Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

Воскресенского монастыря, как значится из надписи одной древней вкладной книги этой обители. Кто были сии угодники, — сведений не имеется, потому что во время нашествия Литвы на Россию, монастырь Череповский почти до основания разорен и храм Воскресения сожжен. Первоначальная церковь, сими угодниками построенная, была во имя св. Троицы и преп. Сергия и Никона Радонежских, а потому и полагают, что они были иноками Троицко-Сергиевой лавры, ибо отшельники в древности имели обыкновение строить обители по образцу тех, в коих они восприяли монашество.

Монастырь Череповский был возобновлен и состоял в ведении Всероссийских митрополитов и патриархов, потом святейшего синода, наконец Вологодских преосвященных. В 1764 г. он упразднен, а церковь обращена в приходскую. В 1780 году, подмонастырская слободка и село Феодосиево, в одной версте от монастыря находящиеся, обращены в уездный город Новгородской губернии под названием Череповца, а церковь прежде бывшая монастырскою, и потом приходскою, в Воскресенский собор 327) Ист. Росс. Иер. VI, 656-660.).

спасался в Глушицком монастыре, где и мощи его почивают. Служба ему общая с другими угодниками Глушицкой обители и отправляется по древней рукописной монастырской книге (328) Там же, III, 702.).

ныне заштатного, находящегося близ уездного города Тотьмы. Феосоий, по прозванию Суморин, родился в Вологде. пострижен в Вологодском Спасо-Прилуцком монастыре и вскоре назначе в надзиратели за соловарнею в Тотьме, монастырю сему принадлежащею. В 1554 году Тотемские посадские жители просили царя Иоанна Василиевича дозволить преп. Феодосию построить у них между ручками Ковдою и Песьею-деньгою, впадающими в реку Сухону, монастырь. Царь дал свое соизволение, и согласно желанию просителей назначил Феодосия настоятелем новостроющейся обители, и освободил оную несудимою грамотою (1554 г. февр. 20) от всяких податей и пошлинных сборов. По получении сей грамоты, преп. Феодосий построил деревянную церковь Преображения и при ней монашеские кельи, а в 1556 году получил, вследствие просьбы своей, другую грамоту царскую на монастырские соловарни и на безоброчную продажу соли. КРоме царского жалованья, преп. Феодосий приобрел куплею, вкладами и собственными трудами к монастырю своему некоторые земли, угодья и две мельницы, как подробно означено в духовном его завещании, доныне в монастыре сохраняющемся. — Он обновил с благословения епископа Ростовского и Ярославского, в епархии коего состояла тогда Тотьма, пустынь, бывшую в Тотемском уезде, в займище Леванидовском, построенную старцем Ефремом, и завел в ней братство. Быв настоятелем двух обителей, Феодосий не уменьшил подвигов иноческих, а увеличил их: на теле его лежали вериги, а поверх их жесткая власяница; вериги врезались наконец в тело его, но он терпел боль для умерщвления плоти своей. Феодосий преставился 1568 г. января 28; погребен в созданной им Спасосуморинской обители. Почитание сего угодника началось и служба ему сочинена еще в 1729 году. Св. мощи обретены нетленными в 1796 г. Свидетельства, учиненные им в 1796, 1797 и 1798 г. и чудеса, от них происходившие, совершенно удостоверили в святости преп. Феодосия. Почему и повелено было Высочайшим указом 1798 сентября 28, огласить повсеместно явление сих мощей. А по указу святейшего синода (1798 сент. 30) определено: празднование сему новоявленному чудотворцу, установленное издавна, совершать повсеместно на память преставления его, 28 января (329) Там же, VI, 412-433. Полн. Собр. Закон. (первое) ь 18682. Русские Святые, 1861, январь.).

хиротонисан в сей сан в 1693 г. из архимандритов Черниговского Елецкого монастыря; мощи его почивают под спудом в Борисоглебском Черниговском монастыре. Из надгробной надписи, изображенной на чугунной доске, явствует, что он преставился 1695 года января 7; но когда мощи его явились, и по какому случаю сделан к мощам открытый вход, неизвестно (330) Ист. Росс. Иер. I, 153; III, 427.).

избран 1299 г. из игуменов Новгородского Благовещенского монастыря; хиротонисан 1300 г., а в 1308 оставил епархию и отошел в Благовещенский монастырь на безмолвие, где и преставился 1310 декабря 23; погребен там же. В 1786 г. января 23 мощи Феоктиста перенесены в Юрьев монастырь и положены в среброкованой раке у северной стены близ алтаря. Архимендрит этой обители Фотий устроил малый придел во имя святителя Феоктиста. Памятниками краткого святительства Феоктиста остались два храма в Новгороде им освященные, св. князей мучеников Бориса и Глеба и св. отец первого вселенского собора, на княжеском дворе. Мощи Феоктиста очивают под спудом. Они прославлены исцелением больных, с верою к ним приходящих. Местная память творится Феоктисту 23 декабря (331) Там же, III, 360; VI, 750 и 751. Жития Святых (декабрь) 1856 г.).

мощи его почивают открыто в пещерах Антониевых: когда преставился, неизвестно. Житие Феофана в Патерике не описано; память его празднуется в Киевопечерской лавре 11 октября (332) Пат. Печ. Опис. Киев. Лавры.).

мощи их почивают в Феофиловой Успенской пустыни, упраздненной 1764 г. и находившейся на берегу реки Омуча, в 65 верстах от города Порхова. Феофил и Иаков почитаются основателями этой пустыни. Они жили в XIV веке (333) Ист. Росс. Иер. VI, 848 и 849.).

(см. Марк, преподобный, пещерник).

По кончине св. Ионы 1471 декабря 5, избран по жребию на святительское место Феофил, протодиакон и ризничий Отенской пустыни, и в следующем году (1472 декабря 15) хиротонисан в Москве, в сан архиепископа. — Трудный путь предстоял сему святителю в управлении паствы своей. Посадница Марфа Борецкая и приверженцы ее вооружали народ против в.к. Иоанна, а монах Пимен, друг Борецких, поселял ненависть к архиепископу. Некоторые из мятежников хотели отдать Новгород под покровительство Литвы; изменив государю Московскому, они готовы были поколебать веру своих праотцев. — Феофил останавливал буйных: "или не изменяйте православию, — говорил он им, — или не буду пастырем отступников; иду назад в смиренную келлию, откуда извлекли вы меня на позорище мятежа". — Ослепленный народ не внимал словам пастыря. Война разгорелась. Неоднократно разбитые Новгородцы принуждены были просить пощады. Феофил был их заступником. Ему обязаны были многие Новгородские бояре освобождением из темниц Московских. В 1477 г. снова вспыхнуло возмущение, но не на долго: Иоанн вошел (1478 г.) в Новгород и навсегда умолкло вече. В 1480 г. января 19 Феофил сменен и отправлен в Москву, где и кончил дни в Чудове монастыре, 1484 октября 26. Оттуда тело его привезено было в Новгород и погребено в Софийском соборе. Ныне мощи Феофила почивают в пещерах Феодосиевых; когда они туда привезены, неизвестно. Память его празднуется в Киевопечерской лавре, вместе с другими угодниками тех же пещер, 28 августа (334) Пат. Печ. Опис. Киев. Лавры. Опыт о Посадн. Новг. стр. 251-253, 260-266 и 276. Ист. Кар. VI, 25-29, 43-46, 108-113, прим. 198. Ист. Росс. Иер. I, 75 и 76.).