Д. X. О замечаниях A.B. Горского на богословские сочинения Хомякова // Хомяков A.C. Соч. М., 1907. Т. 2. С. 530. Близкую точку зрения на Рим и западных христиан имел Тютчев.

Булгаков С., прот. Очерки учения о Церкви // Путь. 1926. № 4. С. 24.

Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина… С. 71, 85.

Там же. С. 98.

Киреевский И. В. О характере просвещения Европы… // Полн. собр. соч. М., 1911. Т. 1.С. 199.

Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина… С. 99.

Арсеньев Н.С. О литургии и таинстве Евхаристии. Париж, б. г. С. 56.

Из записной книжки «Русского архива» // Русский архив. 1908. № 5. С. 167.

Самарин Ю. Ф. Предисловие к первому изданию богословских сочинений A.C. Хомякова. C. XXXV.

Определение епископа Феофана Затворника (Ф е о ф а н, еп. Письма о христианской жизни. СПб., 1880. С. 405—406).

Киреевский И. В. Отрывки // Полн. собр. соч. М., 1911. Т. 1. С. 278–279.

Кung Н. The council, reform and reunion. N.Y.: Sheed & Ward, 1961. P. 122.

Хомяков А. С. Письмо к Ю.Ф. Самарину, начало 1845 г. // Полн. собр. соч. М., 1900. Т. 8. С. 252.

Он же. Письмо к Ю.Ф. Самарину от 30 мая 1847 г. // Там же. С. 269.