Сергий Овсянников - Книга про свободу. Уйти от законничества, дойти до любви

И второй момент: встреча состоялась. Но это означает, что работа только началась. Здесь и начинается труд по расширению души. В момент встречи душа получает новое рождение, но она должна вырасти, расшириться – обрести великодушие.

Потому что дальше предстоит новая встреча – со всеми другими, кто не похож на тебя. Мераб Мамардашвили говорит: «Что такое великодушие? Великодушие – это великая душа. А великая душа – это душа, способная вместить иное, не дрогнув».

Вот так. Душа, способная вместить иное, не дрогнув. Свободная душа. Такая, какой ее любит Бог.

Протоиерей Сергий Овсянников

Родился в Ленинграде в 1952 г. Учился на физическом факультете Ленинградского государственного университета в 1969–1976 гг. В 1971–1973 гг. проходил обязательную службу в армии, служил в артиллерийской разведке. После армейской службы работал в НИФИ – Научно-исследовательском институте физики. В 1980 г. поступил в Ленинградскую семинарию и окончил ее за два года. В 1986 г. окончил Ленинградскую духовную академию со званием «кандидат богословия». В 1987 г. был рукоположен во дьякона митрополитом Алексием (впоследствии Патриарх Алексий II). Служил в деревне Вырица. В 1989 г. проходил стажировку по библеистике в Лондоне. В 1990 г. в Лондоне митрополитом Антонием Сурожским рукоположен во священника. Направлен на служение в Амстердам. С 1991 по 2004 г. работал в Объединенных библейских обществах консультантом по переводу Священного Писания. С 1994 г. является директором Русской школы в Амстердаме (в качестве волонтера). С 2004 по 2007 г. был безработным. С 2007 г. получает жалованье от амстердамского прихода (обычно православный священник в Голландии зарплаты от прихода не получает). С 1999 г. – настоятель Свято-Никольского прихода Русской Православной Церкви г. Амстердама.

Живи и верь

Для нас православное христианство – это жизнь во всем ее многообразии. Это уникальная возможность не пропустить себя, сделав маленький шаг навстречу своей душе, стать ближе к Богу. Именно для этого мы издаем книги.

В мире суеты и вечной погони за счастьем человек мечется в поисках чуда. А самое прекрасное, светлое чудо – это изменение человеческой души. От зла – к добру! От бессмысленности – к Смыслу и Истине! Это и есть настоящее счастье!

Мы работаем для того, чтобы помочь вам жить по вере в много сложном современном мире, ощущая достоинство и глубину собственной жизни.

Надеемся, что наши книги принесут вам пользу и радость, помогут найти главное в своей жизни!

www.nikeabooks.ru

Присоединяйтесь к нам в социальных сетях!

Интересные события, участие в жизни издательства, возможность личного общения, новые друзья!

www.facebook.com/nikeabooks

www.vk.com/nikeabooks

www.instagram.com/nikeabooks

Наши книги можно купить в интернет-магазине:

www.nikeabooks.ru

Знать как, или секрет производства (англ.).

Великий покаянный канон Андрея Критского, песнь 6-я, вторник 1-й недели Великого поста.

Из письма А. П. Чехова А. С. Суворину, 7 января 1889 года.

Отрывок из поэмы Абдуррахмана Джами «Саламан и Абсаль» (пер. В. Державина). (А. Джами. Избранные произведения. Л., 1978. С. 205–206.)

Г. Р. Державин. Стихотворение «Бог» (1784).

Свт. Феофан Затворник цитирует прп. Ефрема Сирина (Умное делание. О молитве Иисусовой. Сборник поучений Святых Отцов и опытных ея делателей. Издание Валаамского монастыря, 1936. С. 108–109).

Цитата, которую я привел, взята из книги, которая принадлежала митрополиту Антонию Сурожскому. Этот экземпляр владыка подарил в 1970 году будущему основателю и первому настоятелю нашего прихода в Амстердаме о. Алексию Фоогду с такой надписью: «Дорогому Алексею на радость. М. Антоний. Р. Х. 1970», чтобы тот учился молиться – радоваться.

Свт. Василий Великий. Беседа 3. На слова: внемли себе (Втор. 15, 9). Цит. по: Творенiя иже во святыхъ отца нашего Василiя Великаго, Архiепископа Кесарi и Каппадокiйскiя. Т. II. СПб.: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1911. С. 91–99.

Гностицизм (гнозис или гносис – от др-греч. «познающий»), в отличие от христианства, не столько вера, сколько система религиозно-умственных, рационалистических построений. Одна из отличительных черт таких построений – дуализм, то есть противопоставление двух начал: материального и духовного. Распространенный вариант такого умозрения: тело есть тюрьма для духа, а у гностика есть «тайное знание», как дух можно вызволить из темницы.

Митрополит Антоний Сурожский. Тело и материя в духовной жизни // Материя и Дух. Киев: Пролог, 2006. С. 134.

Эта история – про вопрос некоего человека: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» – излагается в трех Евангелиях (от Матфея, Марка и Луки), но только в Евангелии от Луки подчеркнуто, что это был не простой юноша, а человек «из начальствующих» (Лк. 18: 18), то есть человек хорошо образованный, а возможно, и сам учитель Закона. Что касается «необходимости соблюдения Закона» для жизни вечной, то эта тема обсуждалась на специальном Соборе в Иерусалиме, см. 15 главу книги Деяний.

Мераб Константинович Мамардашвили (1930–1990) – один из наиболее интересных европейских философов второй половины XX века. Постоянно лишался работы в Советском Союзе за острые высказывания и свою внутреннюю свободу. Главный вопрос, который он задавал как философ, звучит так: «Как вообще возможно рождение мысли?»

Сёрен Обю Кьеркегор (Kierkegard) (1813–1855) – датский мыслитель, философ, поставивший вопрос о соотнесении веры и жизни. По образованию Кьеркегор был богослов. Он весьма критически относился к государственной церкви Дании и к церковным структурам вообще. Кьеркегор говорил: «Когда все становятся христианами, тогда истинное христианство исчезает» (цит. по: Kierkegard An hology, ed. Robert Bretall (New York: Modern Library, 1946). Р. 446).

Кондак Пасхи, глас 8.

Радение – усердие, старание, забота о чем-либо. В некоторых религиозных сектах – христоверов, скопцов, молокан-прыгунов и др. – форма коллективного богослужения. Сопровождается прыганием, кружением, иногда самоистязанием. Часто приводит верующих в состояние религиозного экстаза.

Этология — дисциплина зоологии, изучающая генетически обусловленное поведение (инстинкты) животных.

Подробное описание страстей дается, например, в работе: Зарин С. М. Аскетизм по православно-христианскому учению. СПб., 1907 (репринт: М., 1996). С. 235 и далее.