Алексей Платонов - 7 законов жизни

Ловушки — семнадцатый приоритет этого параграфа

Надеюсь, мы достаточно разобрались с законом духа — определились с верой, с ценностями, с внутренним миром и внешними взаимодействиями, победили страх смерти. Хотя по большей части аргументов, предполагаю, мы с Вами придём к согласию, дальнейший путь может оказаться диаметрально противоположным. По себе знаю, невозможно, просто приняв некую духовную парадигму, стать действительно духовной личностью. Потому что в нас постоянно незримо присутствует эго, желающее сохранить свой небольшой мирок и создающее на духовном пути всякие преграды.

Марианна Кэплен 120 120 Марианна Кэплен. Ловушки просветления. выделила несколько наиболее распространённых заблуждений в путешествии к прозрению:

1. Духовный фаст-фуд . Мы его получаем, когда духовность смешивается с культурой, которая ценит скорость, многозадачность и получение немедленного удовлетворения.

2. Искусственная духовность . Она проявляется в том, что человек разговаривает, одевается и поступает так, как, по его представлениям, это делала бы духовная личность.

3. Запутанная мотивация . Хотя наше стремление к росту всегда подлинное и чистое, оно часто смешивается с более низкими мотивами, включая желание быть любимым, желание принадлежности, желание заполнить внутреннюю пустоту, убеждение, что духовный путь устранит страдания, и духовные амбиции — быть особенным, лучшим, единственным в своём роде.

4. Отождествление с духовным опытом . Отождествляется эго — мошеннически присваивая себе высшее. Мы начинаем верить, что воплощаем тот инсайт, который нас когда-то посетил. У рядовых жертв самообмана эта болезнь не затягивается. Но у людей, которые считают себя просветлёнными и/или становятся духовными учителями, она задерживается надолго.

5. Одухотворение эго . Эта болезнь случается, когда сама структура эгоистической личности глубоко отождествляется с духовными идеями и концепциями. В результате появляется «пуленепробиваемая» эгоистическая структура. Когда эго одухотворяется, мы становимся непроницаемыми, наш духовный рост останавливается — и всё это во имя духовности.

6. Массовое производство духовных учителей . Существует несколько широко разрекламированных традиций, которые постоянно производят людей, считающих себя гуру или мастерами, что на самом деле совсем не так. Это некий духовный конвейер: здесь немного сияния, здесь добавим инсайт, и — о-па! — ты просветлён и готов просветлять окружающих в таком же стиле.

7. Духовная гордыня . Она возникает, когда практик после многолетних напряжённых усилий действительно достигает определённого уровня мудрости и использует это достижение, чтобы оправдать отсутствие дальнейшей практики. Ощущение «духовного превосходства» — ещё один симптом болезни. Он проявляется как «я лучше и мудрее остальных, я выше их».

8. Коллективное сознание . Его ещё называют групповым мышлением, психологией культа или болезнью ашрамов. Это коварный вирус, очень похожий многими элементами на традиционную созависимость.

9. Комплекс избранного . Это убеждение, что «наша группа более духовно развита, сильна и просветлена, или, проще говоря, лучше всех остальных групп».

10. Смертельный вирус «Я добрался» . Эта болезнь чрезвычайно опасна, поскольку ведёт к смерти нашей духовной эволюции. Представляет собой убеждение, что «я достиг цели духовного пути».

ВЫВОДЫ:

Человек (людие) на самом деле обладает безграничными возможностями и имеет всё необходимое для самовосстановления и познания смыслов. Но духовная жизнь — высшая из трёх проявлений личности — часто «забита» физическими потребностями и желаниями эго. Однако только здесь главенствует система смыслов, а не привычек, норм или догм.

Человек, не занимающийся регулярными духовными практиками и развитием, не может быть назван культурным, поскольку отстраняется от чистого, изначального источника жизни. С распространением культурного фаст-фуда помыслы, деяния, речь и история разрушаются, теряя гармонию с миром.

Всё, что побуждает нас действовать в духе, — свято и не имеет отношения к границам, религиям или традициям, оно сигнализирует о святости любви и близости источника.

В масштабах Вселенной мы все равны, более того — взаимопроникаем и взаимодополняем этот мир, и принцип «поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой» можно переписать в виде «поступай всегда во благо».

Духовная жизнь естественным образом меняет систему ценностей, в которой потребность заменяется достаточностью, как правило создавая избыток. Чтобы пустить излишки во благо, необходимо отдать их нуждающимся, а получая подобные дары — важно проявлять благодарность.

Очевидно, что чудеса случаются. Причём гораздо чаще, чем мы замечаем, и те, кто способен их видеть, постоянно благодарят Вселенную. Мы взаимосвязаны, и вера, любовь, благодарность, желание делиться, забота и сострадание имеют такую силу, которая не сравнима с действием лекарств или любыми технологическими прорывами. Только этими возможностями пользуются не все.

Мы — арендаторы на Земле и часть Вечности, которой безальтернативно принадлежим, и смерть — лишь возможность обновиться, слившись с истоком жизни. А чтобы, вернувшись в состояние источника, не загрязнить его, нужно усмирять эго, создающее нам на духовном пути всякие преграды.

Изюмов достал из нижнего отделения книжного шкафа старую тетрадь для записей. Вряд ли что ещё в этом шкафу вызывало такой трепет и волнение. Документ хранил самые сильные переживания, связанные с семейной историей, свидетельства самого драматичного периода кардинальных перемен в жизни маленького сообщества близких людей. В тетради неровным студенческим почерком красовались записи о далёких событиях, некогда сделанные Изюмовым от имени отца. После середины скромно выделила себе место для душевных излияний его мама. Её аккуратные строки различались лишь цветом чернил, подтверждающим, что текст писался не сразу, а с большими промежутками. Он взялся читать мамины воспоминания…

Это началось в 1990 году, когда мы с моим любимым мужем стали задумываться о приближающемся времени выхода на заслуженный отдых: чем будем заниматься, чтобы иметь безбедную старость, и что оставим детям. С экрана телевизора шумно грохотала перестройка Горбачёва. Целая плеяда новых перестроечных деятелей наперебой ругали семимильными шагами уходящий в прошлое режим. Новые веяния, новые толкования тех истин, которые были ещё недавно незыблемыми для нас, воспитанных «самым справедливым строем», будоражили кровь и побуждали, с расправленными крыльями открывающихся возможностей и свобод, ловить ветер перемен.