Михаил Богословский - Время собирать камни

Вину за преступления своих единоверцев они сваливают на кого угодно: на отдельных плохих священнослужителей, на ошибки руководства Церкви, на обстоятельства, в которых Церкви пришлось работать, и т. д. Сама же Церковь ни в чем не виновата, а христианская вера, конечно же, безупречна.

Между тем у здравомыслящих людей возникает естественный вопрос: как все названные (и многие неназванные) безобразия и преступления Христианской церкви уживаются с тем, что она дожила до своего столь почтенного возраста? Как это можно объяснить?

Возникновение любой религии имело объективные причины, состоявшие в отсутствии знания о явлениях природы и общественной жизни, страхе перед непредсказуемостью и жестокостью природы, с одной стороны, и достаточно развитом мышлении, требовавшем объяснения устройства мира, его явлений и событий, с другой. Объективные причины обуславливают и сохранение религии и Церкви в наши дни.

Могуществу Церкви всегда способствовало то, что в ее благополучии и даже процветании всегда были заинтересованы власть имущие. Hесмотря на известное соперничество, власть предержащим было выгодно поддерживать религию и Церковь, особенно если последняя находилась (как у нас, в России, после 1721 года) в зависимом от царя (князя, короля) положении. В большинстве случаев происходило сращивание интересов Церкви и государственной власти. Это является одной из причин того, что, несмотря на упомянутые выше пр

еступления, религия, будь то христианство, ислам, буддизм или любая другая, продолжает пока существовать.

История религий мира не знает ни одного примера, когда бы из-за преступлений ее руководителей и/или членов ее Церкви (как бы велики они ни были) она прекратила бы свое существование. Это же относится и к христианству, дорога которого пролегала через людские страдания и потоки крови сотен тысяч невинных людей. Бороться с Церковью было почти невозможно, ибо она оказывала давление на человека с двух сторон: репрессивными мерами, в том числе со стороны государства, то есть светской власти, и религиозными предписаниями, обычаями и обрядами, сопровождавшими каждый шаг человека.

В то же время следует напомнить, что каждая религия как социальное явление имеет не только время своего возникновения, расцвета, но и упадка и умирания.

Религии, существовавшие тысячи лет и имевшие миллионы последователей, канули в вечность. Где теперь религия Древнего Египта, Древнего Рима, Древней Греции? Где теперь непосредственный предшественник христианства митраизм? Все они канули в Лету, о них теперь можно узнать только из книг по истории религий. То же неизбежно будет и с христианством, которое давно уже прошло период своего расцвета и теперь медленно, но неуклонно сдает свои позиции, умирает. В канун двухтысячелетия самой мощной религии и Церкви кажется странным говорить о том, что она сдает свои позиции, но странность эта легко устраняется, если мы посмотрим на ее положение более внимательно.

По данным французского журнала "Вера", число неверующих в мире ежегодно увеличивается на 8,5 млн. человек и составляет в настоящее время около 20 % населения мира. В прошлом году только в одной Германии из Католической и Евангелической Церквей вышло около 400 тыс. человек. По данным итальянской газеты "Оссерваторе романа", число католиков в мире менее чем за 100 лет сократилось с 825 млн. до 639 млн. человек, в то время как численность населения Земли увеличилась с 1639 до 4879 млн. человек. В пропорциональном отношении, отмечает газета, численность католиков в мире за указанный период уменьшилась почти вдвое (!).

Сокращается количество католических священников, монахов и монахинь. Если это сокращение сохранится на прежнем уровне, отмечает "Оссерваторе романс", то лет через 70 священников не останется вообще. Все меньше молодых людей во всем мире стремятся получить профессию священнослужителя она становится все менее популярной. Число студентов духовных учебных заведений во Франции уменьшилось с 1980-го по 1995 год с трех до одной тысячи. В Италии за последние годы было закрыто 120 семинарий, а количество приходских священников сократилось более чем на 8 тысяч человек. Так же обстоит дело и в других западных странах.

Сами церкви не только закрываются, но и продаются с аукциона. Hе менее 10% из 95 000 итальянских церквей настолько обнищали, что вынуждены искать частных покупателей. В Hидерландах, где отсутствуют церковные налоги, по выражению нидерландских социологов, происходит "вырождение церквей" последние 15 лет проповеди происходят во все более пустеющих храмах. Все больше прихожан выходят из церкви, прежде чем церковная кружка для пожертвований пойдет по кругу. Во многих странах "святые" помещения используются для выставок, концертов и политических собраний.

Кризис Христианской, в частности Католической, Церкви проявляется также в резком сокращении числа верующих, участвующих в обрядах и соблюдающих религиозные предписания. По данным Миланского католического университета, верующие, посещающие воскресную мессу, составляют в Европе 20- 22%) от общего числа (в Италии - 25-30%).

Свидетельством упадка христианства является процесс все увеличивающегося безразличия верующих к учению, делам и ценностям Христианской Церкви, размывание их веры. Газета "Вашингтон пост" недавно писала, что, согласно проведенному опросу, население США становится все более равнодушным к политике и религии: только 11% опрошенных высказали озабоченность в связи со снижением роли религии в жизни общества. В Англии многие представители духовенства и верующих, которые регулярно посещают церковь, не верят в главные чудеса, описанные в Библии: в воскресение тела Христова (48%) и в рождество Иисуса от Девы Марии (28%). Во Франции лишь один из шести французов, считающихся католиками, соблюдает религиозные обряды.

Отдельно следует сказать о нашей стране и странах бывшего социалистического лагеря. Если во всем мире происходит постепенное отмирание христианства и угасание христианской веры, то в нашей стране и в других бывших странах социализма в последние годы происходит его возрождение. Впрочем, не только христианства, но и других конфессий.

Открылись тысячи церквей и молитвенных домов. В Москве число храмов РПЦ приблизилось к 400, в ней же действуют 4 монастыря. Распахнули свои двери религиозные школы и институты. Появилось большое число религиозных изданий: газет, журналов, брошюр.

Массовым тиражом стала издаваться религиозная литература: Библия, Евангелия, Жития святых, Закон Божий и т. д. Созданы специальные религиозные радио- и телевизионные программы. Церкви стремятся теперь проникнуть во все поры социальной жизни общества, усиленно наверстывая те времена, когда они была выведены из жизни общества, ограничиваясь сугубо религиозными делами.