Антон ван дер Лаак - Каков Отец, таков и сын. Откройте значение вашей жизни

Иисус говорит: «Приблизилось Царство Божье!» (Мк. 1:15). Оно здесь, но нам еще нужно увидеть Его. Иисус говорит Никодиму, одному из величайших учителей Писания того времени: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3). Другими словами: у вас есть проблема, и решить ее можно только одним способом. Если вы рождены свыше, тогда вы можете увидеть Царство Божье. И теперь нужно войти в Него! Войти в Него – это усилие (см. Лк. 13:24). Приходится прилагать усилия, чтобы поступать правильно. Павел также знает, что это сражение: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:19).

Мы находимся на войне. Сражение происходит между тем, кто я во Христе, и плотью, которая по-прежнему есть у меня. Вхождение в Царство Божье значит, что мы будем жить царской жизнью. Тогда мы будем подобны Царю этого Царства. Это процесс искупления. Иисус искупил нас от власти греха. В прямолинейном греческом мышлении спасение – это то, что происходит в один миг. Я стою перед открытой дверью в солнечный мир, прохожу через дверь (через Иисуса), и тогда я спасен! Точка. На иврите спасение – это путь возвращения к Богу, туда, где Он сказал, что это хорошо. Это долгий путь назад!

Бог начал процесс спасения. Мне не нужно сразу все побеждать. Мне не нужно впадать в уныние, если что-то еще не побеждено. Бог возвращается вместе со мной туда, где это началось. Все происходит так, словно Он «возвращается в мое будущее»: к Своему изначальному плану вместе со мной, который станет совершенным в грядущие дни и годы. Он начинает восстанавливать все, что было сломано во мне. Но я должен прийти к пониманию этого, иначе у меня будет греческий образ мышления. В греческом мышлении все зависит от меня. В еврейском мышлении все опирается на Бога. «Я обращу сердца отцов к детям, – говорит Он. – Я буду воспитывать тебя, пока ты не станешь взрослым, Я буду любить тебя, Я буду обеспечивать…» Инициатива всегда на стороне Бога. Спасение – это Божье действие, которое Он уже совершил. В конце концов Он послал Иисуса, чтобы спасти нас. И теперь Бог возвращает нас назад, к тому, что Он планировал, когда создавал нас. Назад, к сыновству. Назад, к близким взаимоотношениям между Отцом и сыном, к тому, что у Него было с Иисусом и что Он хочет иметь с нами.

Стремитесь ли вы так же к этому? Достаточно ли вы доверяете Ему, чтобы подчинить себя работе Параклетоса, Святого Духа?

Еще до сотворения мира Божий план для нас заключался в том, чтобы мы были Его сыновьями и дочерьми. Это говорит нам кое-что о близких взаимоотношениях, которые Бог хочет иметь с нами. Бог часто говорил о близости в Библии. Он хочет быть лицом к лицу с нами. Как мы можем возрастать в близости с Богом и поддерживать наши взаимоотношения с Ним? Второе послание к Коринфянам выражает это прекрасным образом: «Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18). В церквях, где закон читается каждое воскресенье, покрывало лежит на людях. Закон опекает людей и удерживает их в младенчестве. Они остаются детьми, потому что им постоянно говорят, что они могут и чего не могут делать. Это то, что вам нужно делать с детьми, но не со взрослыми людьми. Таким образом, они остаются рабами закона. Но когда это покрывало убирается, тогда мы больше не рабы закона, но мы становимся сыновьями, водимыми Духом. Тогда мы будем делать дела на основании наших обновленных сердец, дела, которые были показаны нам Богом и которые мы можем осуществить на практике вместе со Святым Духом! Таким образом, мы будем отражать славу Господню и преображаться в Его образ. Покрывало снимается откровением Иисуса Христа. Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода. Свобода от закона! Не то, чтобы мы могли делать все, что захотим, – хотя Библия и говорит, что все позволительно, – но мы больше не под законом, потому что закон во мне. Вы помните, что мы читали в Послании к Галатам:

«А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса» (Гал. 3:23–26).

Слово «детоводитель» – это перевод греческого слова «пайдагогос». Оно имеет значение «тренер или воспитатель мальчиков». Закон – наш наставник, или воспитывающий начальник. Затем, в конце 26-го стиха, сказано: «Ибо все вы – сыны Божии…» Греческое слово, которое использовано здесь, – «хвиос», имеющее значение «сын».

Странно, что во многих переводах вместо слова «сыновья» используется слово «дети». Создается впечатление, что они удерживаются в детском возрасте. У некоторых из нас есть проблемы со славой. Мы все хотели бы быть знаменитыми, однако мы почему-то не хотим, чтобы другие люди были на высоте. Соревнование, ревность и кальвинистская сдержанность мешают нам видеть других выше нас самих и почитать и ценить их.

«Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного» (Гал. 4:1, 2).

Вам больше не нужно говорить мне о том, что сказано в законе. Закон теперь записан в моем сердце и стал частью моей системы ценностей.

Тогда зачем мы оставляем покрывало на нашем лице? Все, что вы хотите закрыть, имеет отношение к греху, стыду или страху. До тех пор пока вы скрываете какие-то вещи, нет настоящей близости. Просто задумайтесь о браке: когда мужчина и женщина любят друг друга, и он продолжает скрывать определенные вещи, это мешает близости между ними как мужем и женой. То же самое относится к нашим взаимоотношениям с Богом. Если мы хотим близости, тогда нам нужно прекратить скрывать какие-то вещи.

В английском языке слово «близость» звучит похоже на фразу «смотреть внутрь меня». Чем больше я позволяю вам смотреть внутрь меня, тем больше у нас близости. Чем больше мы решаемся сдвинуть покрывало, тем больше слава Господня сияет из нас. Если мы хотим глубоких взаимоотношений с Богом, нам нужно будет разобраться со склонностью к тому, чтобы прикрывать себя. Иногда мы можем прятаться за хорошими делами. Покрытие означает, что вы красиво прикрываете себя, чтобы люди не смогли увидеть ужасные вещи, находящиеся под покрытием. Карел Хокендийк, духовный лидер движения «Stromen van Kracht» («Реки Силы»), однажды рассказал, как красиво одетая женщина подошла к нему в Суринаме, чтобы он помолился за нее. На ней было много макияжа, и она надушилась сильно пахнущими духами. Он спросил ее: «Как я могу помолиться за вас?» Она ответила: «Я прокаженная». Она нанесла столько макияжа, чтобы скрыть свою проказу.