Лактанций - Творения
- Название:Творения
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лактанций - Творения краткое содержание
Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.
В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).
Творения - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
307
Последователи Аристиппа.
308
Там же. III. 102.
309
Цицерон. О законах. 1.8.24–25.
310
Ср.: Цицерон. О природе богов. 11.56.140.
311
Ср.: Сенека. О блаженной жизни. Х. З.
312
См.: III. 11.9.
313
Евклид — греческий философ из Мегары (450–380 гг. до и. э.), продолжатель учения Сократа, софистов и элеатов.
314
См.: Cic. Acad. 11.42.129.
315
Менекей — сын фиванского царя Креонта, заколовший себя ради спасения родного города во время войны семерых против Фив.
316
Кодр — царь Афин, чья гибель, согласно предсказанию оракула, должна была остановить пелопоннесцев; ради спасения города Кодр, переодевшись, вышел за городские стены и пал в стычке с врагом, после чего пелопон — несцы отступили.
317
Марк Курций — римский всадник, ради того чтобы римское государство стояло вечно, бросился в образовавшийся в Городе провал ( Тит Ли-| вий. История от основания Города. VII.6.1–5).
318
Публий Деций Мур — консул 340 г. до н. э., пал в войне с латинами; его сын, Публий Деций Мур, консул 295 г. до н. э., погиб в войне с этрусками, галлами, умбрами и самнитами. По словам Ливия, Деций Мур Младший принес себя в жертву, повинуясь семейному року {Тит Ливий. История от основания Города. Х.28.13).
319
Цицерон. Об обязанностях. II.2.5.
320
Цицерон. Тускуланские беседы. V.2.5.
321
Лукреций. О природе вещей. V.6–8.
322
Там же. V.50–51.
323
См.: III.2.6.
324
Цицерон. Тускуланские беседы. 1.26.64.
325
Там же. V.2.6.
326
См.: Цицерон. О природе богов. 1.3.6; Тускуланские беседы. I. i. 1.
327
Cic. Acad, poster. Fr. 32.
328
Cic. Ер. ad M. filium ex lib. inc. Fr. 2.
329
Cic. Consol. Fr. 12.
330
Senec. Exhort. Fr. 13.
331
Цицерон. Тускуланские беседы. II.4.11–12.
332
Senec. Exhort. Fr. 19.
333
Лактанций намекает на одну из версий происхождения названия философской школы киников от греческого слова kucov(собака). Антисфен, основатель школы, считал, что нужно жить «подобно собаке».
334
Ср.: Цицерон. Об обязанностях. 1.43.153–155.
335
См.: Цицерон. О государстве. I. Фрагм. 4.
336
Лукреций. О природе вещей. V.335–337.
337
Лукреций. О природе вещей. И.1101–1104.
338
Цицерон. Против Гая Верреса. IV.31.69.
339
Лактанций ссылается на книги Цицерона, содержавшие изложение в стихах событий его консулата (63 г. до н. э.). До нас дошли лишь фрагменты из этих книг. Самый большой из них — в трактате самого же Цицерона Одивинациях.
340
Цицерон. Одивинациях. 1.12.19; Н.20.45.
341
Ср.: Лукреций. О природе вещей. II. 180–181; V. 198–199.
342
Ср.: Там же. IV.822–857.
343
Ср.: Там же. V. 156–194.
344
Ср.: Там же. И. 1048–1066.
345
Ср.: Там же. 11.737; 842–864.
346
Левкипп — греческий философ V века до н. э., ученик Зенона Элей — ского, учитель Демокрита, основоположник атомистики.
347
Ср.: Лукреций. О природе вещей. II.688–699.
348
Ср.: Там же. 11.381–477.
349
Лукреций. О природе вещей. III. 1043–1044.
350
См.: Диоген Лаэртский. Х.125.
351
См.: Лукреций. О природе вещей. III.445–458; 634–639.
352
См.: III. 13.3.
353
Дикеарх — греческий философ IV в. до н. э., ученик Аристотеля.
354
О смерти этих философов сообщает Диоген Лаэртский в Жизнеописаниях и изречениях знаменитых философов (VII.31,176,184; VIII.67–72).
355
Марк Порций Катон Утический — римский политик и философ (95–46 гг. до н. э.); в 46 г. до н. э. в ходе гражданской войны покончил с собой, бросившись на меч.
356
Лукреций. О природе вещей. III. 1041.
357
Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.34.84: «У Каллимаха есть эпиграмма на Клеомброта Амбракийского, который будто бы без всякой бедственной причины бросился в море со стены только оттого, что прочитал Диалог Платона».
358
Терещий. Самоистязатель. V.2.971–972.
359
Имеется в виду Пифагор, который утверждал, что троянец Эвфорб был одним из его прошлых воплощений.
360
' Cic. Consol. Fr. 10.
361
См.: III. 14.20.
362
Цицерон. О законах. Фрагм. 3.
363
Cic. Consol. Fr. 15.
364
Аристид — афинский стратег, участник Марафонской битвы, Сала — минского сражения и битвы при Платеях. Фаларис — знаменитый сицилийский тиран.
365
Катилина — римский патриций (108–62 гг. до н. э.), организатор заговора с целью ликвидации республиканских устоев. Катон — скорее всего, речь идет о Катоне Младшем (95–46 гг. до н. э.), который был ярым защитником республиканских порядков и вместе с Цицероном осудил Каталину; в гражданской войне выступал против Цезаря.
366
Цицерон. Тускуланские беседы. 1.48.114.
367
См.: Плутарх. Гай Марий. 46.
368
Алкивиад — афинский политический деятель (ок. 450–404 гг. дон. э.), спасаясь от обвинений, бежал в Спарту и был заочно осужден в Афинах на смерть как изменник. Критий — афинский политический деятель (460–403 гг. до н. э.), дядя Платона, принял участие в государственном перевороте и возглавил правление Тридцати тиранов.
369
См.: Минуций Феликс. Октавий. 13.1.
370
См.: Цицерон. О природе богов. 1.34.93. Зенон Сидонский — философ эпикурейской школы I в. до н. э., возглавлял школу Эпикура после смерти Аполлодора.
371
Радамант — сын Зевса и Европы, после смерти, по одной из версий, вместе с Миносом и Эаком стал судьей в Аиде.
372
Платон. Государство. III. 416d.
373
Там же. V. 457с.
374
Там же. V. 473d.
375
Там же. V. 463с.
376
Ксенофан — греческий философ (ок. 570–489 гг. до н. э.), первый представитель элейской школы философии.
377
Ср.: Cic. Acad. 11.26.82; 34.123.
378
Цицерон. Тускуланские беседы. II. 1.4.
379
Темиста — последовательница и подруга Эпикура, ее упоминает Диоген Лаэртский в биографии Эпикура ( Диоген Лаэртский. Жизнеописания и изречения знаменитых философов. Х.25–26).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
