Целе Рангдрёл - Посвящение и Путь освобождения

Семь аспектов союза (kha sbyor yan lag bdun) – это качества Будды в Состоянии радости: полное наслаждение, союз, великое блаженство, отсутствие отдельной сущности, сочувствие, непрерывность и неисчерпаемость.

Цветок удумбара распускается только тогда, когда в мир приходит властелин вселенной или Будда.

Синдхура – багровый порошок, которым мажут лбы некоторые замужние женщины в Индии и Непале.

Другими словами, одного знания ритуалов недостаточно для того, чтобы стать подлинным практиком Алмазного пути.

Порядок практики – здесь означает очередность, в которой монахи садятся на церемонии; обычно первыми сидят те, кто раньше принял обеты.

Тулку Ургьен Ринпоче сказал об этом так: «Даже в одной ложке, зачерпнутой из океана, будет не что иное, как вода. Все поучения Будды, начиная от уровня шравак и заканчивая Великим совершенством, подлинные. Индивидуальный ум всегда переживает эту истину».

Вне страданий – обычно синоним нирваны.

Имеются в виду такие действия, которые ведут к перерождению в высших сферах сансары или, когда им сопутствует опыт пустоты и понимание отсутствия эго, к Освобождению от сансары.

Шаматха, превосходящая все мирское, – это безмолвие ума, охваченного випашьяной; иногда ее называют «пребывание в покое, радующее Татхагат» (de bzhin gshegs dgyes zhi gnas). Это состояние покоя ума, переживаемое на первой ступени Бодхисаттв, соединенное с глубинным видением пустоты. Более подробные объяснения вы найдете в работе Целе Нацога Ранг-дрёла «Светоч Махамудры».

Две первые буквы тибетского алфавита.

Так в контексте Великой печати определяются Четыре состояния Будд (кайя).

Видимо, более длинное название основополагающего труда Гампопы.

Имеются в виду две философские школы Махаяны – Мадхья-мака (основоположник Нагарджуна) и Йогачара (основанная на трудах Майтрейи-Асанги).

Имеется в виду знаменитая «Сутра Сердца».

Важнейший трактат об Алмазном пути в традиции Карма Кагью, написанный Третьим Кармапой Рангджунгом Дордже.

Хотя великий Вводный комментарий утверждает, что название «корона драгоценностей» неверное и называть ее нужно «великая драгоценность», в тантре «Гухья-гарбха» используется именно такое название, в соответствии во всеми школами Старого и Нового перевода: «…короны из драгоценностей, известной как ратна мукута…» (Целе Нацог Рангдрёл).

Например, рукопись Бинду Нагпопы (Целе Нацог Рангдрёл).

Самайя-саттва, джняна-саттва и самадхи-саттва (Целе Нацог Рангдрёл). Самайя-саттва – это форма Йидама, возникающая в медитации. Джняна-саттва – это сущность мудрости, которую практикующий призывает из пространства, наполняя самайя-саттву. Самадхи-саттва – это крошечная форма Йидама, находящаяся в сердце практикующего.

То есть применяют практики грозных Йидамов – например, Алмазного Кинжала, чтобы вызвать и очистить неведение.

«Внешнее, внутреннее и иное» – ключевые термины системы Калачакры.

Весьма вероятно, что это цитата из песни Сарахи.

Восемь ограничений – это умозрительные трактовки ума или явлений, утверждения, что они обладают такими атрибутами, как появление и исчерпание, уникальность или множественность, приход или уход, сходство или различие.

Шестым считаются различающие мысли.

i) Не отвечать гневом на гнев; 2) не отвечать оскорблением на оскорбление; з) не отвечать ударом на удар; 4) не отвечать упреком на упрек (Целе Нацог Рангдрёл).

Собрание сочинений Целе Нацога в восьми томах издано в Нью-Дели. Из них на западные языки переведены «Зеркало внимательности», «Светоч Махамудры» и «Круг Солнца».

Понятие «исчерпания концепций и явлений» относится к системе Великого совершенства и описывает наивысшее постижение.

Считается, что человеку, больному желтухой, белая раковина кажется желтой.

Четыре вида верного различающего осознавания – верное осознавание явлений, значений, определенных слов и бесстрашного красноречия (Целе Нацог Рангдрёл).

Иными словами, осознавание все еще не остается непрерывным и нерассеянным дни и ночи напролет.

Эти пожелания взяты из собрания поэтических произведений Целе Нацога Рангдрёла.

Относится к Будде Шакьямуни.

Санскр. Самантабхадра.