Иоанн Тобольский - Царский путь Креста Господня, вводящий в Жизнь Вечную

СТАВРОФИЛА. Блажен тот, у кого чрез наказание отверзаются очи, прежде невидевшие. Блажен, кто чрез несчастья познает то, без чего лишился бы неба.

АНГЕЛ. Так отверзлись очи царя Маврикия. Он прежде проводил жизнь в забвении о Боге и допустил, что множество невинных христиан было без милости побито варварами, тогда как незначительною ценою он мог бы искупить их от смерти. Когда же из многих предсказаний и видений он познал над собою наказующую руку Божию, то соделался истинным христианином и чашу гнева Божия претворил для себя в чашу врачевания, получив чрез оную очищение грехов и совершенное спасение. Ибо когда пред очами его, по повелению императора Фоки, были убиты пять его сыновей, тогда он умилился сердцем и, исполненный истинной мудрости, сказал: Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои (Пс. 118, 137). А после и сам Маврикий был убит. Так в несчастии он явился великим.

СТАВРОФИЛА. О, если бы так мудрствовали люди и понимали, что Бог попускает или насылает на них бедствия для того, чтобы они перестали творить зло. Но омрачилось несмысленное их сердце (Рим. 1, 21), и они не видят, какие блага происходят от того, что у них называется и почитается злом. Господь же благим промыслом Своим устрояет это к их спасению.

АНГЕЛ. Любящим Бога…все содействует ко благу (Рим. 8, 28). Потому Бог и добрым попускает испытывать скорби, чтобы они не оставляли Верховного Блага, а, напротив, в искушениях прибегали к Нему. Так многие матери, видя, что дети перестают ласкаться к ним, приказывают слугам своим пугать их, дабы страхом принудить их бежать к материнским объятиям. Так бывает и со всеми людьми. Когда злохитрый диавол устрашает их, когда постигают их крест и скорби, тогда они приносят благие плоды, тогда познают самих себя и со всем усердием прибегают к Богу [160] См.: Сет. Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Матфея. Беседа 10. .

Некогда Ставрофила ходила по морскому берегу. Внезапно восстала сильная буря и нечаянно увлекла ее в море. Погружаемая в волнах, она была уже близка к погибели и с плачем воззвала к Богу: Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души моей. Вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня. Боже, да не увлечет меня стремление вод, да не поглотит меня пучина (Пс. 68, 2, 3, 16).

Когда это и подобное сему она с сильным воплем возглашала, Ангел сказал ей: «отчего же ты, находясь в беде, не прибегаешь к помощи креста? Разве не знаешь, что крест есть самый надежнейший якорь и что он может укрепить тебя и среди волн сохранить от погибели?» – Сказав это, Ангел подал ей крест, которым извлек ее из волн морских. Когда она чрез несколько времени пришла в себя, он продолжал: «понимаешь ли, Ставрофила, что это и другие случающиеся на пути твоем искушения научают тебя рассудительно проходить путь креста и дают тебе разуметь великую его силу. Настоящий век есть не что иное, как море великое и пространное, которое исполнено опасных водоворотов и возмущается различными грехами и искушениями, как бы некоторыми волнами. Когда душа человека подвергается искушениям, тогда она обуревается как бы различными ветрами: часто волнуется гневом; когда проходит гнев, подступает бесчинное веселие; возгорается плотская похоть или восстает тяжкая страсть любостяжания; то возносится человек гордостью, то безрассудным страхом низводится в бездну отчаяния [161] См.: Сет. Григорий Богослов. Книга 2, гл. 23. . Великая буря воздвигается от множества разных пожеланий, которые плывущего в этом мятежном житейском море перекидывают туда и сюда, так что он никогда не может владеть собою [162] См.: Сет. Амвросий Медиоланский. О Давиде, глава 3. .

СТАВРОФИЛА. И слух и зрение мое ужасаются неукротимости этих волн, с коими ежедневно предстоит мне борьба. Есть ли что ужаснее моря житейского? Как оно обманчиво, как непостоянно, как глубоко и как возмущается веянием злых духов [163] См.: Сет. Амвросий Медиоланский. Толкование на Евангелие от Луки. Книга 4. ! И кто может спастись от сих бед? Кто избавится от глубоких вод, от рва страстей и от темени глубины?

АНГЕЛ. Не должно и доверять сему морю. Не предавайся беспечности. Хотя бы море показалось тебе гладким наподобие стоячего озера, хотя бы поверхность его едва колебалась тихим ветром; внутри его сокрыты великие опасности. Здесь и пучина сладострастия делает спасение коловратным, и сияющая радостью женоподобная похоть заманивает к себе душевный корабль на погибель; и берега дики, и разбойник диавол с своими сообщниками готовит оковы пленникам [164] См.: Блж. Иероним Стридонский. Послание к Илиодору. .

СТАВРОФИЛА.Научи же меня, как мне избавиться всех этих бед.

АНГЕЛ.Святой апостол Павел научает сему, говоря: твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий (Евр. 6, 18,19). Если корабль стоит на якоре, то по безопасности своей он уже как бы на земле; ибо хотя и обуревают его со всех сторон ветры, но не могут потопить его. Так и утверждаемые упованием и надеждой о Господе, хотя и подвергаются искушениям, но не сокрушаются о камни житейского моря [165] См. Блж. Августин. Толкование на псалом 64. . Более надежного якоря нет, как крест спасительный. Пусть бушуют вокруг тебя ветры, пусть восстают свирепые волны, ищи подкрепления не в себе самой, но в Господе Иисусе Христе, распятом за вас на кресте. Имей Его истинным утверждением, камнем краеугольным, к Нему прилепись крепкою надеждою, и никакая буря не поколеблет тебя. Взывай с пророком: А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое (Пс. 72, 28). Окружаемый отовсюду скорбями, святой Павел держался за якорь креста и говорил так: знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа, при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью (Флп. 1, 19, 20).

СТАВРОФИЛА.Желала бы я узнать яснее, как крест может быть для меня якорем надежды, или каким образом, при неизвестности спасения, скорбь так может укрепить колеблющуюся душу, что она получает несомненную надежду на блаженство?