Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

Кроме рукописного сказания, сохранившегося в Судальской соборной церкви и вышеозначенной надписи на стене, нигде не говорится о Феодоре, как о епископе Суздальском, а как о епископе Ростовском. Но этот епископ Ростова должен был обратить в христианство и землю Суздальскую, как это значится в рукописном житии св. Леонтия Ростовского: "бысть первый епископ Ростову Феодор и крести Ростовскую землю и Суздальскую". Епископ Феодор по прибытии в Ростов изнемог от упорных язычников, не принимавших крещение, и был изгнан от неверных людей, по выражению Степенной книги. — В Суздале епископ Феодор остался и там кончил дни свои, где и доныне почивают мощи его. Почему Владимирская епархия и рославляет Феодора, как просветителя Суздальской страны и как первого ее епископа.

В истории Росс. иерархии (Т I. стр. 178) значится Феодор святый, епископ Суздальский, под годом 1473 неправильно: во 1-х потому, что в это время в Суздале был епископ Евфимий, пребывавший в епархии от 1465 до 1483 года; во 2-х потому, что Феодор святый, епископ Суздальский преставился в 993 году; в 3-х потому, что по смерти Евфимия Феодор, хотя и получил от митрополита Геронтия с прочими архиепископами и епископами паству, но от управления ею отказался, и потому, как сказано в его отреченной грамоте (Истор. Акты I, 139 и 140), оставляя свою епископию и степень своего святительства Суздальского и Тарусского, желает быть в монасытре простым монахом и пребывать в иноческом житии до последнего издыхания. И так Феодор почти не управлял своею паствою, ибо вслед за отречением его (в исходе 1484 г.) хиротонисан во епископа Нифонт, архимандрит Симонова монастыря (320) Ист. Опис. Суздальск. Достопам. стр. 2,3 и 5, 49-51 (1857 г.), Ист. Русс. Церкви I, 6 и 9 и прим. 25 (1857 г.). Жития Святых (октябрь стр. 277 и 278) 1856 г.).

В Патерике, в житии Феодора и Василия повествуется следующее: инок Феодор нашел в пещере своей множество серебра и сосудов драгоценных; хотел сперва уйти с ними, на раскаялся и зарыл их. Мстислав, сын великого князя Святополка-Михаила, сведал о том и требовал сокровища от Феодора, который ему ответствовал: "еще при жизни св. Антония слышал я, что в сей пещере было древнее Варяжское хранилище, и что она по тому самому названа Варяжскою. Правда, что я видел там много золота и сосудов Латинских, но Бог отнял у меня память, и теперь не знаю, где они скрыты мною". Мстислав велел мучить святого Феодора, и будучи шумен от вина, пустил стрелу в друга Феодорова, святого Василия, который вынув ее у себя из тела и, бросив к ногам юного князя, сказал, что скоро Мстислав будет сам уязвлен ею. Пророчество исполнилось. Мстислав, раненый во Владимире на стене, узнал стрелу свою и сказал: "умираю за Феодора и Василия". Феодор и Василий мученически преставились 1091 года, августа 11. В день кончины святых мучеников Церковь совершает их память. Св. мощи Феодора и Василия почивают в пещерах преп. Антония (321) Пат. Печ. и Чет. Мин. Авг. 11.).

ФЕОДОР, святый, благоверный князь Новгородский, сын Ярослава II Всеволодовича, родился 1219 г. — О сем угоднике из летописей известно: что он и брат его Александр были оставлены отцем в 1228 году в Новгороде под надзором двух вельмож Феодора Даниловича и тиуна Якима и в следующем году, по случаю мятежа, вынуждены были тайно уезать к отцу; что в 1231 году ЯРослав, призванный Новгородцами, взял с собою и сыновей, Феодора и Александра, и что в 1232 г. Феодор участвовал в походе противу Мордвы. Сей юный князь (по словам летописи), цветущий красотою, готовился вступить в брак, но внезапная смерть прекратила дни его. Он скончался 1233 года июня 5 и положен в монастыре св. Георгия. В 1614 г. обретены мощи Феодора, перенесены в Новгородский Софийский собор и положены в приделе Рождества Богородицы, на левой стороне, поверх земли. Церковь Российская, уважая добродетели князя Феодора и чудеса, от мощей его происходившие, причла его к лику св. угодников, и совершает память его 5 июня (322) Месяц. Москов. июня 5, Новгор. Летоп. стр. 122. Истор. Кар. III, 255 и 258. Церк. Ист. Митр. Платона I, 119 и 120.).

сын Ростислава Смоленского и внук Мстислава Давыдовича, был первым князем Можайским, ибо до него о князьях Можайска не упоминалось; сочетался браком с дочерью князя Василия Всеволодовича Ярославского, Мариею, единственною наследницею Ярославского княжения. Феодор, считая себя обиженным старшими братьями, Глебом и Михаилом, переехал в Ярославль, наследие супруги своей, и княжил там с тещею, Ксениею. По смерти братьев, Глеба и Михаила, он сделался 1280 г. князем Смоленским, а в 1281 году возвратился в Ярославль, и вскоре после того уступил Смоленск племяннику своему, Александру Глебовичу. Феодор участвовал (1281 г.) в междоусобной войне князя Андрея Александровича Городецкого противу в.к. Димитрия Александровича; и когда это междоусобие (1293 г.) началось вновь, Андрей и Феодор, подкрепленные Монголами, вторгнулись во владения Димитрия, опустошили их, и Феодор занял (1294 г.) Переяславль-Залесский, но по заключенному условию с Андреем, должен был оставить сей город. В 1298 г. он подходил к Смоленску, и был отражен племянником, Александром Глебовичем. Новейшие летописцы прибавляют о нем следующую повесть: "Феодор, быв в орде, мужественною красотою и разумом столь пленил царицу Монгольскую, что она желала выдать за него дочь свою. В то самое время Мария скончалась в Ярославле, и народ объявил ее сына, Михаила, владетельным князем; уже не хотел повиноваться Феодору, который, лишась супруги и престола, согласился быть зятем хана, или царя Капчатского. Все препятствия исчезли: хан позволил дочери креститься, и Константинопольский патриарх торжественною грамотою утвердил ее благословенное супружество; а тесть построил для Феодора великолепные палаты в Сарае и дал ему множество городов: Чернигов, Херсон, Болгары, Казань; по смерти же юного Михаила Феодоровича, возвел сего любимого зятя на престол Ярославский, наказав его врагов. Супруга Феодора, названная в крещении Анною, построила в Ярославле храм архистратига Михаила и заслужила имя добродетельной христианки". Ежели повесть сия справедлива, говорит Карамзин, то вероятно, что Феодор был зятем не Мангутимура, а Ногая, женатого на христианке. Феодор преставился 1299 г. сентября 19 монахом и схимником; тело его предано земле в монастыре Спасопреображенском, в Ярославле, где потом погребены и сыновья его, Давид и Константин. При князе Александре Феодоровиче Ярославском обретены, 1463 года, мощи сих князей нетленными и прославлены чудесами; их положили, 1464 г. марта 5, в каменную раку, в церкви Спаса, где они и поныне почивают. Память Феодора и сыновей его празднуется 5 марта и 19 сентября, в день преставления Феодора. Спасо-Ярославский монастырь упразднен 1787 году, и обращен в архиерейский дом (323) Прол. и Чет. Мин. сент. 19. Степ. Кн. I, 392-401. Ист. Кар. IV, 104 и прим. 171, Ист. Русс. народа IV, 255 и прим. 248.).