Петр Ильинский - Легенда о Вавилоне
- Название:Легенда о Вавилоне
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Гиперион
- Год:2007
- Город:СПб.
- ISBN:978-5-89332-143-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Петр Ильинский - Легенда о Вавилоне краткое содержание
Петр Ильинский, уроженец С.-Петербурга, выпускник МГУ, много лет работал в Гарвардском университете, в настоящее время живет в Бостоне. Автор многочисленных научных статей, патентов, трех книг и нескольких десятков эссе на культурные, политические и исторические темы в печатной и интернет-прессе США, Европы и России. «Легенда о Вавилоне» — книга не только о более чем двухтысячелетней истории Вавилона и породившей его месопотамской цивилизации, но главным образом об отражении этой истории в библейских текстах и культурных образах, присущих как прошлому, так и настоящему. Цель автора — размышление, а не открытие, процесс, а не результат, историко-культурное путешествие, а не прибытие в заданную точку. Тем более что история Вавилона отнюдь не закончена, а продолжается на наших глазах.
Легенда о Вавилоне - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Иер. 28:1–11.
104
Иер. 28:13.
105
Иер. 28:17.
106
Иер. 24:1–8.
107
Иер. 24:5. Книга Иеремии / Пер. Л. В. Маневича. С. 101. О композиции второй части Книги Иеремии и перестановке глав, описывающих события царствования Иехонии и Седекии см.: Книга Иеремии / Пер., комм. Л. В. Маневича. С. 10–11; Jeremia 21–36 / Transl. by J. Lundbom. P. 253–254.
108
Иер. гл. 29.
109
Иер. 51:60–63.
110
Иер. 51:13 и 47.
111
Иер. 51:53.
112
Иер. 51:37.
113
Иер. 29:3, 51:59.
114
Иер. 34:12–22.
115
Иер. 38:19, 39:9.
116
Jeremia 37–52 / Transl. by J. Lundbom. P. 59.
117
Иер. 38:28.
118
4 Цар. 25:9–10.
119
Подробности см. в 4 Цар. 25:18–21.
120
Иер. 39:10.
121
Подробно см.: Иер., гл. 40–44.
122
Мат. 16:14, а также Мат. 17:3–4.
123
Ср. Иер. 7:11 и Лук. 19:46.
124
Иудейская война, V, 9:4.
125
Иудейская война, V, 9:4.
126
Иез. 14:1.
127
Snell D. С. Life in the Ancient Near East. Yale, 1997. P. 207.
128
Вебер М. Протестанская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М., 1990. С. 111.
129
Ле Гофф Ж. Указ. соч. С. 64–65.
130
Brooke С. Europe in the Central Middle Ages, 962–1154. L.; N. Y., 1987. P. 122; Lopez R. The Birth of Europe. N. Y., 1967. P. 304–305; Mimro J. H. Patterns of Trade, Money and Credit // Brady T. A. Jr., Oberman H. A., Tracy J. D. (Eds.). Handbook of European History, 1400–1600. Grand Papids, 1994.P. 151–152.
131
Roux G. Semiramis: The Builder of Babylon // Everyday Life in Ancient Mesopotamia. Baltimore, 2001. P. 141–161.
132
Leick G. Mesopotamia. P. 243.
133
Frankfort H. The Art and Architecture of the Ancient Orient. Yale, 1970. P. 201–205.
134
Геродот. История, 1, 186.
135
Иезек.23:17.
136
Тит Ливий. История Рима от основания города. XXXIX, 8,4.
137
Описание шумеро-аккадской сексуальной культуры и переводы соответствующих текстов на русский см.: От начала начал (цитаты даются по этому изданию); Когда Ану сотворил небо; Афанасьева В. К. Указ. соч. С. 62–66. Подробности см.: Boltero J. “ Free Love” and Its Disadvantages // Bottero J. Mesopotamia. P. 185 198; Idem. Love and Sex in Babylon // Everyday Life in Ancient Mesopotamia. P. 90–111; Pinnock F. Erotic Art in the Ancient Near East // Civilizations of the Ancient Near East. P. 2521–2531. Разбор обряда «священного брака» см.: Kramer S. N. History Begins in Sumer. P. 303–328; культа плодородия: Jacohsen Т. The Treasures of Darkness. P. 23–73. О мифологическом отражении психо-биологических причин двойственного характера религиозной и обыденной сексуальности на примере месопотамского общества см.: Дьяконов И. М. Архаические мифы Востока и Запада. М., 2004. С. 88–92.
138
От начала начал. С. 328–329.
139
Афанасьева В. К. Указ. соч.; Дьяконов И. М. Архаические мифы Востока и Запада.
140
Геродот. История, I, 199.
141
Геродот. История, II, 123.
142
От начала начал. С. 392.
143
От начала начал. С. 392.
144
Иез. 23:5–21 (блуд государственный) и 23:35-49 (блуд религиозный).
145
18-я и 20-я главы Книги Левит.
146
Лев. 20:18.
147
Лев. 20:12.
148
Законы Хаммурапи. § 155–156 / Пер. В. А. Якобсона // История Древнего Востока. Тексты и документы. С. 180.
149
Там же. § 129, 130, 154, 158. О гомосексуализме в Месопотамии см.: Bottero J. Mesopotamia. Р. 190–192.
150
Лев. 18:21.
151
Лев. 18:6–20.
152
Лев. 18:22–23.
153
Лев. 20:2–6.
154
Подробно о древнемесопотамском искусстве предсказания: Hallo W. W., Simpson W. К. The Ancient Near East. Yale, 1971. P. 158–163; BotteroJ. Mesopotamia. P. 105–137; Клингель-Брандт Э. Путешествие в древний Вавилон. М., 1979. С. 207–214; Дьяконов И. М. Вавилонская техника и наука // История древнего мира. Т. 1.С. 127–129. Также см.: Farber W. Witchcraft, Magic and Divination in Ancient Mesopotamia //Civilizations of the Ancient Near East. P. 1895–1909; Rochberg F. Astronomy and Calendars in Ancient Mesopotamia // Ibid. P. 1925–1940.
155
Соловьев Л. Повесть о Ходже Насреддине. Л., 1974.
156
Цит. по: Bottero J. The Birth of Astrology // Everyday Life in Ancient Mesopotamia. P. 194.
157
Кальдерон П. Жизнь есть сон / Пер. К. Бальмонта. М., 1989. Т. 2. С. 128–129.
158
См. подробно: Beaulieu P.-A. King Nabonidus and the Neo-Babylonian Empire // Civilizations of the Ancient Near East. P. 969–979.
159
Ис. 52:2.
160
Пс. 126:1.
161
Неем. 8:3.
162
Schmidt W. H. Old Testament Introduction. Berlin; N. Y, 1995. P. 99.
163
Полемика по этому вопросу бесконечна. Часть ученых с оговорками принимают библейскую хронологию (Cross F. M. A Reconstruction of the Judean Restoration//From Epic to Canon. P. 151–172; Herrmann S. A History of Israel in Old Testament Times. P. 307–319), другие относят деятельность Ездры к позднему времени (Altstrom G. W. The History of Ancient Palestine. P. 812–888; Widengren G. The Persian Period // Israelite and Judean History / Ed. by J. H. Hayes, J. Maxwell Miller. P. 489–538).
164
Cross F. M. From Epic to Canon. P. 217–218.
165
Ис. 60:3–12.
166
Деян. 7:22.
167
См.: Whitehouse H. Egypt in European Thought // Civilizations of the Ancient Near East. P. 15–31; подробнее см.: Assmann J. Moses, the Egyptian. The Memory of Egypt in Western Monotheism. Harvard, 1998.
168
О все видавшем (Табл. Х.(Х)III. 1–14); и Экк. 9:7–10 / Пер. И. М. Дьяконова. См.: Когда Ану сотворил небо. С. 188–189. Плач Иеремии. Экклесиаст. Песнь Песней. С. 59–60.
169
Когда Ану сотворил небо. С. 368–369.
170
Лукиан Самосатский. Сочинения / Пер., общ. ред. А. И. Зайцева. СПб., 2001. С. 357–368.
171
Дан. 1:8.
172
Дан. 4:30–31.
173
Дан. 1:15.
174
Дан. 12:2.
175
Дан. 12:9.
176
2 Мак. 3:25–29.
177
1 Мак. 1:47-48.
178
2 Мак. 6:6.
179
1 Мак. 1:43
180
2 Мак. 4:13.
181
2 Мак. 5:11.
182
Green P. Op. cit. P. 513–514; Mendels D. The Rise and Fall of Jewish nationalism. Cambridge, U. K., 1997. P. 122.
183
2 Мак. 8:35.
184
Дан. 3:46-47.
185
Дан. 2:2.
186
Гай Светошш Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей (Домициан. 14:1) / Пер. М. Л. Гаспарова. М., 1991. С. 283.
187
Симеон Полоцкий. О Навходоносоре царе, о теле злате и о триех отроцех, в пещи не сожженных // Памятники литературы Древней Руси. Вып. 12. М., 1994. С. 393–402.
188
Иер. 29:21–23.
189
Дан. 13:15–17.
190
Schama S. Rembrandt's Eyes. N. Y, 1999. P. 396.
191
Дан.2:2–5.
192
Дан. 2:36–45.
193
Дан. 2:31–35.
194
Дан. 2:44.
195
Дан. 2:35.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
