Сергей Фудель - Собрание сочинений в трех томах. Том III
- Название:Собрание сочинений в трех томах. Том III
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Русский путь
- Год:2005
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Фудель - Собрание сочинений в трех томах. Том III краткое содержание
В трехтомном собрании сочинений Сергея Иосифовича Фуделя ( 1900— 1977), религиозного писателя, испытавшего многолетние гонения в годы советской власти, наиболее полно представлены его завершенные произведения и материалы к биографии.
В третьем томе помещены работы, посвященные творчеству Ф.М. Достоевского, славянофилов (прежде всего A.C. Хомякова и И.В. Киреевского), о. Павла Флоренского: «Наследство Достоевского», «Славянофильство и Церковь», «Оптинское издание аскетической литературы и семейство Киреевских», «Начало познания Церкви», а также сопутствующие им приложения.
Собрание сочинений в трех томах. Том III - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
782
Жизнеописание оптинского старца иеромонаха Леонида, в схиме Льва. Одесса, 1890. 1–е издание было не позднее 1878 года. Его использовал Достоевский, работая над образом Зосимы.
783
Там же. С. 69–70, 79–80.
784
ОР РГБ. Ф. 214. № 389. Л. 44 об. — 45.
785
Там же. Л. 209 об. — 210 об.
786
ОРРГБ. Ф. 214. № 627. Л. 221 об.
787
Там же. № 367. Л. 17—17 об.
788
Того же мнения придерживаются А. Г. Лушников(см.: Лушников А. Г. И. В. Киреевский: Очеркжизни и учения. Казань, 1918) и Ф.К. Андреев, который пишет: «Целый ряд надежных свидетельств — Ю. Самарина, Хомякова, Грановского, Е.И. Поповой… П.И. Бартенева и многих других — говорит за то, что степень участия ее (Натальи Петровны) в этом обращении Ивана Васильевича отнюдь не должна быть переоцениваема» (Андреев Ф. К. Московская духовная академия и славянофилы. С. 18–19).
789
ОР РГБ. Ф. 214. № 359. Л. 61–63.
790
См.: ОР РГБ. Ф. 99. Карт. 19, 20.
791
Цит. по: Б а р т е н е в П. Авдотья Петровна Елагина // Русский архив. 1877. № 8. С. 494. (А.П. Елагина по первому мужу Киреевская.)
792
Из московской жизни сороковых годов. Дневник Е.И. Поповой. СПб., 1911. С. 91.
793
Бартенев П. Авдотья Петровна Елагина. С. 489.
794
ОР РГБ. Ф. 214. № 627. Л. 166 об. — 167.
795
Там же. Ф. 99. Карт. 25. № 11. Л. 1, 22, 21 об.
796
Андреев Ф.К. Московская духовная академия и славянофилы. С. 19. Примеч. 37. См. также указ. выше статью П. Бартенева в «Русском архиве».
797
Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский… С. 125.
798
Канон Великой субботы. Ирмос 5.
799
Флоренский П., свящ. Столп и утверждение истины. М., 1914. С. 638.
800
Там же. С. 324.
801
Столп и утверждение истины. С. 5.
802
Белый А. Начало века. М.; J1., 1933. С. 263, 270, 271, 273, 274.
803
Флоренский П. Об одной предпосылке мировоззрения // Весы. 1904. № 9. С. 35.
804
Столп и утверждение истины. С. 489.
805
Столп и утверждение истины. С. 5–8.
806
Там же. С. 8.
807
Столп и утверждение истины. С. 5.
808
Столп и утверждение истины. С. 782.
809
См.: Соловьев В. С. Критика отвлеченных начал. М., 1880. С. 170–172 (гл. 21).
810
Феодор [Поздеевский], еп. [Рец. на кн.:] О духовной истине: Опыт православной феодицеи («Столп и утверждение истины») свящ. П. Флоренского. М., 1912 // Богословский вестник. 1914. Май. С. 148.
811
Лосский В. Спор о Софии: «Докладная записка» прот. С. Булгакова и смысл Указа Московской Патриархии. Париж, 1936. С. 81.
812
Столп и утверждение истины. С. 3.
813
Цит. по: Аггеев К., свящ. Религия и политика // Век. 1907. № 12. С. 142.
814
Речь В.П. Свенцицкого, произнесенная в заседании Особого присутствия Санкт–Петербургской судебной палаты // Век. 1907. № 2. С. 20. О привлечении к судебной ответственности см.: Век. 1906. № 7. В этом же, 1906 году и Флоренский напечатал «Вопль крови».
815
Столп и утверждение истины. С. 11, 12.
816
Там же. С. 11.
817
Там же. С. 483.
818
Там же. С. 6.
819
Розанов В. В. Религия как свет и радость // Розанов В. В. Околоцерковных стен. СПб., 1906. Т. 1. С. 8.
820
Письма архимандрита Феодора (А.М. Бухарева) // Богословский вестник. 1917. Апр. — май. С. 570–571.
821
Четьи Минеи. Иулия 29.
822
Макарий Египетский, преп. Духовные беседы, послание и слова. Сергиев Посад, 1904. С. 100, 141, 150.
823
Столп и утверждение истины. С. 9.
824
Там же.
825
См.: Е. Религиозно–философское общество памяти Вл.С. Соловьева в Москве // Век. 1907. № 9. С. 107—108; Религиозно–общественная жизнь // Век. 1907. № 13. С. 163.
826
Флоренский П., свящ. Вступительное слово пред защитою на степень магистра книги «О духовной истине». М., 1912, сказанное 19 мая 1914 г. Сергиев Посад, 1914. С. 5.
827
Столп и утверждение истины. С. 72.
828
Феодор [Поздеевский], еп. О духовной истине… С. 159.
829
Столп и утверждение истины. С. 36–38.
830
Там же. С. 40–41.
831
Столп и утверждение истины. С. 691.
832
Новоселов М. А. Забытый путь опытного богопознания. М., 1912. С. 72–74.
833
Там же. С. 17.
834
Там же. С. 83.
835
Столп и утверждение истины. С. 3.
836
Там же. С. 49.
837
Столп и утверждение истины. С. 59–60.
838
Там же. С. 489. Выделение Флоренского.
839
Столп и утверждение истины. С. 577—579.
840
Флоренский П., свящ. Троице–Сергиева лавра и Россия //Троице–Сергиева лавра: Сборник. Сергиев Посад, 1919. С. 19–20.
841
Столп и утверждение истины. С. 682.
842
Белый А. Начало века. С. 431–432.
843
Столп и утверждение истины. С. 673.
844
Там же. С. 343.
845
Иоанн Златоуст, св. О сокрушении. Слово 1 // Творения. СПб., 1898. Т. 1. Кн. 1.С. 146–147.
846
Евсевий Памф ил. Церковная история. СПб., 1848. С. 380–381.
847
Столп и утверждение истины. С. 116.
848
Флоренский П. Антоний романа и Антоний предания // Богословский вестник. 1907. Янв. С. 158.
849
Столп и утверждение истины. С. 95–96.
850
Феодор [Поздеевский], еп.О духовной истине… С. 180.
851
Столп и утверждение истины. С. 638.
852
При защите книги на степень магистра он говорил: «При изучении религии… возникают два вопроса: во–первых, насколько спасительна данная система переживаний и действований?.. И, во–вторых, как делается эта система переживаний и действований спасительною именно для меня, поскольку я убедился в ее спасительности вообще». Ответ на первый вопрос он относит к теодицее, которой и посвящен «Столп», а второй — к антроподицее. Отец Павел хотя и оговаривается, что они только методологически могут рассматриваться порознь, но считает необходимым это условное подразделение совершить. Во второй части его работы, как он пишет, «все должно быть обрамлением центрального вопроса анфроподицеи — христологического».
853
Столп и утверждение истины. С. 97.
854
Серафим Саровский, преп. О цели христианской жизни. Сергиев Посад, 1914.С. 16.
855
Добротолюбие. М., 1900. Т. 3. С. 66.
856
Интервал:
Закладка:
