Сергей Фудель - Собрание сочинений в трех томах. Том III
- Название:Собрание сочинений в трех томах. Том III
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Русский путь
- Год:2005
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Фудель - Собрание сочинений в трех томах. Том III краткое содержание
В трехтомном собрании сочинений Сергея Иосифовича Фуделя ( 1900— 1977), религиозного писателя, испытавшего многолетние гонения в годы советской власти, наиболее полно представлены его завершенные произведения и материалы к биографии.
В третьем томе помещены работы, посвященные творчеству Ф.М. Достоевского, славянофилов (прежде всего A.C. Хомякова и И.В. Киреевского), о. Павла Флоренского: «Наследство Достоевского», «Славянофильство и Церковь», «Оптинское издание аскетической литературы и семейство Киреевских», «Начало познания Церкви», а также сопутствующие им приложения.
Собрание сочинений в трех томах. Том III - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Каллист Катафигиот, преп. О Божественном единении и созерцательной жизни//Аскетические творения святых отцов. Казань, 1898.С. 100.
857
Столп и утверждение истины. С. 435.
858
Там же. С. 83.
859
Флоренский П. Радость навеки // Христианин. 1907. Февр. С. 248–249, 251.
860
Письма архимандрита Феодора (А.М. Бухарева). С. 523 (примеч.).
861
Там же. С. 597–601.
862
Столп и утверждение истины. С. 284.
863
Там же. С. 108.
864
Макарий Египетский, преп. Духовные беседы, послание и слова. С. 419.
865
Столп и утверждение истины. С. 129.
866
Добротолюбие. М., 1900. Т. 5. С. 59–60.
867
Варсануфий Великий и Иоанн, преподобные. Руководство к духовной жизни. М., 1883. С. 109.
868
Столп и утверждение истины. С. 127.
869
Там же. С. 112.
870
Столп и утверждение истины. С. 128, 133.
871
Волжский А. Жизнь Ф.М. Достоевского и ее религиозный смысл // Вопросы религии. М., 1908. Вып. 2. С. 176.
872
Аскольдов С. О старом и новом религиозном сознании //Там же. С. 205.
873
Мережковский Д. Ответ на вопрос // Век. 1907. № 19. С. 273.
874
Столп и утверждение истины. С. 129.
875
Столп и утверждение истины. С. 120.
876
Флоренский П. Вопросы религиозного самопознания. Письмо 2 // Христианин. 1907. Март. С. 650–651.
877
Столп и утверждение истины. С. 129.
878
Там же. С. 360.
879
Вот эта молитва, по сирийской рукописи конца IV в.: «Мы просим Тебя, Господи, чтобы Ты ниспослал Своего Святого Духа, Свидетеля страданий Господа Иисуса, на эту жертву, для того чтобы этот хлеб пресуществился в тело Твоего Христа и эта чаша — в кровь Твоего Христа».
880
Столп и утверждение истины. С. 121.
881
Служба Троицына дня.
882
См.: Трубецкой E. Н. Свет Фаворский и преображение ума // Русская мысль. 1914. Май. С. 25–54.
883
Утренней зари (лат.).
884
Флоренский П. Троице–Сергиева лавра и Россия. С. 10–11.
885
Рассудка (лат.).
886
Столп и утверждение истины. С. 505.
887
Иоанн Златоуст. Против аномеев. Слово 2 //Творения. Т. 1. Кн. 2. С. 504.
888
Столп и утверждение истины. С. 809.
889
Иоанн Златоуст. Против аномеев. Слово 2. С. 504.
890
Столп и утверждение истины. С. 650.
891
Тихон Задонский, св. Об истинном христианстве //Творения. М., 1908. Т. 2. С. 151.
892
Феодор [Поздеевский], еп. О духовной истине… С. 181.
893
Столп и утверждение истины. С. 736.
894
Епифаний Кипрский, св. Слово на святое Христово Воскресение // Прибавления к Церковным ведомостям. 1900. № 15–16. С. 614.
895
Феодор Студит, преп. Похвала великому апостолу и евангелисту Христову Иоанну // Прибавления к Церковным ведомостям. 1899. № 38. С. 1520–1521.
896
Столп и утверждение истины. С. 327.
897
Радлов Э. Очерк истории русской философии. Пг., 1920. С. 92.
898
Белый А. Золото в лазури. М., 1904. С. 251.
899
Димитрий Ростовский, св. Соч. М., 1833. Т. 1. С. 106.
900
Безвозмездно (церк. — сл.).
901
Ефрем Сирин, преп. Творения. Сергиев Посад, 1907. Т. 4. С. 155–156.
902
Столп и утверждение истины. С. 608.
903
Там же. С. 612.
904
Там же. С. 775.
905
Столп и утверждение истины. С. 705–706.
906
Столп и утверждение истины. С. 749.
907
Григорий Неокесарийский // Православная богословская энциклопедия. СПб., 1903. Т 4. Ст. 628.
908
Попов Н.В. Григорий Нисский //Там же. Ст. 638, 640–641.
909
Он же. Григорий Богослов //Там же. Ст. 623.
910
Он же. Дионисий Александрийский // Там же. Ст. 1083–1084.
911
Столп и утверждение истины. С. 75.
912
Там же. С. 84.
913
Там же. С. 586.
914
Там же. С. 751–752.
915
Флоренский П. О типах возрастания//Богословский вестник. 1906.Июль— авг. С. 567.
916
Столп и утверждение истины. С. 489.
917
Там же. С. 99.
918
Феодор [Поздеевский], еп. О духовной истине… С. 170.
919
Феодор [Поздеевский], еп. О духовной истине… С. 170.
920
См.: Столп и утверждение истины. С. 807.
921
Столп и утверждение истины. С. 665.
922
Толстой Л.Н. Анна Каренина. Ч. VIII. Гл. 9.
923
См.: Св. Климент, папа Римский // Воскресное чтение. 1849. № 12. С. 126. О Втором послании к коринфянам св. Климента Римского здесь говорится так: «Послание сие по внутреннему характеру и содержанию своему достойно имени, под которым оно известно, и принадлежит, без сомнения, к веку апостольскому».
924
Смирнов П., прот. Из учения о Церкви и ее истории // Прибавления к Церковным ведомостям. 1901. № 46. С. 1680–1681.
925
Столп и утверждение истины. С. 756.
926
Письма архимандрита Феодора (А.М. Бухарева). С. 575.
927
Столп и утверждение истины. С. 337—338.
928
Там же. С. 757.
929
Э р н В. Историческая Церковь // Церковное обновление. 1907. № 11. С. 83.
930
Столп и утверждение истины. С. 350.
931
Тихон Задонский, св. Сокровище духовное, от мира собираемое // Творения. М., 1889. Т. 4. С. 141, 215, 278.
932
Феофан, еп. Начертание христианского нравоучения. М., 1895. С. 465.
933
Макарий Египетский, преп. Духовные беседы, послание и слова. С. 8.
934
Соловьев В. С. Профессор протоиерей А.М. Иванцов–Платонов (t 1894) // Собр. соч. СПб., 1903. Т. 8. С. 437.
935
Сергиев Иоанн (Кронштадтский), прот. Моя жизнь во Христе// Полн. собр. соч. СПб., 1893. Т. 5. С. 419.
936
См.:Флоренский П., свящ. Вступительное слово предзащитою… С. 12.
937
Столп и утверждение истины. С. 7.
938
Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви. СПб., 1907. Т. 2. С. 418.
939
Хомяков А. С. Церковь одна // Полн. собр. соч. М., 1900. Т. 2. С. 12.
940
Столп и утверждение истины. С. 6–7.
941
Недавно один старый плотник рассказал мне историю своей потери веры. Он должен был бы, как Флоренский, встретить своего Исидора, увидеть Камень и на нем Церковь, но он не встретил ничего, кроме формы. Это так характерно, так страшно, и в глазах его была такая кроткая скорбь одиночества и непонимания, что я не могу не передать его рассказа, причем именно буквально. «Я не против веры, — говорил он мне. — Верь, кому хочется. У меня отец пьяница был, но справедливый. В прошлом году, на Пасху, купил я четвертинку, пошел на кладбище и всю ее на могилу вылил: пей, старик, не жалко… Я и попу прислуживал, когда мальчишкой был, кадило раздувал, на колокольне звонил: зимой холодно было, темно, а летом повадно… Я честный был: церковь мету, пятачок найду и на ящик положу. А староста из яшика горстями брал. Поп работяга был, а меня любил, потому что я во всем слушался и всю форму чтил. Вот на исповеди положено говорить: «Грешен, батюшка», — я так всегда и говорил. Он меня спросит: «Девок тискал?» — «Грешен, батюшка». А я и не тискал. Вот и понимай, зачем это? А ничего не скажешь: форма… Он меня яблоками кормил, а все, бывало, сомневался, не беру ли я, крадучи?.. Насчет веры у меня сомнение зашло в голодовку. Топить было нечем, холод. Он и говорит: «Неси, Васька, иконы». А они на чердаке век стояли, громадные. Я их снес, да как топором ударил — мне вроде что–то отрезало».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
