Александр Гопаченко - Молитвенник

К

(В) книзе животной— в числе спасенных.

Клятва потребися— была уничтожена.

Крамола змиина— борьба дьявола против Бога.

Купно (вкупе)— вместе.

М

Милость мира, жертву хваления— дар мира, примирения с Богом;

мы приносим жертву благодарности, славословия Богу.

Мирная благая— блага этого мира (в отличие от премирная — для будущей жизни).

Миром Господу помолимся— единодушно.

Молитва Господня— Отче наш.

Мытарь— сборщик податей, грешник.

Н

Наипаче— особенно.

Нечаяние— отчаяние, неожиданность; в нечаянии — в бесчувственности.

Непреобориму адовы враты — врата— символ крепости, власти над городом; ад (зло) не может одолеть Церкви.

Ниже— даже не.

О

Обстояниях— в трудных обстоятельствах.

Осанна— спаси, сохрани или слава (в вышних — на небе).

Отженет— отогнать.

П

Паки— снова.

Память смертную— о смерти.

Паче— больше.

Пет быти— быть воспеваем.

Подвизаться— устремляться, спешить.

Предображать— заранее изображать.

Презирати— не взирать на грех, прощать.

Премудры ловцы явлей— со делавший мудрыми простых рыбаков.

Призирати— обращать взор, замечать.

Присносущный— вечный.

Прежде век сый Бог наш— который прежде веков есть наш Бог.

Присно— всегда.

Причастие— участие, соединение.

Причет церковный— священнослужители.

Промысленник — Промыслитель— Бог, заботящийся о спасении и вечном счастии людей.

Прости приимше— с чистой душой и должным вниманием причастившись.

Пришедше на запад солнца— дожив до заката солнца.

Р

Рай словесный— духовный, одушевленный.

С

Свет разума— свет богопознания.

Се бо— ибо вот.

Семя тли— зародыш греха, ведущего к тлению (смерти).

Сион— гора, на которой находится Иерусалимский храм. Сокровище благих— источник всего доброго Святой Дух. Спрославляемый— прославляемый наравне.

Станем добре— будем стоять благоговейно.

Странные— странствующие.

Сущий— действительный, истинный.

Т

Творче(звательный падеж) — Творец, Бог.

Ти— Тебе.

Точию— только.

Троическое поклонение— поклонение Пресв. Троице.

Тя— Тебя.

У

Убо— ибо.

Уверяя— удостоверяя.

Уловлей (вселенную)— просветивший…

Утреневати— делать что-нибудь утром, рано встать.

Утроба— чрево, сердце, тайники сердечные.

Устне— уста.

Учини я— сделай их.

Ц

Царя всех подымем, ангельскими невидимо дориносима чинми— сонм ангелов невидимо сопровождает Сына Божия и поет Ему хвалу, как римские войска высоко подымали императора на щите, поддерживаемом копьями во время его триумфа (дориносима — носима на копьях).

Ш

Шатание— превозношение, гордость, неистовство.

Ю

Юже— которую.

Ю— ее (душу).

Я

Я— их.

Языки— язычники, языческие народы.

Яже— которая.

Яко— так как, чтобы, как.

Якоже— как и.

Яков— такой как.

(из литургического очерка «Небо на земле»)

Агапы— «вечери любви». В первые века христианства христиане собирались после богослужения в притворе храма и вместе ели принесенную с собой еду, в воспоминание последней вечери Иисуса Христа со учениками — Тайной Вечери.

Агнец— Ягненок, барашек. Со времени выхода евреев из Египта, у евреев установился обычай в память об этом событии, на Пасху есть особо испеченного агнца. В ветхозаветных пророчествах ожидаемый Спаситель, приносящий Себя в жертву за грехи мира, часто назывался Агнцем (По 1. 20). В Литургии Агнцем называется средняя часть просфоры, вынутая в память крестных страданий Христа.

Акафист— по-греч. значит «неседальное чтение», т. е. чтение, за которым не полагается сидеть. Так называется чин молитв (12-ти «кондаков» и 13 «икосов»), в которых прославляется Иисус Христос, или Божья Матерь, или какой-нибудь святой. Акафисты читаются за молебнами или во время всенощной, на утрени перед чтением Евангелия.

Аллилуиа— по-еврейски «Хвалите Бога». Так как это восклицание относится к Св. Троице, то оно всегда повторяется три раза.

Алтарь— по-лат. «возвышенный жертвенник». Восточная часть храма, в которой находятся престол и жертвенник. Она отделена от остального храма иконостасом.

Амвон— по-греч. «восход». Так называется полукруглое возвышение перед царскими вратами в две или три ступени, на котором диакон читает Евангелие, произносит ектений и откуда говорит проповедь священник.

Аминь— по-греч. «истинно», «верно», «да будет так». Этим словом обычно кончается каждая молитва.

Аналой— высокий и узкий столик со скошенной верхней доской; на него кладут иконы и богослужебные книги.

Антидор— по-греч. «вместо дара». Так называются остатки просфоры, из которой вынут Св. Агнец, и которые раздаются молящимся в конце Литург.

Антиминс— по-греч. «вместопрестолие» — шелковый плат, с вложенной в него частицей мощей, на котором изображено положение во гроб Спасителя. Литургию можно совершать только на антиминсе.

Антифон— по-греч. «противогласие». Так называются некоторые песнопения (напр. «Благослови, душе моя, Господа» в начале Литургии, или «От юности моея мнози борют мя страсти» во время утрени за всенощной), которые раньше пелись попеременно двумя хорами.

Апостол— В книге этой заключаются Деяния свв. Апостолов, семь соборных посланий и четырнадцать посланий ап. Павла, разделенные на отрывки для чтения за Литургией на каждый день года.

Артос— освящен, хлеб, символ Христа, который раздается на пасхальной неделе (в субботу) в память пяти хлебов, которыми Господь чудесно напитал в пустыне множество народа, а также и в память братских трапез первых христиан.

Архистратиг— с греч. «военачальник». Архистр. Михаил — военачальник воинства ангелов.

Бдение— бодрствование. Всенощное бдение — богослужение, состоящее из вечерни, утрени и 1-го часа. В древние времена оно совершалось целую ночь, почему и названо «Всенощным бдением» или бодрствованием.