Мантэк Чиа - Секреты «Даодэ-цзина»: Живая мудрость древнего учения

Мы не можем превратить ни реку в гору, ни гору в реку. Мы не можем предотвратить движение пластов земной коры, приводящее к рождению гор, и не можем обратить эрозию, порождаемую действием ветра и воды. Из этих знаний о природе следует, что мы не можем ею управлять — не можем изменить ее подлинную природу. Точно так же мы не можем ни познать невыразимое Дао , ни дать ему исчерпывающее название. Лао-цзы сжато объяснил, что Дао всегда безымянно, его можно превозносить, но невозможно дать ему название. Дао бесформенно, оно функционирует в состоянии гармонии без содержания. Такая гармония не может быть воспринята чувствами. Человеческие глаза, уши и руки здесь совершенно бесполезны. Смотри — и не увидишь, это зовется незримым; Слушай — и не услышишь, это зовется неслышимым; Тянись — и не прикоснешься, это зовется неосязаемым . Используй его, но оно неисчерпаемо. Дао непрестанно творит все сущее, являясь его истоком; оно — предок бесчисленных вещей. Дао просто — оно не возбуждает и не побуждает к действию. Оно — тишина, отсутствие запаха. Как может возбуждать тишина или то, что недоступно чувствам?

Мы можем осознавать Дао , когда осознаем себя и Вселенную. Мы можем осознавать Дао , если пребываем в единстве с творческой силой. Мы можем осознавать Дао , когда притупляем острое, развязываем узлы и остаемся непритязательными, как пыль. Мы должны смотреть сквозь прозрачное; это похоже на вступление в царство света. Притуплять острое — значит укрощать желания сердца. Развязывать узлы — значит решать головоломки, непрестанно порождаемые умом.

Когда тело возвращается к своему детскому состоянию, а ум достигает совершенства, человек весь пронизан прозрачным светом. Согласно даосскому преданию, этот свет сочетает в себе свет Вселенной и свет тела; обрести его можно через трансформацию и очищение троичной энергии, состоящей из ци, цзин (сексуальной субстанции-энергии) и шэнь (духовной энергии). Согласно современной квантовой теории, фотоны, или световые частицы, способны сосуществовать в одном пространстве. Электронам же свойственно вытеснять друг друга. Из союза сексуальных электронов и световых фотонов рождается золотой эликсир. Именно в этом смысл слов супруг света . Когда дух становится прозрачным, тело возвращается к своему исходному состоянию — пыли.

Сущность великого Дао безгранична и непостижима.

Непостижимое и безграничное, -

И в нем есть форма;

Безграничное и непостижимое, -

И в нем есть содержание;

Зачаточное и темное, -

И в нем есть суть;

Эта суть очень проста, -

И в ней есть вера.

Ныне и прежде,

Его имя никогда не умирало,

Ибо оно творит каждую вещь с самого начала.

(21:1–2)

Сущность великого Дао безгранична и непостижима. Поскольку реальность Дао не обладает определенной формой, воспринимать это можно лишь в символическом смысле. Но сколь бы непостижимым и безграничным оно ни было, у него есть форма. Его форма — это форма мира: этот образ проявляется, но еще не проявлен. Эта форма есть содержание, которое темно и зачаточно; это есть внутренняя сущность ( цзин ). Она чиста и совершенна, в ней есть вера. И потому ныне и прежде имя Дао никогда не умирало, хотя оно не может быть названо человеком.

От сущности к форме, от формы к содержанию, от содержания к цзин , от цзин к вере — таковы проявления Дао . Оно макрокосмически огромно и микрокосмически крохотно. Будучи огромным и крохотным, оно остается чистым и прозрачным, и невыразимым, и неизменным. Что еще нам нужно, кроме веры в Дао?

Как я узнал, что мир таков?

Так.

(55-4)

Именно вера в Дао дает Лао-цзы связь со всеобъемлющим питающим источником Дао . Лао-цзы отказывается от уютной жизни, которая сулит лишь одно будущее — смерть. Он отказывается от своего ума — от идентификации с эго и его иллюзиями. И получает только «Так» — таковость чистого бытия, которое есть всегда, ничем не порождаемо, ничем не обусловлено. Нет ничего больше, чем так , и ничего, кроме так. Это огромное, могучее, всеобъемлющее и всевластное так !

Дао движется, возвращаясь.

Дао действует с помощью слабости.

Все вещи под небесами рождены от бытия.

Бытие рождено от небытия.

(41:1–2)

Дао рождает одно.

Одно рождает два.

Два рождает три.

Три рождает все вещи.

(42:1)

Человечество порождено землей,

Земля порождена небесами,

Небеса порождены Дао ,

Дао порождено природой.

(25:4)

Дао действует как гармония без содержания. Гармония — это то, как содержание Дао производит, поддерживает, возрождает и обновляет себя в своей неизменной полноте. Поскольку действие Дао лишено формы, или пусто, его наивысшая гармония содержится в нем же — там, где ничто еще не создано и ничто не может быть утрачено. Дао также пребывает в постоянной полноте, целостности и завершенности, поскольку неизменно остается неизрасходованным и сохраняет свое потенциальное совершенство. Будучи используемым, оно пребудет обильным . Производя, поддерживая, возрождая и обновляя себя, Дао в то же время использует небо и землю, чтобы постичь свое бесформенное единство — ничто. В своей слабости и пустоте оно действует, сохраняя полноту и совершенство. Этот источник, несомненно, является прародителем того, чему нет числа .

Все вещи под небесами рождены от бытия, а бытие рождено от небытия. Это значит, что бытие формирует все вещи, а в истоке этого процесса лежит Дао: от Дао к одному, от одного к двум, от двух к трем, от трех ко всему сущему. Дао единства есть Дао всех вещей. Поэтому у нас есть Дао небес, Дао земли, Дао людей, Дао растений и животных, Дао песка и скал. Все вещи совершенны такими, каковы они есть. Поэтому соперничество любого рода не обладает ни смыслом, ни реальностью — оно бессмысленно в общей схеме вещей.

Современное общество — продукт эволюции от плотоядных хищников до самоутверждающихся и соперничающих индивидуумов. Приобретения и потери обесценивают друг друга; господин и раб зависят друг от друга; души-скитальцы, голодные призраки кишат между небом и землей. Стресс — следствие устройства нашего общества, тревога и заниженная самооценка — та цена, которую нам приходится платить. Если пробужденный ум не восстановит сосредоточенность, душа не вернет себе силу, а доброта и добродетель ( дэ ) не обретет новую глубину — личность и общество никогда не станут целостными и здоровыми.

Дао движется, возвращаясь. Здесь слово «возвращение» указывает на множество разных вещей: возвращение тела к своей судьбе, ума — к творческому потенциалу, духа — к единству. Человечество возвращается к земле, ибо человечество порождено землей . Земля возвращается к небесам, ибо земля порождена небесами . Небеса возвращаются к Дао , ибо небеса порождены дао. Дао возвращается к природе, ибо Дао порождено природой . Это высшая реальность; возвращение — основа пути каждого даоса. Лишь практикуя возвращение, мы способны найти путь, верное направление, возможность прийти к своему источнику, обрести единство с Дао . Это верный путь к вратам тайны.