Иоанн Тобольский - Царский путь Креста Господня, вводящий в Жизнь Вечную

АНГЕЛ.Не знаешь ли, что посылаемая человеку скорбь есть знамение благого Божия промышления о нем? Крест есть дар спасения и вестник вечного блаженства. Кого Бог любит, того чрез промыслительное посещение скорбями и искушениями приводит в тихое пристанище. Кого Он хочет украсить избраннейшими дарованиями и чудно преобразить, тому не благоволит быть в покое и отраде, но всецело погружает его в море скорбей и испытаний. А какая от сего польза? Кто в жизни своей испытывает скорбные искушения, тот получит нетленный венец. Господь после волнений ниспосылает тишину; плач и рыдание претворяет в веселие и радость. Ибо то угодно Богу, – говорит Апостол, – если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо (1 Пет. 2, 19). Если и страдаете за правду, то вы блаженны (1 Пет. 3, 14). И чего более? Сам Господь сказал вам в Евангелии: Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное (Мф. 5. 10). Твердая и несомненная надежда на обещанное блаженство там, где есть участие в кресте Господнем. Кто страждет со Христом, тот с Ним и прославится.

СТАВРОФИЛА.Какое великое утверждение – надежда, какая помощь в скорби! Не так велика скорбь от креста, как велика радость от ожидания вечного спасения.

Господи! – Молитвенно воззвала она к Богу, – Ты владычествуешь над яростью моря: когда воздымаются волны его, Ты укрощаешь их (Пс. 88, 10). Управь же меня на море сем, чтобы я не погибла в волнах его. Орудием креста извлеки меня из сего моря к Тебе, единому утешению моему. Очами, исполненными слез, издали, как к солнцу правды, взираю я к Тебе, ожидающему меня в пристани Небесного Отечества моего; услышь меня, Боже, Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся в море далеко (Пс. 64, 6) [166] См.: Блж. Августин. Беседа с самим собой. .

Было время осеннее. Везде поселяне собирали виноград и выжимали из него вино в точилах. Заметив, что Ставрофила часто обращала на это внимание, Ангел Господень, желая воспользовать ее и показать ей некоторый плод креста, начал говорить так: «Поверь, Ставрофила, никакое подобье так ясно не изображает, какой плод приносят человеку скорби креста, как видимый тобою виноград, сдавливаемый в точилах. Рассмотри это внимательнее, чтобы тебе не изнемогать под тяжестью креста».

СТАВРОФИЛА. Сладостно услышать мне обе этом, тем более, что не без утешения будет слово твое о вине, веселящем Бога и человеки (Суд. 9,13).

АНГЕЛ.В слове моем будет смешана горечь и сладость; ибо вино означает утешение, а точило тесноту и скорбь.

СТАВРОФИЛА.Каково бы ни было слово твое, но мне приятно будет слышать о предмете столь спасительном; а потому усердно желаю внимать сему.

АНГЕЛ.Рассмотри сначала, что делается в видимых точилах, и ты сама увидишь, что то же самое духовно совершается и в людях. Виноград и маслины, для которых обыкновенно устраиваются точила, пока висят на ветвях своих, свободно пользуются воздухом; но пока не будут положены в точило и изгнетены, маслина еще не елей, и виноград еще не вино. Подобны сему и люди, ибо кого предузнал Бог, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего (Рим. 8,29), явившегося на кресте избранным гроздом виноградным: прежде нежели они приступят работать Господу, наслаждаются в мире сем приятною свободою, как виноград и маслины на ветвях. Но так как сказано: если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению (Сир. 2, 1): то всякий приступающий работать Господу приходит на страдания; ибо должен сокрушаться и угнетаться скорбями, дабы не погибнуть в мире сем, но принести себя Богу как благоприятную жертву. Как в точиле совлекается виноградная оболочка, так и человек скорбями должен совлечь с себя одеяние плотских похотей, о чем Апостол Павел говорит так: совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового (Кол. 3,9,10). Людям ради того попускается сокрушаться скорбями, чтобы они оставили пристрастие ко всему мирскому, временному, вскоре исчезающему и погибающему, и чтобы испытывая удручения, скорби, печали и множество искушений, начали искать единого истинного успокоения, которое не от мира сего [167] См.: Блж. Августин. Толкование на псалом 83. ; и чтобы Един будет Господь прибежищем угнетенному (Пс. 9, 10). Таким образом угнетаемая душа будет изливать из себя токи вина и елея, то есть благие желания.

СТАВРОФИЛА. Желаю сокрушиться вся тяжестью креста, дабы и из моего сердца исходили благие желания. Знаю, как полезно это угнетение. Кисть виноградная, вися на лозе своей, цела и приятна для взора, но из нее не истекает вино; а вложенная в точило, она попирается и угнетается, но угнетение это приносит великую пользу; напротив, если виноград не подвергается угнетению, от него пользы мало [168] См.: Блж. Августин. Толкование на псалом 55. .

АНГЕЛ. Истину говоришь. Виноград, пока он на лозе и не претворен в вино, насколько полезен? Он скоро согнивает или поедается птицами небесными; а изгнетенный в точиле, он изливает вино, которое долгое время сберегается. Так-то и душа, угнетенная здесь крестом и скорбями, будет храниться в вечных селениях. Обольщаются, поистине обольщаются те, которые думают неуязвляемыми и несокрушенными от скорбей прейти от земли на небо. Помилуй мя, Боже, вопиял Давид, яко попрамя человек (Пс. 55, 2). Взывай и ты с ним так же и не смущайся, если и тебя попирают люди: ты грозд виноградный и должна быть попираема. Как виноград попираемый и угнетаемый доставляет делателям своим веселое винное питие: так и люди Божии праведные и святые удручаемые и угнетаемые, по подобию винограда, тяжелыми скорбями и гонениями, чрез спасительное терпение приносят благие плоды и веселие Насадителю своему Богу.

СТАВРОФИЛА.Не страшусь быть попираемою, только бы мне быть принятою в сокровищницу небесную. Сладостно быть угнетенной и попираемой, чтобы только принести питание приятное для вкушения Возлюбленному моему.

АНГЕЛ.К сему побуждает тебя долг христианина. Ты должница любви Христовой и явилась бы совершенно неблагодарною и недостойною имени Любящего тебя, если бы из любви к Нему не восхотела пострадать. Сколько Он понес труда и скорби, чтобы невесте Своей приготовить сладостное питие! Согнетенный крестом, Он обагрил кровию Своею ризы Свои и одежды Свои, как у топтавшего в точиле (Ис. 63, 2); Как кисть кипера, возлюбленный мой у меня в виноградниках Енгедских (Песн. 1,13), грозд земли обетованной, висевший на лозе крестной, и во время духовного собирания, т. е. страданий, изгнетенный в точиле креста. Он преподал верным вино радости, вино благоуханно (Зах. 9, 17), вино воистину веселящее сердце человека (Псалмы 103, 15). И всякий пиющий оное по справедливости воззовет: чаша Твоя упоявающи мя яко державна (Пс. 22, 5). Итак не велико будет, если и ты, как зрелый грозд, согнетена будешь в точиле, чтобы принести приятное питие Возлюбленному души твоей. У готовься же на скорби, дабы принести благие плоды Господу.