Александр Гопаченко - Молитвенник

Богородичен— песнопение в честь Пресвятой Богородицы, которым заканчивается определенная часть богослужения.

Вайи— пальмовые ветви, которые в праздник Входа Господня в Иерусалим заменяются у нас вербами (Вербное воскресенье).

Величание— песнопение утрени, исполняемое в праздники перед Евангелием.

Воздух— так называется плат из материи, которым покрывают чашу во время Литургии.

Вонмем— будем внимательны!

Глас— С древних времен существует восемь гласов, составленных св. Иоанном Дамаскиным. Каждый глас включает в себя несколько напевов или мелодий, по которым поются определенные молитвы за богослужением. Гласы сменяются понедельно. Через каждые восемь недель круг «осмогласия» начинается снова. Собрание всех этих песнопений называется Октоих — Осмогласник.

На праздники бывает глас свой, т. е. вне Октоиха.

Горнее место— пространство в алтаре за Св. Престолом, на восток.

Дароносица— небольшой металлический ковчежец (ящичек), в который вкладываются запасные Святые Дары для причащения больных.

Дарохранительница— металлический ковчежец (ящичек), часто в форме маленького храма, или гробницы, который находится на престоле и где хранятся запасные Святые Дары.

Деисус— (правильнее «Деисис») триптих икон. В центре Христос, справа Богоматерь, слева от Него св. Иоанн Креститель. Они молитвенно простирают руки.

Дикирий— подсвечник в две свечи, который вместе с трикирием употребляется во время архиерейского богослужения для благословения молящихся.

Дискос— священный сосуд, на который полагается агнец, т. е. та часть просфоры, которая на Литургии претворяется в истинное Тело Христово.

Догматик— церковные песнопения в честь Божией Матери, которые поются во время всенощной, накануне воскресенья (на вечерни во время вечернего входа перед пением «Свете Тихий»). Они называются догматиками, потому что содержат догматическое учение о рождении Сына Божия от Девы Марии. Всех догматиков 8, по числу 8 гласов.

Евангелие— лежащее на престоле в украшенном переплете, на котором имеется пять изображений: в центре Спаситель, по углам четыре Евангелиста с их символами. Св. Иоанн изображается с орлом, св. Матфей — с человеком, св. Лука — с тельцом и св. Марк — со львом. Текст Евангелия разделен на отрывки для чтения на каждый день года, на Литургии и утрени.

Евхаристия— по-греч. — «благодарение». Таинство причащения.

Екзапостилларий— с греч. — посылаемый. Тропарь, читаемый на утрени после канона в воскресные и праздничные дни. В древности пелся посланным на середину храма певцом.

Ектения— по-греч. — протяжное моление, состоящее из отдельных прошений, которые поет священник или диакон, и между которыми хор поет: «Господи, помилуй», или «Подай, Господи».

Елей— жидкое растительное масло. Употребляется для лампад и для помазания во время богослуж.

Епитрахиль— по-греч. значит «нашейник». Длинная, широкая полоса материи, которую священник, когда совершает богослужение, надевает на шею, так что оба конца опускаются спереди ниже колен.

Жертвенник— четырехугольный стол, находящийся в алтаре, с левой стороны. На жертвеннике приготовляются Святые Дары перед Литургией и потребляются после нее.

Заамвонная молитва— читается священником в конце Литургии «за амвоном».

Звездица— небольшая металлическая звезда, находящаяся в месте пересечения двух полукружий; они ставятся на дискос над агнцем, чтобы покровцы не прикасались к нему, а звезда символизирует слова Евангелия: «Звезда остановилась над местом, где был Младенец» (Мф 2. 9).

Иерейский молитвослов— полный молитвенник для священника, заключающий в себе многие части часослова, канонника, книги молебных пений и особые молитвы и молебны на разные случаи.

Иерей— священник, пресвитер.

Изобразительные псалмы— так называются псалмы (антифоны), которые поются в начале Литургии после великой ектении и до Заповедей Блаженства.

Икос— церковная песнь, в которой прославляется подвиг святого или значение празднуемого события.

Ипокой— с греч. — повиновение, послушание, внимание. Песнопение воскресных и праздничных дней, заменяющее седален. Требует к себе больше внимания, чем седален.

Иподиакон— церковный служитель, помощник диакона. Носит стихарь, опоясанный накрест орарем. Иподиаконы прислуживают при епископе.

Ирмологион—Сборник ирмосов из канонов Октоиха, Триодей и Миней.

Ирмос— по-греч. — «связь» (см. Канон). Ирмосами называются начальные стихи, как бы заглавия, которыми начинается каждая из девяти песней канона.

Исповедник—открыто свидетельствующий о своей вере и пострадавший за нее, хотя и не принявший мученической кончины.

Исполла эти деспота— по-греч.: «На многие лета, Господин»! Приветствие, которое поется епископу.

Кадило— металлическая чашечка с крышкой, подвешенная на цепочке, куда кладется уголь и душистый ладан для каждения.

Канон— по-греч. «правило» или «образец». Каноном называются по особым правилам составленные 9 песней. Содержание канонов разное, в зависимости от вспоминаемого события, но начальные стихи каждой из девяти песней (ирмос) почти всегда составлены по определенному образцу, взятому из Ветхого Завета. Напр, ирмос первой песни составлен по образцу песни, воспетой после чудесного перехода евреев через Чермное море. Во время утрени канон читается и поется после выноса Евангелия.

Канонарх— избранный чтец стихир, громко и нараспев читающий слова песней, которые потом за ним повторяет хор.

Канонник— Каноны Спасителю, Божией Матери и святым, молитвы перед и после причащения.

Каноны Церкви— правила, постановления древней Вселенской Церкви, касающиеся вероучения и нравственных правил христианской жизни. Свод церковных законов.

Канун— 1. День перед праздником.

2. Столик, на котором стоит изображение Распятия и подставка для свечей. Перед этим столиком совершаются панихиды.

Катавасия— так называется та последняя часть каждой из девяти песней канона, которую полагается в монастырях петь посередине храма, куда для этого сходятся хоры с обоих клиросов.

Кафизмы— по-греч. «сидение». Чтения из Псалтири. Вся Псалтирь, 150 псалмов, разделена на 20 кафизм. Каждая кафизма разделяется на три части («Славы»), каждая из которых оканчивается словами: «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу». Во время чтения кафизм, по уставу, разрешается сидеть.