Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

и первый архимандрит Симонова монастыря, в мире Иоанн, сын Стефана, старшего брата Сергия Радонежского. Когда Стефан оставил пустынь Радонежскую и поступил в Богоявленский монастырь в Москве, тогда он поручил сына, Иоанна, брату своему преп. Сергию. — Иоанн был пострижен Сергием и назван Феодором. — Когда совершилось духовное его образование, он был удостоен сана пресвитера. Пожелав составить и свою общежительную обитель, Феодор исповедал мысль свою преп. Сергию. На берегу Москвы реки, там, где теперь старое Симоново, избрал преп. СЕргий место для обители. На устройство оной и на сооружение храма во имя Рождества Богоматери оба подвижника испросили благословение у великого святителя Алексия. В 1383 г. в.к. Димитрий Донской избрал Феодора своим духовником и в том же году отправил его в Царьград, по делам церковным, к патриарху Нилу. — Феодор возвратился на родину, возведенный патриархом на степень архимандрита. Он с ревностию принялся за устройство обители, ибо ей предоставлялись вселенским святителем права ставропигии патриаршей. Устройство ее начал он неподалеку от старого места, избранного преп. Сергием, и соорудил церковь Успения Богоматери, около которой образовалась ставропигия и где на будущие времена утвердилась обитель Симонова. Вкладчиком и ктитором обители был некто Григорий Ховрин, из рода князей Греческих. Старое урочище Симоново имеет название ныне Симоновской слободы. В тамошней приходской церкви похоронены Ослябя и Пересвет, иноки-воины, павшие за отечество на Куликовом поле. В 1389 г. Феодор послан был вторично в Царьград с дарами от великого князя, где спорили о митрополии Киприан с Пименом. В этот раз патриарх Нил возвел архимандрита Феодора во архиепископа Ростовского (1390). Феодор, первый начал называться архиепископом; до него в Ростове были епископы. Он управлял епархией только пять лет, ибо смерть прекратила дни его, 1395 г. ноября 28. — Мощи его почивают в Ростовском соборе. Местная память ему творится в день его преставления, 28 ноября.

До утверждения духовных штатов, приписана была к Симонову монастырю Великовражская пустынь. В 1764 г. оставлен он в ведомстве синода ставропигиальным третьим монастырем. В 1788 г. повелено было отдать монастырь в ведомство главного коммисариата, для учреждения там госпиталя; но в 1795 г., обращен в прежнее положение. Монастырь Симонов лежит на берегу Москвы реки, на возвышенном и прекрасном местоположении. Кроме соборной монастырской церкви во имя Успения Пресв. Богородицы, находятся там еще четыре церкви: св. Сергия, Спаса, Знамения Пресв. Богородицы и преп. Ксенофонта.

Название Симонова — место получило от имени владельца из семейства Головиных. Новая колокольня монастыря построена в 1839 г. иждивением Московского купца Иоанна Игнатьева. Она имеет более 50 саженей высоты (324) Ист. Росс. Иер. I, 118 и 119; II, 357-361; VI, 98-107. Церк. Ист. Митр. Платона I, 206, 218, 219, 223, 227 и 241. Опис. Симон. Монастыря. М. 1843.).

близ Ростова (см. Иринарх, преподобный).

родился в Новгороде на торговой стороне, воспитан родителями своими в страхе божием. Пришед в совершенный возраст, стал он прилежать к чтению божественных книг и к изучению житий святых угодников. По гласу св. апостола Павла: мы юроди Христа ради, Феодор искал спасения в юродстве и стал подражать жившему в его время блаженному Николаю Качанову (см. эту статью). Он добровольно терпел во всем нужду, ибо раздавал все, что имел и получал, убогим; не хотел иметь никакого пристанища; сносил холод, и даже в большие морозы ходил бос; не роптал на насмешки от мирян, но молил Бога, да не вменится им сие во грех. Ночью, когда все предавались покою, Феодор обходил церковь и молился за благоденствие города. Так протекла вся жизнь его. Предчувствуя свою кончину, он говорил всем встречающимся с ним на улицах: прощайте! я иду далеко! Феодор заповедал погребсти себя близ торжища. Он преставился 1392 года. В последствии над гробом его устроена была часовня. Больные, с верою приходящие на место его погребения, получали исцеление.

Ныне мощи его почивают под спудом в часовне у церкви великомученика Георгия. В Новгороде празднуется память блаженного Феодора 19 января. Ему сочинена особая служба, по которой совершается при мощах его молебствие (325) Печатн. служба Феодору, находящаяся при его мощах.).

первый учредитель общежительного порядка в монастырях, родился близ Киева в городе Василькове, откуда родители его, по повелению княжескому, переселились в город Курск. Феодосий на четырнадцатом году возраста лишился отца и посвятил себя службе Божией. Узнав, что в одной церкви не служат всякой день обедни за недостатком просфор, он сам начал трудиться над приготовлением оных. Посещая церкви и святителей, он начал помышлять о жизни отшельнической; желая обозреть святые места и поклониться гробу Господню, Феодосий тайно ушел от матери, но был настигнут и приведен домой. Угрозы матери не остановили его твердого намерения: юноша ушел в Киев, явился к преп. Антонию, пал к ногам св. старца, и умолял принять его в число иноков. Изъявив решимость отрещись от мира, он был облечен 1037 г. в монашескую одежду преподобным Никоном. Феодосию было тогда от роду 23 года. После отшествия Никона в другое место Феодосий поставлен иереем; а по случаю перевода преп. Варлаама на игуменство в монастырь св. Димитрия, он по приговору братии и по благословению Антония, избран игуменом Печерского монастыря. Феодосий преставился 1074 г. и погребен в дальней пещере, названной его именем Феодосиевою. Мощи его обретены 1091 г. нетленными и перенесены того же года в достроенную при игумене Стефане Печерскую церковь Успения Богородицы, а в пещерах остался один только гроб преподобного. О обретении мощей его, преп. Нестор свидетельствует, что он при игумене Иоанне откопал их чрез 17 лет по кончине Феодосиевой и нашел нетленными: составы их не рассыпалися быша и власы главнии притяскли бяху. На другой день по сказанию того же Нестора, собравшиеся епископы с черноризцами подняли мощи с свещами и положили в притворе на правой стороне великой Печерской церкви. Память преставления Феодосиева празднуется мая 3, а перенесение мощей августа 14. На украшение раки его дано было 500 гривен серебра и 50 гривен золота от Суздальского тысячского, князя Георгия, сына Симонова, Африканова внука. При нашествии Батыя украшение раки ограблено; самые же мощи Феодосиевы братиею скрыты и с тех пор не являлись. Нынешнее украшение кенотафии сделано 1764 года при архимандрите Зосиме. Феодосию приписывают вместе с преп. Варлаамом построение над пещерой первой деревянной церкви, а с преп. Антонием основание 1073 г. Печерской каменной церкви; собственно же он сам основал деревянную церковь Успения Богородицы, поставил около оной кельи, и в 1062 г. переселился туда с братиею из пещеры. Добродетель Феодосиева была столь уважаема, что в.к. Изяслав нередко приходил беседовать с ним наедине и довольствовался скудною его трапезою. То же высокое уважение к Феодосию имел и в.к. Святослав, не смотря на обличения старца за похищение престола Святославом у брата своего Изяслава. — Святослав всегда с радостию встречал св. подвижника и повиновался его наставлениям. Феодосий первый ввел устав общежительства Студийского монастыря. С этого времени надо полагать настоящее образование монастырей в России. Поучения преп. Феодосия Киевопереским инокам сохранились только в отрывках и приводятся преп. Нестором в летописи и в составленном им житии преп. Феодосия. Преп. Нестор свидетельствует о посланиях Феодосия к в.к. Святославу, в особенности об одном, в котором старец сильно обличает в. князя за похщение им Киевского престола у брата своего Изяслава. К сожалению эти послания не дошли до нас. Сохранились только два послания к в.к. Изяславу; в одном из них, довольно пространном, отвечает Феодосий на вопрос князя о вере Варяжской (Латинской). Из молитв его более всех известна сохранившаяся в харатейной псалтири 1296 г. под заглавием: молитвы Феодосия Печерского за вся христианы (326) Пат. Печ. Прол. и Чет. Мин. 3 мая и 14 авг. Слов. Ист. Митр. Евгения II, 283 и 284. Ист. Русс. Церкви II, 35-46.).