Лактанций - Творения
- Название:Творения
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лактанций - Творения краткое содержание
Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.
В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).
Творения - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
161
Речь идет о Персефоне, дочери Деметры и Зевса, которую похитил (с разрешения Зевса) Аид.
162
Латона (Лето) — дочь титата Кея и Фебы, родившая от Зевса близнецов Аполлона и Артемиду на острове Делос ( Аполлодор. 1.4.1).
163
Лактанций намекает на историю Кибелы, которая полюбила юного Аттиса. Застигнув Аттиса с нимфой, она, Кибела, убила нимфу, а на Атти — са наслала безумие, в котором он сам оскопил себя. См.: Овидий. Фасты. IV.223–246.
164
Парфения( греч.) — девственная.
165
См.: Овидий. Метаморфозы. Х.708–716.
166
Эрида — в греческой мифологии космогоническая сила, олицетворяющая раздор, дочь Ночи и внучка Хаоса.
167
Хтонос ( греч.) — земля.
168
Вергилий. Энеида. VII.767.
169
Там же. VII.773–776.
170
Enn. Epigr. III.9–10 (Перевод наш. — В. Т.).
171
См.: Цицерон. О государстве. Фрагм. 1.
172
См.: Вергилий. Энеида. VII.772–773.
173
См.: Цицерон. О природе богов. 1.16.42.
174
См.: Тит Ливий. История от основания Города. 1.4.6–7.
175
Beppu. ii Флакк — римский грамматик времен Октавиана Августа и Тиберия; среди написанных им произведений было также сочинение о римских праздниках, которое в данном случае использует Лактанций.
176
Овидий. Фасты. V. 195–212.
177
См.: Тит Ливий. История от основания Города. 1.27.7.
178
См.: Цицерон. О природе богов. II.23.61. По словам Цицерона, Клавдий Марцелл восстановил храм Доблести и храм Чести, которые были освящены Квинтом Максимом.
179
Цицерон. О законах. II. 11.28.
180
Там же. II.8.19.
181
Историю о появлении парфениев приводит ПомпейТрог. См.: Юстин. Эпитома. III.4.1–10.
182
Форнакс (Fornax, букв.: Печь) — богиня очагов и печей. См.: Овидий. Фасты. II.525–532.
183
Мута (Muta, букв.: Немая) — нимфа, которую Юпитер за болтливость поразил немотой. См.: Овидий. Фасты. 11.583–616.
184
Бог Как (Cacus) похитил часть стада у Геркулеса; вернуть стадо помогла сестра похитителя, Кака (Саса), за что ей было посвящено святилище, где горел неугасимый огонь.
185
Лактанций намекает, что имя этой богини происходит от латинского сипае (колыбель, люлька).
186
Лактанций в очередной раз намекает на происхождение имени бога. Sterculinium (букв.: навозная куча, свалка нечистот).
187
Имя бога Мутуна, который отождествляется с греческим Приапом, богом производительных сил природы, происходит от латинского muto, буквально означающего мужской половой орган, фаллос.
188
Адриан — римский император с 117 по 138 г.
189
В кельтской мифологии Езус —гневный бог, Тевтат —бог племенного сообщества; оба бога часто воспринимались как боги войны. О человеческих жертвоприношениях им сообщал Лукан (о Лукане см. с. 98, прим. 2).
190
Овидий. Фасты. V.629–632.
191
Там же. V.623–624.
192
Квинтиллиан — римский оратор (ок. 35 — ок. 100 гг.). Сочинение, на которое ссылается Лактанций, до нас не дошло.
193
См.: 11.16.
194
Лукан Марк Анней — римский писатель (39–65 гг.), представитель эпического жанра, автор поэмы Фарсалия.
195
Лактанций в данном случае допускает ошибку. Приводимые им слова принадлежат Овидию. См.: Овидий. Метаморфозы. 9.692.
196
Имеется в виду Гней Помпей Магн, римский полководец и государственный деятель (106–48 гг. до н. э.), чью войну с Цезарем Лукан излагает в поэме Фарсалия.
197
э Lucanus. IX. 158–159 (Перевод наш. — В. Т.).
198
Лактанций говорит о похищении Персефоны (Прозерпины) Аидом.
199
См.: Цицерон. Речь против Верреса. IV.48.106.
200
Имеется в виду богиня Кибела.
201
Рассказ о Приапе и осле см.: Овидий. Фасты. 1.391–440.
202
См.: Овидий. Фасты. 1.391–456; Гигин. Астрономия. II.23.2.
203
Овидий. Фасты. 1.385–386.
204
Мусей — легендарный греческий поэт, считавшийся учеником Орфея. Так же, как и Орфею, ему приписывались стихи о генеалогиях богов и сотворении мира, гимны и изречения.
205
Овидий. Фасты. IV.207–214.
206
Саллюстий Гай Крисп — римский историк (86–35 гг. до н. э.), автор Югуртинской войны, Заговора Катилины и дошедшей до нас в отрывках Истории.
207
См.: Sail. Hist. III.60.
208
См.: Vol. Max. 1.1.9.
209
Лукреций. О природе вещей. II. 14–16.
210
Речь идет о втором римском царе Нуме Помпилии, который был сабинянин по происхождению. С именем Нумы связан ряд реформ, в том числе в области языческого культа.
211
См.: Флор. Эпитома. 1.2.1–4.
212
Публий Корнелий Лентул и Марк Бебий Тамфил были избраны консулами на 181 г. до н. э.
213
См.: Val. Max. 1.1.12; Тит Ливий. История от основания Города. XL. 29.3–14.
214
Луцилий. Сатиры. XV. Фрагм. 1.
215
Дидим — греческий грамматик из Александрии второй половины I в. До н. э., автор большого количества комментариев на книги греческих писателей, в том числе и на поэта Пиндара (ок. 522–446 гг. до н. э.). Большинство комментариев Дидима, в том числе и на Пиндара, до нас не дошло.
216
Св. Феофил Антиохийский — крупнейший греческий христианский апологет конца II в., автор трех книг К Автолику , причем исчислению времен посвящена лишь последняя глава третьей книги.
217
Св. Феофил Антиохийский. К Автолику. III.29.
218
Ганимед был сыном Троса, внуком Эрихтония и правнуком Дардана.
219
Овидий. Метаморфозы. I. 84–86.
220
Антропос, т. е. обращенный вверх, смотрящий вверх.
221
С рассуждениями Лактанция в отрывках 14–19 ср.: Цицерон. О природе богов. 11.56.140; Цицерон. О законах. 1.9.26; Саллюстий. О заговоре Каталины. \Л \ Минуций Феликс. Октавий. 17.2.
222
Авл Персий Флакк — римский поэт — сатирик (34–62 гг. до н. э.), творивший в эпоху Нерона. В Сатирах выступал как продолжатель Горация и Луцилия.
223
Персий. Сатира 2.61.
224
Ср.: Св. Киприан Карфагенский. К Деметриану. 16.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
