Джошуа Беккер - Дом минималиста [Комната за комнатой, путь от хаоса к осмысленной жизни]

Большое спасибо, но, боюсь, вынужден оказаться. (У меня есть другое, более важное дело!)

Минимизация дома постепенно меняет ваш подход и к тому, что вы оставляете себе, и к тому, с чем расстаетесь. То есть способствует благодарности и щедрости. Оба подхода помогут вам стать тем человеком, каким хотите быть.

• Благодарность.Когда вы не просто не владеете слишком большим количеством вещей, но и не хотите им владеть, вы ощущаете такую удовлетворенность, которой никогда не познает человек, алчущий новейшей электроники и загромождающий дом новой мебелью. Когда имущество ограничивается тем минимумом, который необходим, вы не просто обращаете на свои вещи больше внимания, но и больше цените их. Вы ощущаете удовлетворенность и покой. В душе рождается благодарность, и это более симпатичное качество, чем алчность. Она также напоминает, что можно очень многим делиться с другими. И тут в игру вступает ее родная сестра…

• Щедрость.Минимализм позволяет вести более бескорыстный образ жизни. Больше не пытаясь бесконечно брать, брать, брать , вы можете начать отдавать, отдавать, отдавать . Вы становитесь щедрым человеком – таким, который способен напоить наш жаждущий мир.

Поначалу вы отдаете лишние вещи. Надеюсь, отдавая то, чем не пользуетесь, в благотворительные организации, откуда они могут со временем попасть в руки действительно нуждающихся, вы обретете великую радость и удовлетворение. И еще надеюсь, что поймете: щедрость сама по себе вознаграждает вас прекрасным ощущением даяния.

А это значит, что вы будете искать все новые возможности быть щедрым, будете вкладывать лишние деньги в поддержку благотворительных организаций, вызывающих у вас доверие, будете использовать возможности, специально созданные в расписании, чтобы служить и работать волонтером.

Будьте щедрее. Я никогда не встречал щедрого человека, который не получал бы от этого удовольствия.

В итоге, если присмотреться как следует, мы заметим в отдалении еще более высокую гору – ту, которую могли и не видеть, начиная путешествие. Это цель, которая больше нас. Цель, которая выше нас. Достойная той жизни, что нам дана.

Для одних это семья – супруг, дети, родители или иные родственники.

Для других – какое-то конкретное дело: помощь бездомным, защита окружающей среды, животных, детей, инвалидов, работа с зависимыми или что-то другое.

Третьи могут обнаружить свою большую цель в профессии или работе, служа другим, а не просто работая за зарплату.

Какая страсть горит в вас? Какие вы видите возможности? Какие потребности можете удовлетворить?

Можете смело наслаждаться личными благами от минимизации своего дома. Но не останавливайтесь на этом и привязывайте себя к целям, которые больше вас.

В начале книги я уподобил дом и безопасной гавани среди жизненных бурь, и порту отбытия, откуда корабль уходит навстречу приключениям великого служения и значимости. Этот корабль – вы. А корабль живет в движении.

В итоге вы должны отдать буксировочный трос и поднять паруса. Станьте тренером софтбольной команды дочери. Заполните заявление на должность волонтера в некоммерческом фонде. Сообщите приемной комиссии, что готовы возобновить учебу в колледже.

Мы развиваемся, только когда движемся.

Да, вы можете так и не достичь места назначения, к которому стремитесь. Можете сменить курс, и не раз, достигая не тех целей, которые изначально намечали. Но только корабль в движении может сменить курс. И часто, направляясь совсем в другое место, мы обнаруживаем новые возможности, намного лучшие, чем могли представить.

Сейчас, когда я завершаю книгу, мой дед по матери, Гарольд Салем, в свои 96 лет по-прежнему продолжает работать в телевизионной проповеднической программе, которая транслируется почти на весь мир. Моя бабушка, Бьюла Салем, скончалась в канун Рождества 2007 года. Они прожили большую часть жизни в Абердине, штат Южная Дакота, – в том самом городке, где я узнал, что нет на свете места лучше дома.

Во времена моего детства дед был пастором нашей церкви. В зрелости я стал восхищаться его проповедями, но в юности мне часто становилось скучно во время службы. Каждый раз, когда это случалось, я говорил маме, что мне нужно отлучиться в ванную комнату. А на самом деле мне хотелось побыть с бабушкой.

Сбежав со службы, я находил ее в церковных яслях. Обычно она мирно сидела в кресле-качалке, баюкая какого-нибудь младенца, с милым и довольным выражением лица. (Я никогда не встречал другой женщины, столь же одаренной умением утешать плачущего ребенка – или успокаивать нервы встревоженной матери.) Я спрашивал ее, не нужна ли помощь, и она отвечала отрицательно, но предлагала мне остаться и составить ей компанию.

Пока мы сидели в яслях, черно-белый телевизор на стене показывал деда, читавшего проповедь. Их транслировали вживую на всю страну, а потом и в разные страны мира, – из той самой церкви, откуда я только что вышел. Бабушка неукоснительно смотрела их каждую неделю, сидя в церковных яслях, окруженная малышами.

Я так хорошо помню этот контраст:

• Дед на сцене, в центре всеобщего внимания, проповедует множеству людей.

• Бабушка в качалке, скрытая в маленькой комнатушке в том же здании, заботится о спящих младенцах.

Кто из них служил другим людям?

Оба!

Я верю, что минималистская жизнь должна быть подчинена некой миссии. Она может быть «большой» – дерзновенной, заметной, привлекающей внимание. Но необязательно. Дела, кажущиеся «малыми», тоже могут оказывать большое воздействие, если делать их с любовью и смирением.

В сущности, как минимализм делает нас бунтарями в подходе к материальной собственности, так, полагаю я, он должен делать нас не такими, как все, и в подходе к собственным целям. Осуществляем ли мы давнюю мечту (взойти на гору Килиманджаро), совершаем ли переход к иному образу жизни (уходим с офисной работы, чтобы продавать через Интернет ремесленные изделия) или возглавляем общественное движение (борьбу с насилием в отношении детей), – это делается не ради аплодисментов, а ради самого благого дела. И я надеюсь, что мы будем продолжать в том же духе, демонстрируя такие качества, как доброта, сострадание, сочувствие, мудрость, предусмотрительность, скромность, справедливость и юмор. Это те добродетели, к которым мы приближаемся, отвергая более грубые материалистические свойства – алчность, стяжательство и чванство. Но мы должны взращивать в сердцах положительные качества, чтобы они расцветали и приносили плоды.