Ал Чунлян - Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи

«Прошедший месяц я работал с однорукой женщиной, с мужчиной, у которого удалена правая малая ягодичная мышца, и другим мужчиной с ногой в лубке. Для нас всех было открытием увидеть, что Ци движется и вне физического тела. Когда мы учимся быть связанными с нашим Дань-тянем и выходить за пределы наших физических ограничений, без использования наших мышц, мы открываем простейший способ к тому, чтобы оставаться центрированными. К концу недели женщина кружилась вихрем и чувствовала себя уравновешенной, а мужчины бегали и танцевали без своих костылей».

Чтобы издать книгу, мы вынуждены прервать где-то этот постоянно изменяющийся процесс роста и наметить для печати текст, который уже не будет меняться. Стив пишет:

«Тай-цзи - это тонкая и эффективная дисциплина развития осознавания, средство для того, чтобы входить во все более глубокий контакт с самим собой. Это - путь, позволяющий самому себе функционировать естественнее и плавнее, без обременения ожиданиями, претензиями, надеждами, страхами и другими фантазиями, которые интерферируют с нашим естественным течением. В отличие от множества других путей к осознаванию, Тай­цзи богато тонкими переживаниями, когда ты выполняешь его, и в то же время прекрасно смотрится извне».

«Кроме собственно ценности и красоты Тай-цзи, оно приобрело для меня значение и как олицетворение и выражение психических событий, которые я вижу в терапии образов. Когда я в поисках любви постоянно приближаюсь к другим, я совершаю осторожные поступательные движения, которые не покоятся в себе и поэтому неуверенны. Я на каждого, кого встречаю, опираюсь, полагаюсь и преимущественно жестко падаю, когда другой оставляет меня. Если я, полный страха, отступаю назад, то ищу наощупь себя, напряженный и онемевший, и малейшая неожиданность опрокидывает меня. Если я неуверенно себя чувствую и неустойчив в своем основании, все мои контакты с другими будут шаткими и лишенными силы и спокойствия. Если же, с другой стороны, я в состоянии хладнокровно покоиться в себе и оставаться уравновешенным в своих переживаниях, тогда я могу сохранять этот подвижный центр в себе. Если я уравновешен сейчас , я могу двигаться, куда хочу, не боясь упасть, мой контакт с тобой будет крепкими подлинным, коренящимся в основах моего образа жизни.

Я мог бы написать гораздо больше. Но это книга Ала. Он - учитель, который живет так, как тому учит - скромно и красиво, жизнью очень простой и бьющей через край».

Стив соотносит Тай-цзи и человеческие взаимоотношения. Алан Уотс пишет о катании на водных лыжах и лыжном спорте. А как же наша повседневная жизнь? В Моаб, юта, есть Тай-цзи-повар по закускам, который никогда не слыхал о Тай-цзи. Это чарующе, наблюдать за ним во время приготовления бифштекса по-гамбургски. Я знаю одного Тай-цзи-почтальона в Альбукерке. Мой отец был североанглийским крестьянином, который отправился в Лондон, чтобы изучить какое-либо ремесло. Он учил меня делать все, не применяя силу. «Легкость вершит» - были для него не просто слова. «Если ты вынужден применять силу, то что-то тут не так. Выясни, что это». Когда мне было шестнадцать, он обучал меня водить машину. Сначала он вкратце объясни мне простую механику. Затем, сидя рядом, когда я вел, он говорил: « Слушай ход машины. Слушай шум покрышек на улице. Слушай мотор, а также и нюхай его. Не жди, что за поворотом улица будет такой, какой ты ее ожидаешь. Не жди, что водитель автомобиля впереди тебя в своем уме, может быть, он лунатик». Будь чутким, внимательным и восприимчивым. Живи и иди по жизни в гармонии, не выбиваясь из последних сил, и без катаклизмов.

Молодой индеец-лесоруб, который прокладывал дороги через горную местность, сказал, что он не в состоянии понять метод работы других молодых лесорубов. «Они атакуют кусты, используя большую силу, - затем садятся, отдуваясь и задыхаясь. После чего они вновь сражаются с ними, и затем они опять садятся и отдыхают». Он показал их движения, а потом свои собственные. Его собственный вид состоял из легких, плавных движений Тай-цзи, парящих и непрерывно возвращающихся назад. Это сила без напряжения. «Я не нуждаюсь в отдыхе, - сказал он, - я могу работать так весь день».

Когда мы вместе с группой Ала занимались Тай-цзи в городе Прово, штата Юта, за нами минут десять-пятнадцать наблюдал один человек.

Он еще никогда не видел Тай-цзи и осведомился, что же это такое. «Это было бы хорошим упражнением для спортсменов и для моей матери, страдающей артритом», — сказал он.

Это звучит так, будто я хочу выдать Тай-цзи за панацею, - но ведь оно и является ею на самом деле. Тай­цзи - это Дзэн, это Дхьяна, медитация, йога, терапия образами; нужно только из всего этого образовать круг и где-нибудь начать, чтобы увидеть это. Панацея означает только то, что ею можно «вылечить все», но не обещает мгновенного исцеления или того, что кто-то за тебя это может сделать или какая-нибудь пилюля будет способствовать успеху. Разобучиться тому, что продолжалось веками, не просто. Эгоизм-интеллект-я бунтует против того, чтобы отдать власть и занять второе место - функция, которая ему собственно предписана. Это - коренной перелом, и Эго вопит, что все это бессмысленно, и бормочет об ужасных вещах, которые нанесут мне удар, если я это выполню. Метод обучения Ал Хуана позволяет мне получить определенный опыт и ощущать себя радостным и довольным. Эго говорит:

«Да, но...» Я немного учу, но больше забываю. Иногда я чувствую себя в нашей общественной системе так, как будто я пытаюсь научиться ездить на велосипеде, а люди, случаи и требования меня снова постоянно опрокидывают навзничь. Такое происходит также и с Ал Хуаном. В одном из апрельских писем он писал:

«Дни как этот: когда я должен прибыть вовремя, чтобы вести занятия по Тай-цзи в группе, Ларк требует снизить скорость, а в итоге я пропускаю знак об остановке и получаю штрафной талон».

«Моменты как этот: когда я только что предложил одному ученику не торопить события жизни, а наслаждаться происх одящим и в промежутках, которые окажутся в суете, понаблюдать за деревьями и облаками, а сам, повернувшись слетаю вниз по лестнице. Ирония или парадокс? Невинность или вера в то, чего нет? Шарлатан во всех нас? Кое-что из этого, а иногда и все, встречается. И именно поэтому мы можем смеяться, освобождать себя от этого и быть свободнее.»

«Мысль быть названным Учителем Тай-цзи и будущим автором, который пишет о глубине жизни, смущает меня. Сознавая тяжесть ноши, я подсознательно медлю серьезно приняться за работу и закончить рукопись».

В прошедшие педели в уединенной пустынной долине, где я живу, господствовала долгое время жара 40° и выше. Потом шел дождь. Парило. Я тосковал по душу, который однако не хотел принимать, потому что тогда бы возникли трудности с водоснабжением. Я хотел быть стойким. Как камень. Потом я очнулся, разделся и пошел гулять под дождем.