Галина Калинина - Курс выживания для девочек

И принеся свою изуродованную болезнью греха душу на исповедь, я знаю, что, если только я действительно хочу все исправить, — Господь Иисус Христос по вере моей даст мне — и все исправит. Конечно, гордость или раздражительность, обидчивость или ревность еще будут терзать меня — привычку так просто не оставишь. Но в моей душе появится благодать — Божественная сила, которая будет помогать мне бороться со своей болезнью. И, что очень важно, я смогу твердо сказать — вот я, а вот мои привычки. Я не они, а они — не я. Я могу болеть сквернословием, у меня могут быть жадность и зависть, но я не хочу сама превращаться в ходячую зависть, жадность и ругань. Смотрите, как говорит об этом Льюис в эссе «Расторжение брака»:

«Дело в том, сварливый она человек или одна сварливость. Если остался хоть кусочек человека, мы его оживим. Если осталась хоть одна искра под всем этим пеплом, мы раздуем ее в светлое пламя. Но если остался один пепел, дуть бесполезно, он только запорошит нам глаза.

— Как же может быть сварливость без человека?

— Потому и трудно понять ад, что понимать почти нечего, в прямом смысле слова. Но и на земле так бывает. Давай вспомним: сперва ты злишься, и знаешь об этом, и жалеешь. Потом, в один ужасный час, ты начинаешь упиваться злобой. Хорошо, если ты снова жалеешь. Но может прийти время, когда некому жалеть, некому даже упиваться. Сварливость идет сама собой, как заведенная».

Покаяние — это скальпель хирурга, который отделяет от души поврежденные грехом ткани. После операции рана болит, но опасность сгнить заживо устранена.

Покаяние не является неким «договором» или «соглашением» с Богом, которые освобождают нас от «комплекса вины». За этим нынче модно бегать к психоаналитику на кушетку (со времен Юнга и Фрейда пациента во время беседы принято укладывать на диванчик «для полного раскрепощения»).

Покаяние не есть формальный доклад священнику о том, что плохого я сделала за неделю, месяц или прямо с пеленок. Еще в одной Евангельской притче, когда Господь Иисус Христос отпустил парализованному человеку грехи, некто из Его противников заявил: «Конечно, легко сказать «прощаются тебе грехи твои». На это Спаситель велел парализованному встать и идти. К удивлению толпы, пролежавший недвижно много лет человек встал и пошел. Так Спаситель наглядно показал Свою Божественную власть и силу исцелять от греха — человек был болен и встал, покаялся и исцелился.

Хочется добавить, что Богу не нужна наша исповедь, это мы нуждаемся в ней. Не нужно думать, что когда я прошу Бога простить меня за то давнее предательство, я оказываю Ему услугу или ублажаю обиженную на меня старушку. Нет. Это мне надо их прощение, это я не могу и не хочу жить с таким грузом на душе.

Мне кажется, про это очень хорошо написано в книге из цикла «Хроники Нарнии» «Лев, колдунья и платяной шкаф» (наверное, все видели это кино, но книга намного лучше!). Мальчик Эдмунд из зависти и мести предает своих сестер и брата злой Белой колдунье. После этого он становится ее заложником — ведь ни вернуться к родным, ни жить с этим грузом на сердце невозможно. Много испытаний выпало на его долю, прежде чем он понял, ЧТО он сделал и попытался это исправить.

Конечно, первый раз прийти на исповедь очень трудно. Все вокруг — и погода, и друзья и твои собственные чувства начнут с тобой настоящую войну.

— Что за глупость? Идти куда-то и рассказывать гадости про себя, — скажет тебе твое «я». — Это же пережитки прошлого, глупый обряд, это все для «ботаников» и чокнутых «богомолок». (Многие сильные и великие мира сего, начиная от царей и заканчивая учеными, были верующими, хотя вовсе не были «ботаниками» и чокнутыми.)

— Лучше телик посмотреть, — скажет тебе твоя лень, — чем тащиться в храм, где такие противные старухи. (Кстати, в храмах сегодня молодежи куда больше, чем бабушек. Есть и православный Интернет, и православные общества, которые создают верующие молодые люди.)

— Еще и платок надевать и юбку, — скажут твои гордость и тщеславие. — Так сейчас вообще никто не одевается. (Одеваются. Платок символизирует твою готовность послужить людям и Богу, а юбка — это традиционная одежда для женского пола в нашей стране.)

— И что ты скажешь этому дядьке? — спросит у тебя «здравый смысл». — Ты что, хочешь выглядеть как полоумная? (На исповеди мы говорим свои грехи Богу, а священник — свидетель. Помните, в мульфильме «Привет» мартышка никак не могла получить привет от удава, потому что он был невидим и неосязаем? Так и здесь! Священник делает видимым и осязаемым для нас Божие прощение и наше исцеление.)

И подобных этим доводов ты услышишь от себя и от окружающих тысячи. Но если ты действительно хочешь измениться и изменить свою жизнь, нужно, как барон Мюнхгаузен, вытащить саму себя за волосы из болота. Загляни в свое сердце, и ты согласишься, что ни модные брючки, ни мобильник последней модели и даже ни «крутой богатый» мальчик не сделают тебя ни счастливее, ни красивее, ни добрее, ни светлее.

А если ты мне не веришь, то попробуй сама. Исповедь в любом храме совершается с утра перед началом Литургии, либо вечером, накануне воскресного дня. Об этом ты можешь узнать, подойдя к любому храму и прочтя расписание, вывешенное у его входа или в притворе — «прихожей» в храме.

Может быть, ты захочешь рассказать на первой исповеди только об одном, особенно мучительном для тебя поступке. Может быть, таких будет много. В любом случае — надо идти. Загадочный «бог в душе» ничем тебе не поможет, ведь Истинный Бог подает тебе настоящую помощь и силу только в Таинстве.

Считаю себя обязанной еще раз напомнить, что покаяние отличается от бесплодных сожалений и самоупреков. Для наглядности приведу пример.

У известного английского писателя лорда Дансени есть пьеса. В первом действии перед нами человек, опоздавший на поезд: в ту минуту, когда он приближается к выходу на перрон, поезд уходит. В дальнейшем жизнь этого героя складывается неудачно, и он то и дело твердит: «Подумать только, если бы я не опоздал тогда на поезд…» И вот однажды какой-то волшебник предлагает ему купить чудесный кристалл, который может изменить одно из прошедших событий. Герой пьесы конечно же желает оказаться на том перроне и успевает на поезд. Жизнь его начинается сначала. Однако, хотя цепь событий теперь выглядит по-другому, герой терпит столь же полное фиаско, как и в первой своей жизни. Ведь коренные причины неудачи были заключены в нем самом, а не в обстоятельствах жизни.