Карма Ринпоче - Телескоп мудрости. Краткий построчный комментарий к «Письму другу» великого мастера Нагарджуны

О, добродетельный и достойный, наделенный
высочайшими качествами,
Заслуга рождается от слушания слов Сугаты [26].
Если ты стремишься к ней,
То выслушай эти возвышенные строфы, сложенные мною.

Как мудрый человек, видя изображение Сугаты, пусть даже
Сделанное из дерева и скромное на вид, чувствует благоговение,
Так и ты не относись свысока к этим скромным стихам,
Ведь основа их – учения священной Дхармы.

Возможно, ты уже слышал
И принял сердцем многие слова Великого Мудреца,
Но разве не верно, что дом из белой глины
Становится еще белее в свете полуночной луны?

Будда, Дхарма и Сангха,
Щедрость, дисциплина и боги – об этих шести
надо помнить постоянно.
Необходимо помнить все их качества,
Как это подробно объяснял Победитель.

Постоянно совершай десять благих действий
Телом, речью и умом,
Откажись от алкоголя,
Пусть тебе доставляют радость только праведные
средства к существованию.

Зная, что все богатства непостоянны и не имеют
собственной сущности,
По справедливости одаривай бхикшу, брахманов,
Бедняков и друзей. Для грядущей жизни
Нет друга лучше, чем бескорыстное даяние.

Соблюдай дисциплину —
Чистую, безупречную, с правильной мотивацией
и ничем не запятнанную.
Сказано, что правильное поведение – основа всяческого блага,
Подобно тому, как земля – опора для всего,
что движется и неподвижно.

Пусть возрастают твои качества безмерной
бескорыстной щедрости, дисциплины,
Терпения, радостного усилия, сосредоточения и мудрости.
Стань одним из Победителей,
Пересекших океан существования.

Тот, кто почитает своих родителей,
Принадлежит к касте брахманов и ачарьев.
Его ждут почет и слава,
А в будущем он достигнет высших миров.

Избегай совершать убийство, воровство,
причинять сексуальный вред, лгать,
Употреблять алкоголь, принимать пищу
в неподходящее время,
А также пребывать на высоких сиденьях и ложах,
Петь, танцевать и носить украшения.

Если соблюдаешь эти восемь правил, стремясь
Овладеть дисциплиной архатов,
То благодаря соблюдению обетов мирянина
обретешь чудесное тело
Бога сферы желания, поднявшись над сферой людей.

Скупость, хитрость, привязанность, лень,
Высокомерие, желание, ненависть и гордость
От принадлежности к своей касте, от приятной
внешности, учености, молодости или большой силы:
Все это твои враги, если предаешься такого рода тщеславию.

Как сказал Мудрец, внимательность – это источник нектара,
А беззаботность – источник смерти.
Поэтому, желая увеличить положительное,
Постоянно с преданностью упражняйся во внимательности.

Даже тот, кто поначалу был беззаботен,
Но потом стал проявлять внимательность,
Воссияет подобно луне, когда она не скрыта облаками.
Так было с Нандой, Ангулималой, Даршакой и Удаяной.

Поскольку нет другого вида аскетизма,
который мог бы сравниться с терпением,
Не давай гневу ни малейшего шанса.
Отказавшись от гнева, достигнешь уровня
Более невозвращения. Так сказал Будда.

«Он меня обидел, ударил, победил,
Украл мое имущество».
Лелея такие мысли, попадешь в беду.
Тот, кто отказался от обиды, спит спокойно.

Пойми, что мысли подобны
Рисунку, сделанному на воде, земле или в камне.
Первое лучше всего для тех, у кого сильны
мешающие эмоции,
А последнее – для тех, кто стремится к Дхарме.

Победитель учил, что люди могут обладать
Тремя видами речи: приятная, правдивая
И ложная речь. Это можно уподобить
Меду, цветам и экскрементам. Откажись от последнего.

Свет, стремящийся к свету; тьма, стремящаяся к тьме;
Свет, стремящийся к тьме; тьма, стремящаяся к свету —
Таковы четыре типа людей.
Будь человеком первого типа.

Пойми, что все люди подобны плодам манго.
Их можно отнести к следующим категориям:
«Незрелый, но выглядит зрелым»;
«созревший, но с виду незрелый»;
«Незрелый и с виду тоже незрелый»;
и «созревший и выглядит зрелым».

Не глазей на чужую жену.
Когда видишь ее, думай о ней соответственно
ее возрасту как о своей матери, дочери или сестре.
Если желание не проходит,
Медитируй на ее несовершенство.

Охраняй свой беспокойный ум, как ты хранил бы Учение,
Как оберегал бы ребенка,
Сокровище или саму жизнь.
Пусть жажда чувственных удовольствий,
подобная змее, яду, оружию, врагу или огню,
Вызывает у тебя отвращение.

Желания порождают страдание.
Царь Победителей провозгласил, что они
подобны плодам кимбу,
Откажись от них. Те, кто поглощены мирскими интересами,
Закованы в темнице сансары этими железными цепями.

Кто из двух героев величественнее – тот, кто усмиряет вечно
Беспокойные и неустойчивые объекты шести органов чувств,
Или тот, кто побеждает в битве армию врага?
Мудрые знают, что это первый из них.

Думай о теле юной девы как таковом,
думай, что оно зловонно
И исторгает нечистоты из девяти своих врат,
Что это сосуд, полный всего нечистого,
который трудно удовлетворить,
Снаружи покрытый кожей и украшениями.