Ал Чунлян - Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи

Оно выводится рисунком двух направленных вверх крыльев. Если вы пишете это побыстрее, оно будет более плавно текущим, как,

пока, в конце концов, вы не спросите: «Можно ли его еще узнать?»

Каждый, кто посвящен в китайскую письменность, сможет его еще узнать - самое существенное всегда налицо.

Каллиграфия - это дисциплина, которой китайский ребенок занимается ежедневно. Занимаются дома, в школе, по многу часов в день, прежде чем разузнают все. Мои родители оба хорошие каллиграфы. Я имел счастье быть вдохновленным и воодушевленным ими на занятия. Занятия каллиграфической техникой передали мне прекрасное ощущение сути Тай-цзи, так как, видя, что пишешь, можно четко понаблюдать за течением. Иногда, когда я учу каллиграфии, я веду вашу кисть, как если бы вы были маленьким ребенком и мне хотелось бы, чтобы вы двигались вместе со мной. Это похоже на занятия полинезийскими танцами. Учитель обнимает вас сзади, и вы двигаетесь вместе. Все, что вы обязаны сделать - расслабиться и принимать движения учителя. Но когда я веду вашу кисть, вы часто оказываете сопротивление, а результатом является косой иероглиф. Когда я веду вашу левую кисть, которую большинство из вас не используют при письме, вы обычно не оказываете так много сопротивления. Она легче следует за мной, и иероглиф в большей степени находится в равновесии.

В каллиграфии кисточка становится продолжением меня и движения Тай-цзи. Моя практика боя с мечом основывается на том же принципе. Меч также следует дугообразной линии и структуре движения Тай-цзи, когда он рассекает и режет. Я занимаюсь Тай-цзи, а затем продолжаю с каким-либо видом оружия, например с мечом, и играю с его жестокостью и разрушающей силой. Меч - очень Ян, и поэтому я должен вдохнуть в него Инь, чтобы установилось равновесие.

Практика с мечом помогает мне понять различие между реализацией возможностей и достижением какой-либо поставленной конкретной цели; - различие, которое состоит в том, чтобы только совершить что-то хорошо или достичь чего-то для других людей или для самого себя. Обычно я уклоняюсь от занятий в общественных местах, так как собираются зрители. Для них это смотрится необычно и впечатляюще, и они считают меня каким-то актером-исполнителем. Но в одиночестве я, напротив, радуюсь ощущению того, что держу в руках оружие и заставляю его парить вокруг. Меч, которым я пользуюсь, - это копия ритуального меча, даосского «меча семи звезд». В древности он использовался в ритуале, связанном с изменениями таких природных явлений, как звезды и планеты. Семь звезд на лезвии представляют семь звезд «Большой медведицы». Это -прямой, обоюдоострый меч, применяемый в качестве индивидуального оружия. Он сильно отличается от японского меча Кендо, который чуть согнут и острый лишь с одной стороны.

Острие меча называется ртом, а лезвиея - зубы. Движение меча - ветер, он машет и кружит, как ветер. Я пользуюсь этими представлениями в своей практике; они помогают мне воспринимать меч как часть меня, служащую мне. По мере выполнения формы я становлюсь мечом, и мы станем движением.

Самая важная часть занятия - начало. Я просто несу меч в ножнах, медленно иду по кругу и воспринимаю все вокруг. Когда я чувствую, что энергия собралась, я раскрываюсь и вынимаю меч. Я позволяю ему двигаться вместе с энергией, пока она снова не опустится, и позволяю ему вернуться в ножны. Вся форма - это просто обнажение и возвращение меча. Но когда и как ты обнажаешь и возвращаешь его является медитацией. Существует другая форма, в которой занимаются на колене. Бдительно, но расслабленно ожидают, пока наступит момент, а затем обнажают меч и поднимаются в одном из восьми направлений сторон света.

Меч держится пустым кулаком и расслабленным запястьем, точно так же как кисточка в каллиграфии. Одно из упражнений состоит в том, чтобы вращать мечом непрерывно по вертикальным кругам, вращая в запястье. Чтобы сделать круг плавно, не нужна крепкая хватка. Кисть так расслаблена, что меч каждый раз, когда он заканчивает поворот, освобождается и затем снова ловится тут же, прежде чем он выскользнет. Путем слабого держания жестокое, разрушающее оружие делают мягким и податливым. Может быть, и в тебе есть некоторые жесткости и угловатости, которые ты должен смягчить и округлить в процессе работы. Упражнения с мечом могут помочь тебе в выявлении твоих острых частей и научиться уравновешивать Ян с Инь. Меч - это ты, точно так же как кисточка, когда ты занимаешься каллиграфией.

Каллиграфия также продолжение, другое применение практики Тай-цзи. Если кто-то из вас охотно рисует или имеет чутье по использованию кисточки, он тотчас может ввести движение кисточкой в свою практику Тай-цзи. Найдите чувство Тай-цзи и применяйте его во всем, что вы непосредственно делаете. Если ты гончар, вернись к гончарному кругу и центрируй глину с Тай-цзи. Если ты архитектор, понимай и ощущай структуры по-новому.

На одном из семинаров с Алланом Уотсом, состоявшемся несколько лет назад, группа решила, что мы должны повести диалог посредством каллиграфии. Мы использовали в качестве исходного пункта текст « Дао-дэ цзин». Мы просторно писали на длинных полосах бумаги в большом помещении. Наша беседа становилась оживленнее, когда мы начали отвечать друг другу все более быстро. Мы писали скорописью, и скоропись Аллана становилась все более и более импровизированной. Неожиданно никто из нас больше не знал, что мы писали. Мы не заботились более о содержали, мы текли вместе с парящими линиями штрихов кисточек.

Продолжая писать, мы услышали, как начался барабанный бой: да, дада, да да дам, дам - в углу кто-то играл на барабане, и вскоре вся группа танцевала рядом с длинными полосами бумаги. Когда танец стал более энергичным, стопы начали рвать бумагу. Очень скоро повсюду была разорванная бумага, а все помещение стало вихрем энергии и активности. Я следовал за летящим кусочком бумаги и танцевал, идя к барабанщику, чтобы сказать ему, как прекрасна его игра. И он крикнул: «Да, я понял тебя, дружище. Я чувствую это, я чувствую это» - я заметил, что он слеп. Он просто сидел там и почувствовал наш диалог в скорописи. Я полагаю, энергия всей группы передала ему чудо происходящего. Это то, что мы хотим: проявление энергии и воплощение ее в Тай-цзи.

Теперь вы все сами можете познать каллиграфию. Здесь достаточно для всех камней для растирания, палочек туши и кисточек, начинайте приготовление туши. Держите вертикально палочку туши и легко двигайте ее по кругу на мокром камне. Лучше всего делать это стоя, чтобы все ваше тело пришло в движение. Вспомните о том, что я говорил о значимости приготовления своей собственной туши в качестве процесса центрирования и собранности. Не упускайте возможности успокоиться, иначе вы подойдете к каллиграфии с рассеянным и неготовым ощущением. Это приготовление позволяет вам стать медленнее, и таким образом вы сможете узнать, как получается тушь, вдохнув ее аромат и почувствовать ее черноту и густоту. Дело, вероятно, пошло бы быстрее с купленной бутылочкой готовой туши, но это подобно тому, как будто знаешь только замороженный апельсиновый сок и полагаешь, что все апельсины происходят из банок. Один мой друг поехал в Санта-Барбару, чтобы навестить кого-то. Он увидел из окна жилой комнаты апельсиновую рощу и закричал: «Бог мой! Апельсины растут на деревьях!» Он знал это очень хорошо, но тем не менее это было открытием. Мы часто забываем это. Настоящее чудо - это апельсин, а не консервная банка. Дайте себе немного времени, готовя тушь, и наслаждайтесь процессом. Используйте его как метод собирания разбросанной энергии в одном месте.